羅生門讀後感800字範文，紙質書沉澱人的心靈，閱讀不僅僅是一個學習課題，一個精神空虛的人是不能稱之爲完整的人的，我們渴求精神的營養，一起來看看羅生門讀後感800字範文吧。
羅生門讀後感800字1
面對死亡的威脅，你選擇當強盜，還是餓死？從思考到遲疑最後心中有了答案，到底是什麼改變了家丁的內心？讀完羅生門後，我久久地陷入了沉思。荀子主張性惡論，人生來就是利己的，但可以通過後天的教化慢慢改變。可感化真正起到作用了嗎？當自己的生命受到威脅的時候，當絕無外人可以探知真相時，你選擇自己，還是他人？
家丁是可憐的，遭遇戰爭年代，主人拋棄，流離失所，孤零一人只能在羅生門處躲雨。起初，他在餓死還是當強盜這個問題上還是缺乏勇氣，只能說是有心無膽。那是什麼改變了他？
二樓的老婆子是可憐的，本應是享老福的年紀，卻躲在死人堆中取火，在死人堆中尋找生存來源。當家丁看到老婆子拔死人頭髮時，他的第一反應是“——餓死還是做強盜，恐怕他會毫不含糊地選擇餓死”。這時的家丁初次真正見識到惡的一面時，他從心底裏厭惡，難道僅僅是厭惡老婆子嗎？不，他厭惡的同時還產生了有做強盜想法的自己。
當家丁弄明白老婆子所做一切的緣由後，他自己開始被老婆子影響到，利己主義的思想捲土重來，這時，他下定了決心，奪走老婆子的衣服逃走。
回頭再讀一遍故事，面對死亡的威脅，你是選擇餓死還是當強盜？不同的人有不同的選擇：孔乙己一生潦倒，卻依舊選擇“之乎者也”；漢朝匈奴猖獗，班超毅然棄筆從戎。我們可以說孔乙己太懦弱嗎？我想他所需求的東西太合乎情理，只得教人把斥責的話生生咽回肚子裏……
芥川龍之介的小說寫作風格總是獨具一格，慢慢悠悠的環境中總能突顯人物的心境，敘事手段同樣獨具特色，不禁使人感到一種獨特的魅力。
讀完《羅生門》後，不禁又使我想起來另一部書籍《三體》，當艦隊背井離鄉後，面對不確定的未來，家園的破滅，能源告急，食物危機，語言已經成爲沒必要的工具時，梅杜薩之筏的景象再次顯現。道德是人類文明建立起來的規則，那麼脫離了人類的團體後，或者說即使做了超越道德的事情後也不會被人們制裁的時候，人們行爲的準則又會變成什麼樣呢？爲了集體奉獻自我，還是爲了自我殺害其他人？
人人都有利己主義，但同時人人又有選擇的權力。羅生門的雨不可避免，但希望每一個候雨人都可以等到一片屬於自己的晴天。
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近日，看了。只是第一次看它，但他仍然帶給我很大的心靈震撼。我總覺得看過的無數影片，只有他帶給我的感覺是不一樣的。我無法從很專業的角度來評價它，那樣顯得很稚一嫩，畢竟我還沒有一種成熟的專業思想體系作爲支撐。
很多人都知道，這是黑澤明的代表作，是關於反映人一性一的片子。但一千人看過，就有一千種不同的想法。整個故事看似是在描述一個殺人案件，是在追查某個真兇，尋求誰纔是殺人犯。可到了影片末尾，我們纔會突然發現，其實這個裏面不管誰是殺人兇手，是那個強盜?是他妻子?他自一殺?都已經完全不重要了，影片已經將觀衆的注意力全都轉移開了，它留給觀衆的只是一種思考。我想這就是的成功之處吧。
我們可以這樣想，當強盜狂笑着講述他自己殺掉武士的得意樣兒，我們可以明顯的感覺到這裏面的誇耀和自得，於是我們會覺得他是很了不起的，總之流露出的是一種強者之姿。武士妻子哭訴着自己的不幸遭遇，我們也能明顯感覺到她的無可奈何和弱者的無能爲力。丈夫爲此向她投以鄙視瞧不起的神情，而她卻是爲了自己的尊嚴，痛不欲生最後暈倒將丈夫誤殺。於是我們也能覺得她是值得我們同情，她也揹負着一種殺人的理由。武士借巫師之口講述了自己的死亡事件，武士是出於妻子唆使強盜殺死他，而他覺得十分羞恥，不能抹殺他男人的尊嚴，因而拿起短刀自一殺了。在他的講述裏，我們會覺得他是一個不屈的男子漢，寧死不受任何的侮辱，他自一殺也有可以諒解的理由。最後的砍柴人，也是現場唯一的目擊證人，他卻推翻了所有人的說法，強盜並非他自己所說的英勇無比，武士也不是自一殺而死，妻子也並不是那般堅貞。看到這裏大概很出人預料，原來每個人都在爲自己辯護，都在說謊。
但影片有一點卻是與衆不同的，一般的影片基本都會反映一個人爲開脫殺人的嫌疑而極力爲自己辯護，可此片卻逆道而行，它是反映爲了維護好個人形象而極力把罪責往自己身上攬。這也許就反映了日本文化本身的特一性一，寧死也不能丟掉個人的榮譽和尊嚴，或許這一部分還是和軍國主義分不開的。
我們也會說，這影片是反映人一性一自私的，但從我的觀念看，我仍覺得，他還反映了人的虛榮和尊嚴問題。有的時候，尊嚴和榮譽確實比一個人的生命更重要，比如我們在看國產一愛一國教育影片時，就能明顯的感覺到，一個人的生命並沒有國家的尊嚴和榮譽重要。不過這也決非定論，只是需要因人因事而論。我們需要把握尺度，把握分寸。既然一個人的尊嚴和榮譽是那麼的重要，爲何我們有時候要爲了一些不必要的東西而丟掉它呢?
人一性一這個東西是很複雜的'，我們無法去完美的詮釋它，但我們每走一步路程的時候，我們的人一性一就會在人生的路途上留下一串腳印，但願留下的都是美麗的。其實這個世界還有很多的真相已經被掩埋了，永遠也不會有人知道，因爲這個社會本來就有很多的人象武士，武士妻子，砍柴人等等之人，他們就會爲了一些利益去掩蓋事實，而後將我們的注意力完全轉移，這時候我們觀者才發現我們忘記了真正應該關注的東西了。
也許，社會就是在這樣的掩蓋中前進的，也許社會就是在這樣的虛假中揭露真相的。但我們要做的仍需是一個真誠而善良的人。
世界還是需要真實的。
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暑假中，我讀了日本作家芥川龍之介的作品《羅生門》。作者芥川龍之介是日本新思潮派代表作家。日本文壇重要的“芥川獎”，便是以他的名字來命名的，他以冷峻的文筆和簡潔有力的語言讓讀者關注到社會醜惡現象，這使得他的小說既具有高度的藝術性，又成爲當時社會的縮影。《羅生門》是其代表作。
它講述災荒之年一個被主公解僱的下人，面對苟且的生存還是人性的毀滅時所做出的選擇。當他爲了避雨在停滿死屍的羅生門城上看到正在拔女屍頭髮的老嫗的惡行時，爲正義感驅使，他厲聲呵責。但聽了老嫗的一番話後，下人最終也爲了苟且的生存選擇了人性的毀滅。他剝下了老嫗的外衣消失在漆黑的夜暮中。
文章一開頭便點明當時的社會被黑暗所籠罩，死氣沉沉，毫無生機的景色描寫讓我不寒而慄。在這樣的環境下，生存的確成了一個最主要，也是最難的問題。這使人的真實本性立刻暴露了出來。老嫗去糟蹋屍體，拔女屍的頭髮，只是爲了做假髮去賣，哪怕只有一點點錢。女人把蛇切成四寸曬乾，說是乾魚，拿出去賣錢。總之一切都是爲了艱難地活下去。文章的最後，下人的最後一點正義感也被吞噬，搶走了老嫗的衣服……
我查了一下資料，發現羅生門在日語中，指的是人間與地獄之間的門。在小說裏，當僕人爬上羅生門的樓梯時，不論他後來有沒有當強盜，都隱喻了他放低善念，從人間踏入地獄。
作者所寫人物表現的不是善與惡，而是人類生存中的事實。人們爲了生存，可以不擇手段，欺騙。毀屍，放棄自己的底線。如果說犯罪讓我感到恐怖憎惡，那麼人的本性更讓我毛骨悚然。
試想一下，如果我們生活在那個黑暗的年代，每天都徘徊在飢餓和死亡的邊緣，那麼這種弱肉強食，逼良爲盜的現象肯定是不可避免的吧，每個人最終也都將”不擇手段”地生存下去。因爲那時，”道德”與”正義”早已蕩然無存，生存的慾望會佔領所有的一切。
幸運的是，我們現在所處的年代和平而又富足，不會發生如此恐怖之事。但我們要清楚的是，爲了生存而戰的”羅生門”或許不會再發生，但世界上仍然有許多地方發生着戰亂，恐怖襲擊和暴力犯罪。人性的羅生門仍然在考驗着人類，
一念成佛，一念成魔。佛魔之間隔絕的便是這道羅生門，向左還是向右?生存還是毀滅?全在人的一念之間。
