生男孩祠堂掛燈習俗，能夠生一個男孩是一件可喜可賀的事情，農曆正月初二到十六的時間，在很多地方都有掛燈的習俗，而掛燈節是一個比較隆重的節日，上年生有男孩的人家要到社頭、祠堂和自家廳堂掛燈。以下分享生男孩祠堂掛燈習俗。
生男孩祠堂掛燈習俗1
掛燈，是北流一個傳統的盛大節日，每當正月初十來臨，街上掛滿花燈，任人採購。一般上燈人家要買回兩到三盞燈，上燈的人家要買2到3盞燈，在初十日零時，將五彩紙紮的花燈一盞點在社主公處,一盞點在祠堂裏，一盞點在家裏的正屋廳堂。
按風俗，凡在上一年出生的新生兒如是男孩，男孩家中會在次年的農曆正月初十日，懸燈慶祝，俗謂“掛燈”。
因此每到正月初十這天家人會爲其大擺上燈宴，歡飲掛燈酒。如果是到正月初十這天還沒滿月的小男孩，就要等到明年的正月初十再掛燈，這叫掛老燈。這個掛燈酒就等同於其他地方的滿月酒，但它的特色在同一年裏不管是哪月哪天出生的男孩兒都要等到正月初十這一天掛燈。
燈在嶺南民間有“光明”和“添丁”的涵義：點燃燈火有照亮前程之意；而“燈”與“丁”諧音相同或相近，代表生男孩。在我們北流下里，城鄉習俗都把正月初十稱爲“頭燈”日，正月十六日稱“完燈”日。“初十日，凡生子家買紙掛燈祖祠神廟以爲慶。古時有上元節盜富家燈盞，置牀下令人有子。
而這個時候，全市的大小飯店，全都爆滿。有的在一個月前就訂了酒桌，少則十幾桌，多則上百桌。有的酒店擺四輪，上午9點開桌，12點一輪，下午3點又開桌，6點又一輪。誰都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，掛燈了，可喜可賀，封紅包，喝喜酒。城裏人到各家飯店，農村人走村串戶，熱鬧非凡，有人說這是北流下里人的“飲日”（喝酒日）。
北流上下里及中裏的區分
上裏：包括平政、六靖、白馬、大倫、清灣、石窩、扶新和沙垌這八個鎮；
下里：與上裏相對，是北流北部10鎮的狹義統稱。包括北流市區，及其新榮、民安、民樂、山圍、西埌、新圩、大里、北流、塘岸、清水口等；
中裏：包括隆盛、大坡外、六麻、新豐這4個鎮。
喝掛燈酒，除了承載傳統，還能和久未重逢的、親友聊天，熱熱鬧鬧，甚至年輕一輩也能討討利是，也是未嘗不是一種樂趣！
掛燈節，我們看到了歡樂，也看到了傳統民俗的傳承，但是，在這背後，還有這一幫人的辛勤付出，他們任勞任怨，起早貪黑地做花燈，如此忙碌，爲的是不耽誤了人家點燈的吉日。
這花燈看似簡單，可製作過程卻繁瑣不已。花燈以竹子紮成骨架，外面裱上喜慶人物或吉祥如意的花紙、華蓋。別小瞧了這樣一盞花燈，從破竹篾、扎燈骨到貼花紙，全部手工製作，整個製作過程大大小小需要上百道工序才能完成：砍竹、鋸竹、破篾、去青、消毒、標刻度、晾竹、剪紙、雕花、填色……
制過過程有諸多講究：如選竹需找有頭有尾、竹節長、硬度適中、無蟲害的竹子；破竹篾要去竹青以防滑，消毒以防蟲；扎燈骨前要先設計好燈的形狀、大小；燈骨要紮緊、節奏要緊湊、尺寸準確；糊裱要時由內而外，由上而下，層層遞進等。
很多人因爲做手工太麻煩、辛苦或者其他原因，而選擇退出這個行業，所以現在做花燈的越來越少了。因而，現在的每一個花燈，都是難得可貴的。
生男孩祠堂掛燈習俗2
一、掛燈時間
正月十三日至十七日（一說爲正月初八至十五日），在這幾天內，不同的祠堂掛燈時間也不一致，一般按照先大房再小房的順序進行。
二、地點
黃埔各村各族祠堂內。
三、掛燈儀式
一般掛燈儀式有掛燈，分豬肉，飲燈酒，賞燈，投標燈裙、燈春和在祠堂前燃放煙花炮竹等。
例如，1949年前，黃埔的蘿崗洞鍾姓共有八房，分爲三組，長房、二房爲一組，大房、三房、四房爲一組，五房、六房、七房爲一組，一組主持一屆，一屆爲三年。
每年掛燈由當組選出有名望者出任理事主持全局。理事由族中長老選出，要求有能力且正直不貪，每年掛燈收支賬目要貼在祠堂外供族人監督。
1、買燈
由值事購買，當時的黃埔街上有專門的店鋪扎這種燈（現已無此藝），爲竹扎紙糊八角大花燈，懸掛於大堂中。其製作材料主要是竹篾，即篾白（將竹子去皮以後削成片）、雞皮紙。
製作形制：大燈的形狀爲八角形，代表八卦，取陰陽和諧、人丁興旺之意。其直徑約1米，高約1、2米；大燈內有燈春，形狀與大燈同，直徑約10釐米；也有的燈春是欖核形的，半徑約10釐米，長20釐米。燈春內有油燭或洋燭，用燈芯點着；大燈下有燈裙，長約50釐米。燈飾多樣：大燈、燈春、燈裙上都有八仙賀壽、雙喜臨門、五子登科、百子千孫等彩繪，取吉祥如意之意。
2、斟茶、掛燈
當地風俗，如果當年有男丁出生，當年掛燈期間要到祠堂斟茶、掛燈。燈要掛在祠堂大花燈旁邊，叫燈頭。
正月十三叫燈頭日，是日族人到祖祠斟茶、拜神、祈求生子。斟茶的供品一般有團仔（用糯米做的一種中空的小點心，一般在十二月就做好）、糖環、炒米餅、桔子、茶（三杯）、酒（三杯），以及元寶、香燭等。正月十五中午，族中長老邊拜祖先邊掛燈。拜祖先的祭品有三牲（雞、燒豬、魚），同時在祠堂門口燃放鞭炮。
3、入族譜
斟茶、掛燈完畢後由理事代表太公封利是，從這天起祖先承認其名分，登記入族譜，今後享受族中男子的同等權利（包括清明掃墓、太公分豬肉、飲燈酒等）。太公分豬肉一般是四個男丁分一盆豬肉，約兩斤白肉，60 歲以上老人分兩份，70歲以上老人分三份，80歲以上老人分一盆。
4、飲燈酒
在分過豬肉後進行。全祠堂男丁共飲燈酒，飲燈酒時八人爲一桌，以燒肉、蜆肉、茨菇、韭菜等普通菜餚爲主。部分村莊還在晚間燃放煙花。宴後分生鴨蛋，表示“誕生”的好意頭。
5、賞燈
6、投標燈裙和燈春
在入族譜、吃罷燈酒之後進行。太公祠堂的'正樑中間掛的八角大燈，其燈裙和燈春都可以競標。太公祠堂正廳兩旁掛小燈，多少視當年“掛燈”數量而定。有錢人家爲求多生子，往往多出貴价投標；以花炮競標，出數目最多者爲得中。得中者明年掛燈日如數交出，添丁者雙倍。
7、競投飯菜
即將做燈酒之後多餘的菜（未使用）分類，然後投標；競投也用鞭炮，第二年再給出投標時承諾的鞭炮數量。
8、放燈
投標得中之後，青年們將上一年度所投得的炮仗在祠門外盡情燃放“掛燈”，從十幾串到上百串不等。
生男孩祠堂掛燈習俗3
賞燈，按字面理解爲觀賞燈，中文漢語：賞燈，客家話：響丁，在廣東省梅州興寧市及周邊地區，賞燈是一個節日。賞燈每個家族有些不同，根據各自祖先留下的，同一個姓氏的家族一般都是在同一天過節，但不同姓氏的家族也會在同一天過，在興寧一個圍龍屋就代表着一個大家族。
賞燈從正月初九開始到正月十七，最多家族集中在正月十二 ，十三和十四這幾天。 興寧的響丁（花燈）習俗由元宵佳節的花燈演變而來，是我國傳統農耕時代的文化遺產。興寧花燈起於元代，盛行於明，清，歷經600多年，世代相傳。興寧花燈寓意美好，寄託着興寧客家人一年風調雨順，四季平安，五穀豐登，人丁興旺及家業發達的善良願望。
由於興寧的客家先民初到興寧時人口較少，客家人勢單力薄，產生了多生男丁的願望。響丁是慶祝添丁。同村同姓在老祖屋迎新花燈(丁）、升花燈（丁）的活動。
如果上一年家族中有一個家庭生了男孩,那這個家族可就熱鬧了。響丁當天生了男孩的這個家庭，就會請來自已親朋好友前來祝賀。親朋好友會送上煙花鞭竹，送上的煙花鞭竹越大越好，越多越好。這代表了這個家庭的財富象徵，等到天黑以後，整個家族的人會齊齊移步回到老家（圍龍屋）進行慶賀，大放煙火爆竹，人聲鼎沸，喜氣洋洋。
響丁當天也有當地人將其稱爲是男孩節，因爲賞燈誕生的原因，更多像是爲男孩設計的。而在家族的慶祝宴席上，在過去女性是不可上座的，只有男性的族人方可入座。不過近年來由於計劃生育和傳統觀念的改變原因，有些人只生一胎，有些比較有錢的人家生了女孩也照樣響丁。
客家傳統思想在這方面已發生了較大的改變，不管生男生女，大多數族人都會願意爲其慶賀。
響丁這天興寧人們對舞獅的不太受歡迎，因爲獅子代表了女孩，大家都想多生男孩，所以賞燈這天舞獅的一般都很少，即使圍龍屋下來了舞獅，紅包也很少，少得可憐。
響丁當天有些地方會請“花燈”,接花燈特別熱鬧，接花燈時必定有男童在前面領路，人們擡着用紙做的花燈，從後門走出 圍龍屋，然後在周圍方圓10公里以內繞一大圈後，在從正門回到圍龍屋，一路上，一直會有2條龍燈跟着， 一邊放鞭爆，連續不停在放，一直放到回到圍龍屋，把花燈掛起來爲止。
