山海經讀後感1000字大全，紙質書沉澱人的心靈，保持閱讀的能力和思考的深度是提升自己的有效途徑，不積跬步無以至千里，文字的呼喚是原始的，書中自有黃金屋，山海經讀後感1000字大全。
山海經讀後感1000字1
關於《山海經》山經地理位置考證很多，所述地理範圍也五花八門。後經CAD繪圖，按山經山脈走向及距離，繪製出各經地理走向，又經過國內地理圖，分析各經山脈走向及水道走向，加上以前可靠考證，綜合分析，其大致地理位置基本清晰。
一、東山經。一經及二經敘述的是山東中部南北走向的`山脈。一經靠西，應該是北至濟南，南至泰安的一系列山脈;二經跨度比較大，應該是北至淄博，南至蘇北的一系列山脈;東四經描述的是山東西至淄博，東到濰坊，沿萊州灣的弧形一系列山脈;東三經比較特別，北起遼東半島，向南到蓬萊，折而向東，沿半島一圈到青島膠州灣。從東三經山脈名稱判斷，應出自戰國時期。
二、南山經。南一經應該是西起山東微山湖一帶，東至山東日照。裏面的地名、出產、動物都比較符合。比如西流河，山東中部爲丘陵山區，西部南北爲湖泊，水西流很正常;鹿蜀(麋鹿)在蘇北一帶仍有遺存;旋龜應與雨師妾國有關;青丘原始方位也在那一帶;南三經應該是西起連雲港，東至膠州灣的沿海山脈，具體位置無法考正;南二經比較特殊。應該是西起安徽，經過浙江，東至上海附近。
三.西山經。西一經東起陝西華陰，沿秦嶺山脈向西至青海湖南附近;西二經東起山陝黃河西岸，北上至延安折向西、西南、隴東，至青海湖;西三經與二經比較相似，東起榆林地區，沿黃河北上，折而向西，過鄂爾多斯，沿黃河南下，過寧夏，蘭州，西進，過青海湖北，沿河西走廊向西一段爲止;西四經東起華陰北黃河拐彎處，沿渭水北向西，過隴南，到青海湖西北止。
四、北山經。北一經，南起山陝交界，沿呂梁山脈北上，北到陰山山脈;北二經南起汾水，沿山西中部北上，北至涼城;北三經南起山西河南沿河中段，沿山西、河南，山西、河北邊界，東、北，過岱海東北，張家口止。
五、中山經。中一經敘述的是山西西南黃河北岸一帶;中二經爲伊水上游南岸山系;中三經描述三門峽向西，至黃河拐彎處，黃河南岸山系;中四經描述洛水上游南岸山系;中五經描述洛水與黃河中間山系;中六經描述中五經南到洛水的山系;中七經描述伊水、洛水之間山系;中八經描述隴南至寶雞一帶;中九經甘南岷縣至寶雞南部;中十經描述的是中五經與中六經間的山系;中十一經比較複雜，西起濟水、汝陽、漯河、上蔡東，在河南東南、安徽北部。因爲湯伐夏桀在章山，夏耕屍戰敗逃亡巫山，章山必在巢湖附近;中十二經描述的是湖南洞庭湖西北東南向山系。
中十二經與南二經比較特殊，均在江南，但山經卻未提及長江，淮河也未提及。提到江的有東一經和中九經，東一經提到的江顯然不是長江，而是山東泗水，中九經提及的江，也不是長江，而是支流。
山海經讀後感1000字2
當我知道這是一本讓魯迅先生也神往的書時，我決定花時間去仔仔細細的讀它。去看看，它憑什麼讓我這樣敬佩的一位文學家如此渴慕。
書香墨氣依然濃烈，在不到三萬一千字的篇幅中，記載了大約四十個奇特的國家，五百五十個大小不同的山川，三百條河流，一百多位歷史人物，四百多個各種各樣的神魔仙妖人鬼，還有形色各異的植物、礦產、祭祀、裝束、病症、日月升落、工匠技藝、傳聞古史……如各種滋味的山珍海饈，卻沒有一道相同。不禁想起網絡上氾濫成災的劣質意識流文字，在與之對比之下，更顯突兀和膚淺模糊，味如嚼蠟。
夢迴紅樓，依稀看見了瀟湘妃子黛玉的身影。我爲她悲爲這她憂，追溯至前，這要以淚報恩，淚盡而終的絳珠仙子顰兒原是姑瑤之山的瑤草。葉胥成，花鵝黃，實如菟丘，雨過顰眉，風動飛花——素雅而妖嬈憐人的美，不正是黛玉所擁有麼？文人墨客所歌頌的，就是這敢吶喊反抗的瑤草美。正所謂“秦敦漢鼎存膚骨，瑤草瓊枝作鬘鬟”，若不是這如清風，帶五味的特別，袁中道怎會將其寫入《武當》予人做鬘鬟與秦敦並提呢？
是怎樣的瑤草造就了這樣綺麗的瑤草文化，又是怎樣的人構想出這樣能一語成讖的瑤草！而我又何嘗不想持瑤草遍插那些劣質文字所在之處，讓這從遠古流傳下來的美味去拯救那些無味的蠟呢！
黛玉走過，下一道，便是我的至愛。
千年華夏人，十年仙劍夢。女媧，又是一個從《山海經》中走出的.人兒啊！在苗疆杜鵑湖畔人面蛇身日變七十的女神，捏土造人，煉石補天，給我留下了太多的遐想。而今似乎是在兜兜轉轉之後又與她再次相遇，真真覺着只有“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”才能道出我的心境。可是，這種又遇故人的心情總有些心酸。
只因“改”，已經深入人心。假借他人之名，改出己之風。文學確實多元化了，但是，又有多少和女媧一樣，被些許愚昧者改得面目全非的還在禍害人眼呢？罷了，自閉視聽絕不可取，還是隻能默默忍受。
唯獨這《山海經》，因爲它敲碎了《尚書》的捆綁，摒棄列入“正史”的誘惑，甘於不被諸子所撰。自然地，這剛從山巔海底採集的珍饈便完完全全的保留了獨有的原汁原味。哪怕還有泥土的芬芳、海風的腥鹹，也正是我所渴望的純正。就像品湯，原味的醇香絕對比味精的攪和來得更美。
或許裝這這些美味的容器玲瓏小巧，遠遠望去總會讓人感覺沒有大盆巨鼎來得痛快。可是，事實總是出人意料的。這一篇篇短小精幹的文章，竟是中國，乃至整個東亞的小說之祖。煎炸燉煮燜炒烤，萬變不離其中。
道是《山海經》，卻引領了中國整個小說文化，將五千年的中華神話文化精華集於寥寥幾萬字之中。若不是着寥寥數萬字，怎來紅樓一夢？怎來四人西遊？怎來屈原“書離騷招魂迴天問九歌”？撥動時鐘的指針，僅僅三萬字的時間，山與海，天與地，頓時熠熠生輝。六界，豈止一個“奇”字足矣？
茫茫國學似海洋，《山海經》不過只是滄海一粟。而這一粟，足矣讓我咀嚼不停歇。若真是有國學弱水三千，我便只飲這一滴。僅此一滴從遠古流來的甘露，便撐起了小說的天空，滋潤了我癡於寫作的心，更加明白了魯迅先生他的神往，他的渴慕。
山海經讀後感1000字3
《山海經》是漢代劉向劉歆編制，全書分南山經。西山經。北山經。東山經。中山經共十八卷，約31000字。它在空間上，從海內展現到海外；從時間上，從當世追溯到遠古。是一部反映了我們祖先偉大想象力。
創造力，蘊藏了巨大智慧的典籍。這裏還講述了許多我們喜愛的神話故事，如大禹治水。夸父逐日。精衛填海記敘了許許多多的神奇的人物。靈異的禽獸，海外仙山，奇珍異寶。如南山經中一段又東三百里。曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾。其音如嬰兒，能食人，食之不蠱。這形象的描繪出青丘山中，有許多玉石。還有可做青色顏料的礦物，山中有九尾狐，叫聲像嬰兒，能吃人，若人吃了它的肉，就不受毒氣侵襲。
其中《阿長與山海經》這篇文章的主要內容是：長媽媽，是一個帶領着魯迅的女工，也就是他的保姆。魯迅先介紹了長媽媽的稱呼的由來和她外貌，以及她的一些不太好的習慣。如：長媽媽她喜歡切切察察、十分喜歡告狀、睡覺的時候愛擺成八字型，讓我只能睡在邊上。還有，長媽媽又有許多讓我耳朵都聽出繭子的，聽得很不耐煩的規矩，比如說：元旦除夕的早晨要說恭喜恭喜還要吃福橘，不然一年都會有黴運的，人死了不可以說死掉了而要說老掉了；死了人，生了孩子的屋子裏，不應該走進去；飯粒掉到地上必須撿起來，最好吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鑽過去的長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節的`性格。長媽媽對小時候的魯迅非常好，她聽到魯迅想要一本《山海經》就到處去尋購《山海經》然後去送給魯迅，讓魯迅充滿了對長媽媽的尊敬和感激。大家都去看看吧！《山海經》是先秦典籍中包含了歷史、神話、宗教、天文、地理、民俗、民族、物產、醫藥等多種資料的小百科全書，也可以說是最古老的地理人文志。它爲我們展現了一個瑰麗而神奇的世界。
