農村喪事門頭紙，喪事是傳統的喪葬儀式，在新中國成立前，喪事煩瑣，講究封建禮儀。包括在現在有很多地方辦理喪事還是比較傳統的，還需要貼門頭紙，下面是農村喪事門頭紙。
農村喪事門頭紙1
喪事的門口掛紙先拿出白紙對摺，然後在白紙上角剪一下就完成了。
人們經常用紙做成形態各異的物象和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。
剪紙藝術一般都有象徵意義，也是這種儀式的一部分，此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。
剪掛紙的意義：
剪紙習俗是太原地方傳統文化的.沉澱，也是當地人們心態的一種折射和反映。它以其豐富的內容，多姿的形式，靈活的表現方法，經濟方便的操作，得到大衆的廣泛喜愛，已深深根植於這一方土地、一方人情的生活生產之中。
雖然，期間剪紙曾被作爲四舊革除。但隨着改革開放後人們生活水平的提高，表現喜慶、紅火、熱鬧、歡樂的剪紙也回到了人們生活中間，並有愈演愈烈之勢。
農村喪事門頭紙2
家人去世門上貼白紙是什麼習俗？
漳州民間自古以來對喪葬十分看重，老人臨終之前，必須“搬鋪”，即從臥室睡牀移到正廳“水牀”。所謂“水牀”，是在兩條板凳上放3塊比人體稍長的木板。木板取單數，不能雙數，表示死者單身赴陰間，不會再拉一個作陪的。
按照禮遇的規格，長者亡故纔有資格上正廳，父母健在者、英年早逝者(某些對家庭貢獻顯著的長子或有功名的人物除外)、夭折者則不能上正廳，而必須把“水牀”置於廂房，或將之移至牀前地板，地板上鋪稻草或草蓆。
“搬鋪”時，廳內的神龕、神位、案桌、香爐等必須移走或遮蓋。老人未斷氣之前，不能發出哭聲。人一死，親屬圍屍放聲痛哭。
人們要用白布單把死者從頭到腳蓋上，稱“蓋水被”。
房宅的大門，紅紙對聯拆下，在門扇貼上白紙條。父母雙亡交叉貼兩條，一方尚健在只貼一條，如父喪貼左門扇，母喪貼右門扇，稱之“掛孝”。死者的下輩披麻戴孝，身穿麻衣孝服，下襬不縫；頭戴孝帶，用手撕一長條，不用刀剪，纏於頭部;腰間繫麻繩；腳穿孝鞋，孝男穿草鞋，孝女穿布鞋，鞋面綴以白布；孝女頭髮披散，象徵“發出千尾”，子孫繁盛。
死者已做高祖者，民間視作很“有福氣”，其玄孫穿黃布衣，若有玄玄孫則穿紅布衣，人人稱羨。
農村喪事門頭紙3
喪事是漢語成語，拼音sāng shì，指人死後殮葬、哀悼等事情。新中國成立前，喪事煩瑣，講究封建禮儀。主要過程爲：送終——長輩絕氣前，晚輩守在身旁，直到嚥氣，謂之“送終”。更—— 死者在彌留之際，脫下舊衣，更換壽衣，用白線扎腿，根數與卒年齡相等。
訃告：人死後立即派人去親友家送信，謂之“報喪”。同時發佈親人去世信息叫“訃告”
入斂：人死後第二天中午或晚上進行大斂入棺，謂之入斂，又叫成斂。成斂前鋪棺，然後，死者由孝子包頭，仰面朝天，放入棺材，周圍塞棉花、草紙、死者衣袖放入2個麪餅、1支九連環，謂之“打狗棒”。蓋棺前，死者家屬用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然後，由繼承人“下扎”將棺蓋釘死。全家痛哭，鄰里、親友持紙帛、果品前往弔唁。
燒倒頭車： 人死後，全家痛哭，將屍體停放在靈牀上，靈牀前設香案，擺供品，孝女燒紙七刀半（1刀紙100張），在門外燒紙車、紙馬，謂之“燒倒頭車”。
送紙 ：孝子手捧有香、酒、紙錢的小簸箕至五道廟祭祀神鬼，其他親人隨孝子後面痛哭，謂之“送紙”，亦稱“報廟”。
弔紙：（即弔唁）人死後，鄉親鄰里人買些“燒紙”前去弔唁，並寬慰家屬，弔紙者多爲女性。由死者兒媳行禮、陪祭。
磕孝頭： 親友靈前弔喪，孝子磕孝頭。意爲老人死亡，晚輩有罪，以磕頭來向親友謝罪。
批榜： 死者家中掛命紙殃榜於門側，男左女右。父亡，殃榜上書“故先考享年月日，壽終正寢”；母亡殃榜上書“故先妣，享年月日，壽終正寢”。
送行： 入斂後，孝子拉着掃帚，拿託命紙及死者先前舊衣，端着靈牌，前往五道廟迎接亡魂。吹鼓手奏哀樂，所有弔喪者均繞廟3周，呼死者上車，後將命紙、舊衣放入紙車中焚燒，孝子大哭，親友北面行禮，孝子答禮，謂之“送行”，俗稱“接喪”。
出殯： 又曰發送，指埋葬死者的禮儀。出殯前，親友在靈前行禮祭奠，棺木擡出堂院，停放門口外。吹鼓手奏着哀樂，長子或其他繼承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡杆，長媳抱罐，其它子女及親友緊隨其後，走向墓地。靈柩有8人擡、16人擡、32人擡、64人擡。男人走到前面，婦女坐車在後，死者女婿沿路撒紙錢。有身孕的婦女不能到墓地。用彩紙糊成的飛禽、走獸、搖錢樹、陰陽宅、童男、童女等須成雙成對，由男孩送到墓地，用以陪葬。送葬路上，擡棺者放棺休息時，兒子跪在靈前，哭聲不斷，直到重新擡起爲止。到墓地後，先焚燒隨葬品，後落棺入穴，長子埋第一銑土，其它人則埋土成墳，招魂幡插上墳頭，入土爲安。下葬時，兒媳們均搶墓前一把土，俗稱“搶財土”，相傳誰先到家誰先發財。
復三： 出殯後第三天，要到墳上祭掃。屆時用小豬、雞、豆腐等供奉，燒化香亭、紙馬，謂之“復三”。喪事到此便告結束。以後每年清明全家備祭口到墓前祭掃。
祭日： 死人埋葬第3天，親人到墳前祭祀，用秫秸7根，橫三豎四插在墳上，明曰“爲死者插房子”。墳頭重新填土，謂之“圓墳”。每7天一祭，直到“七七”。“五.七”時祭奠規模較大，家中兒女均到，墳前燒紙祭奠。死者死去100天，謂之“百日”，兒女均到。死後一、二、三週年，均舉行儀式，兒女親友持紙帛、供品到墳前祭奠；設酒席款待親友，謂之“做週年”。
孝服：死者的嫡系子孫，批麻戴孝；旁系子孫，戴孝不批麻。死者有曾孫時，謂之“白喜”。曾孫戴孝，鞋帽上有紅布條。持供品弔唁，近親給孝袍、孝帽各1件；遠親給孝帶1條，男人系在腰間，女人系在頭上。死者兒女穿孝3年，父母雙亡，其鞋爲全白；只亡1人，其鞋面大部分蒙白布。守孝期間，兒女不給長輩拜年，不辦喜事。
棺木： 棺木的大小、厚薄不等。富戶所有棺木多以鬆、柏木爲料，窮戶所有棺木多以柳、楊、雜木爲料，棺木前刻有“壽”字。貧苦人家也有葦蓆埋葬者。富戶人家年過六七十歲就準備棺木，窮人家或暴病而死的，在人死後纔開始做棺木，叫“趕熱活”。
花圈：用鮮花或者紙花等紮成的環形的祭奠物品，獻給死者表示哀悼與紀念。
輓聯：花圈上粘的挽悼故人的對聯。
