廣東男丁點燈風俗，我們國家地大物博，不同地方有不同的習俗，每當逢年過節的時候，各地都會舉辦各種儀式來慶祝節日，這其中就有許多風俗值得大家去了解，接下來就一起來了解一下湛江生男孩點燈的風俗。
廣東男丁點燈風俗1
點燈又稱上燈、添燈、升燈等，“燈”與“丁”音似，點燈（添燈）則添丁，這是一項爲慶祝生育男丁且正式寫入族譜的傳統民俗，隆重且熱鬧。
需要特別說明的是，“男孩”是點燈年俗不能變通的硬性規定，添口（生女孩）不點燈。
在湛江，新添丁的家庭爲了小孩的升燈，早在在春節來臨之前則開始準備。
首先是“定燈”——預定走馬燈。通常情況下，一個片區——面積不大的村落的走馬燈製作，由一個手藝人負責，按照村民所需的數據及規格籌辦，而後趕在正式升燈之前交付。
其次，見告親屬——方便贈送男童新衣服，這是上燈風俗的重要構成。
年初十前後，湛江各地的上燈年俗則陸陸續續進行。
上燈有大致的儀式，走馬燈被懸掛祠堂或象徵神廟的臨時棚之後，接下來是吊上“燈卵”且點亮內部油燈，最後道公佬協同當年上燈的家庭成員（上燈的男童及其父親，祖父健在也會參與）進行隆重的拜祭儀式。
“上燈”既成，男丁名字正式寫入族譜，一方面有被集體認可及接納之意，也蘊含了各種美好的寓意，平安、順遂、聰穎、有爲……
“結燈”的標誌是喝過“上燈酒”。
年十六，村民會再次邀請道公佬主持“結燈”的拜祭儀式，而後取下象徵人丁興旺，家族綿延千載的“燈卵”——帶回家慎重保管，完成走馬燈的焚燒，最後宴請親友喝上燈酒。
在梅州，各地上燈的時間因地而異，介乎正月初九至正月十八之間，一般集中在正月十二、十三、十四。
梅州地區上燈的風俗，“請”花燈爲最重要之一。
上燈前一兩天，新丁家庭約定成俗地組織一隻請（買）花燈隊伍，由“丁首”帶頭——上一年最先誕生男丁的家長，在鑼鼓隊及龍燈舞獅隊的相隨之下，一路燃放鞭炮且炮聲不斷“請”燈。
花燈請回家，鄭重安放在八仙桌之上，待上燈當天，“丁首”將召集其他家庭共同請出花燈，懸吊祖公廳屋樑下，並掛上象徵男丁的燈帶，燈帶的數量依據上一年出生的男丁而定，新添五個男丁，則五條燈帶，七個男童則七條燈帶，以此類推。
當然，“升燈”不啻純粹的將花燈升起來，事實上，升燈儀式是整個活動的高潮部分，升燈前搶白花；升燈時放炮仗、燒煙火，也會舉行舞龍、舞獅等表演……
以湛江及梅州兩地爲例，同是上燈的傳統民俗，而“呈現”差異鮮明，可是無論形式上如何大相徑庭，其寄意始終一致，一爲添丁之喜悅，同時希望小孩快樂、平安、出人頭地。
廣東男丁點燈風俗2
什麼是“上燈”？
正月初十也是上燈節，這是一個古老的習俗，早在漢朝時期就有了，一般“上燈節”爲五天，共分爲三個步驟，分別爲上燈，暖燈和落燈。從正月初十的零時開始“上燈”，也叫“開燈”，而這種上燈是專門爲孩子祈求平安的。
在《岑溪縣誌》中記載說：“每年正月初十，添了戶且爲當年正月初十前出生，已滿月的人家，都要在這一天懸燈慶祝”。“上”也就是“懸掛”的意思，而“燈”通“丁”，所以家中生了男孩就被稱爲“添丁”，與“添燈”諧音。
意思就是前一年家裏生了男孩，並且是在正月初十之前已經滿月的孩子，到了正月初十這一天就要“上燈”，也就是“添燈”。如果沒有滿月，則上燈的時間就到了下一年的正月初十。
在上燈時，一般是孩子的父親帶着鞭炮，從自己家門開始一直放到村中的社根，然後將花燈懸掛在燈棚中，花燈上寫有男孩的名字。“社”指的是村中土地爺居住的地方。
之後村中負責寫族譜的長輩見到花燈後，就會把燈上面男孩的名字寫進族譜。在“上燈”這一天，最先祭拜祖先，也就是告訴祖先，家裏“添丁”了。並且要擺酒席招待村中人，俗稱“請燈酒”。
上燈之後還要“暖燈”，也就是從正月十一之後，長輩要早晚到燈前觀看，並且要往燈中添油和祭拜，以確保花燈日夜不滅，代表香火不斷。到了正月十六日，將花燈取下來懸掛於祠堂或者客廳中，謂之“落燈”。
這種習俗就是希望孩子能得到祖先和土地爺的保護，可以健康成長。之所以在“地日”這一天上燈，就是因爲土地是萬物之母，是萬物的出生之地。所以說“家中若添丁，地日必上燈”，是人們對孩子的`一種期望。
廣東男丁點燈風俗3
點燈儀式分爲好幾個步驟
一、開燈。
開燈的時間是每年農曆正月初八至十二之間的一天。具體日子由村裏的風水師選定，但不能晚於正月十二日。風水師根據最先出生的那個燈頭的生辰八字，來推算確定開燈的吉日。日子確定後，由祠堂負責通知各個燈頭家。
開燈之前要先搭一個燈棚。燈棚是用木板搭起來的，長八米，寬四米，高四米，像一間三十多平方大的木板屋。進門後左右兩邊的.木板上還雕刻有龍鳳圖案和八仙賀壽圖。
到了開燈那天，天剛亮，有燈頭的人家就要敲起銅鑼、打起鼓去村裏的“洪聖廟”。60歲以上的老人要穿長衫，將廟裏供奉的洪聖爺、洪聖媽和金童玉女的神像請下來，爲神像掛紅，就是用紅布披掛在神像身上，然後迎接到燈棚裏，供奉在燈棚上方正中。神像前面安放供桌，擺上大香爐和煎堆、茶果、水果等供品。
燈頭們由長輩抱着，先到祠堂舉行開燈禮。開燈禮按照燈頭出生的先後順序，一家家依次舉行。每戶人家先把自家的供品擺到供桌上，供品有豬肉、雞、煎堆、茶、酒和水果。在香爐裏插上香燭。這時，由長輩將油燈盞點燃，放進事先準備好的燈籠裏。燈籠爲八邊形的長型燈籠，直徑兩尺，高三尺。
燈籠的八個面都畫有圖畫，畫着“仙姬送子”、“五子登科”等圖案。然後衆人一齊將點亮的燈籠掛到祠堂的正樑上。最後由家人抱着燈頭跪拜祖先，一邊拜一邊敲打銅鑼。一般由燈頭的父親負責敲鑼。
拜三次之後，祠堂的儀式就結束了。接下來再去燈棚拜神。燈棚拜神的儀式跟祠堂基本相同。拜完燈棚回到家裏，每家還要在自家房屋的正樑上掛一盞燈。燈的樣式同祠堂一樣，只是要小一些。至此，開燈儀式就完成了。以後每天早晚，燈頭的家人還要去祠堂和燈棚上香叩拜，爲燈盞加油。燈要一直掛到正月十九，其間一直不能熄滅。
二、搶炮頭。
這是點燈儀式中的一個慶祝、娛樂活動。時間是正月十五上午，地點在村內的廣場上。
村民們用兩張八仙桌疊起來，上面再安放一張凳子，把沖天炮立在凳子上，炮頭上掛着一個彩頭。炮仗被點着後立即沖天而起，只聽半空中一聲震響，彩頭從天而降。村民們一擁上前，爭先恐後搶奪彩頭。
誰搶到彩頭，就預示着今年有好兆頭，還會獲得一份獎品。一共要放九炮。沙尾村莫氏共分爲四大房，搶到彩頭的一房人要在一起聚餐，以示慶賀。今年獲得獎品的一房人，明年又會還回同樣數量的物品來，作爲明年搶炮頭的獎品。
三、酬丁禮。
農曆正月十六是舉行酬丁禮的日子。這一天要在祠堂門外的廣場上舉行大盆菜宴。這天下午五點鐘左右，在祠堂門外放三聲鞭炮，村裏的男丁聽到三聲炮響，就會自動來祠堂赴大盆菜宴，不需另行通知。
製作大盆菜宴的原料有蘿蔔、芽菇、腐竹、芹菜、豬肉、門蟮幹、魷魚、鴨肉等十五種，每一種原料的重量都根據全村男丁的總人數按每人四兩進行計算。由有燈頭的人家集體分攤，湊齊後交到祠堂。祠堂要一樣樣驗收過秤，保證一兩不差後，安排人制作。
製作方法是先將十五種主料分別製作成十五道不同風格、不同味道的主菜，然後以蘿蔔作爲第一道菜鋪底。將十五道菜依次一層層裝在一個大木盆裏，每桌就一盆菜，稱做大盆菜宴。
四、圓燈。
這是點燈禮的一道重要程序。時間是農曆正月十九日。這天早上，
燈頭的家人帶着燈頭來到祠堂，在祖宗牌位前的供桌上擺上大盆菜、煎堆、酒、水果等供品，點燃蠟燭，燃放鞭炮，抱着燈頭向祖宗跪拜、上香、進酒；拜完後，再把供品拿到祠堂門外，擺到一張桌上，以同樣的方式拜天，拜完天，再拜祠堂大門內的土地神。圓燈儀式結束後，就可以把掛在祠堂和家裏的燈籠取下來燒掉。
五、祭龍船。
這是點燈禮的最後一道儀式。圓燈禮結束後，族裏的男丁要擡着一隻龍船，到各家各戶去拜。龍船是用竹片和稻草紮成的，5尺多長，2尺來寬。每家每戶都要把家裏不要的東西扔到船上。拜完後再把龍船拿到海邊去燒掉，表示把一年的穢氣都送進大海去了。
至此，整個點燈禮的儀式就全部完畢了。第二天，即農曆正月二十日，所有燈頭人家要到燈棚去送神。大家由族長帶領，敲鑼打鼓、燃放鞭炮，將洪聖爺、洪聖媽的神像送回洪聖廟去。然後，在族長主持下，族人要將燈棚拆除，把拆下的木板存放到祠堂裏，等到來年點燈時再用。
點燈禮作爲一種重要的人生禮俗活動，在福田地區原有的各個村落中代代傳承不衰，已歷數百年曆史，蘊涵着十分深厚的歷史文化。也體現了先人對人類生息繁衍的崇拜與敬畏，具有人類學和民俗學價值。
同時，家族、家庭是構成社會的細胞，在社會中發揮着重要作用，點燈禮對於增進家族、家庭的和睦，發揚愛國愛鄉、尊老愛幼的民族傳統美德，建設和諧社區有着一定的作用。
由於福田地區的特殊地理位置，各個村落、各個家族在港、澳、臺及國外定居的人員較多，點燈禮作爲紐帶，將他們緊密聯繫起來。
至今，在國（境）外定居的人員生育男丁後，有的還要回來到本家族的祠堂點燈、讓子女認祖歸宗，參加家鄉組織的元宵活動，吃傳統的大盆菜，這對促進國內外經濟文化交流，加強與海外華人和臺、港、澳同胞的緊密聯繫，增強民族凝聚力，都具有一定的積極作用。
