喧譁與騷動讀後感1000字大全，書籍在現代人的生活中逐漸模糊，在閱讀的世界中可以找到人生的真諦，思維的跳躍性是最適合這本書的閱讀的，人類的精神食糧中閱讀可佔一大部分，一起來看看喧譁與騷動讀後感1000字大全吧。
喧譁與騷動讀後感1000字1
美國有許多非常令人着迷的小說家，其中幾位更堪稱是非常令人着迷的大師，他們之所以能夠擔得起“大師”稱謂，原因在於其文學地位往往是某個流派的開山鼻祖或者至少也是先行者中最爲突出的一位，他們利用自己筆下的作品，鍥而不捨地對文學的語言或者形式或者主題或者題材進行了開創性的、也是成功的探索，繁榮了美國文學，也反哺了世界文壇，影響了一大批繼往開來的後輩大師。威廉·福克納無疑是其中一位。
《喧譁與騷動》的開篇就很令人眼前一亮，從一個傻子的視角，截取一天的經歷進行描述，不交代前因，也沒有後果，但是又忽然地時不時地用不同的字體夾上幾段不同時間地域的描寫，顯得更加碎片，再加上對人物的搞不清楚，摸不着頭腦，第一次毫無準備地閱讀此篇，一定是茫然的，但也是新奇的，讀者會不自覺地想要將碎片化的片段用正常的時間順序都連綴起來，尋找作者留下的蛛絲馬跡——但是，絕對沒有這麼容易。不過，如果一直都這麼兩眼一抹黑地讀下去，恐怕再高明的讀者也會被催眠入睡，所以，當我發現不知道從什麼時候開始，我腦海中忽然就已經有了一條被拼湊起來的大概的人物關係網和事件脈絡以後，我非常吃驚，不得不佩服大師敘事之高妙。接下來，隨着第二三四部分主要的描寫角度分別從昆延、傑森、迪爾西展開，脈絡越發地清晰完整起來，一直要到最後結束（包括附錄），纔算是真正搞清楚了發生了什麼事情——不，或許還要回來至少重讀第一部分，才能算完整，對第一次閱讀時沒有覺察但其實早已經埋下線索和留有深意的語句加以注意。拋開內容主題，整本書的結構本身已經成爲一件偉大的藝術珍品。
細究之，《喧譁和騷動》主要講述的，其實就是1928年4月6日到8日這三天發生在住在或者曾經住在康普森老宅的一家人身上的故事，以這一天爲中心，從不同人物的視角描寫，又勾連起不同時間的事件，前溯因，後證果，描寫了一個美國南方白人家族最後的沒落。而在以這個時間節點爲關鍵展開的一長段家族歷史中，又可以分出三個事件中心——第一個是青少年時昆廷和凱蒂的不倫之戀，第二個是成年後父親對四個孩子未來道路的犧牲和安排，第三個是描寫的此刻傑森對於哥哥姐姐畸戀產物（我是這麼認爲的）外甥女昆廷的管教和昆廷的叛逃。這三件事互成因果、意義深遠，合起來就是整個家族幾乎是最後一代人的命運，更大一點說，是那時美國南方的命運。
南北戰爭林肯把南方的黑奴從奴隸身解放出來，但是現實的情況卻遠不是一紙宣言那麼簡單，奴隸制度外形崩塌，內核的黑白文化隔閡與長久以來形成的地位觀念是不可能根除的，與此同時，這場動盪所引起的，還有南方家族道德體系在新的時代面前隨着家族沒落而伴生的崩潰敗壞。猶如一幢歷史悠久、長鎖門扉的老屋，忽得一夜清風來，吹開房門，老屋桁樑之上的積塵被吹拂，隨後便是早已枯朽的木樑被風化，整幢屋宇，其實已經搖搖欲墜。這不僅僅是黑或白的問題，而是整個社會在面臨巨大的翻天覆地的變化之後何去何從的問題。但是，福克納並不積極探索出路，他只是描寫狀態，將現實的混亂、崩壞、“喧譁與騷動”記錄下來。
長子昆廷是一個頗具代表性的人物，他身上具有舊時貴族的種種“特質”，例如出身的高貴、哈佛的鍍金、一定的德行、外加對世事有一點不沾煙火的隔絕氣息；但是與此同時，他也矛盾地具有凡人的所具有的情感，例如青春性慾的萌動和通過此表現出來的心中惡的一面，並且在往後的人生中爲那一刻的邪惡而不斷陷入內心折磨甚至因此養成懦弱的性格。他內心自動地將自己定義爲維繫整個家族榮譽的擔當者，但是他自身的墮落和懦弱又無時無刻不在干涉着他的頑抗。而傑森看似是另一個擔當者、支撐者，可是隻要稍加註意所有人都會看清，傑森當家的時代，整個家族的最後的榮譽、道德、曾經支撐着這個大家族的一切都已經無影無蹤，只剩下苟延殘喘的衰老、蝸角虛名、蠅頭微利，只剩下自私、野蠻、傷害、算計、矛盾重重，家族這個詞的含義已經完全消失，只有私人的惡扮演着舞臺的主角。
另一面的一對傳承者是凱蒂和她的私生女小昆廷，她們不是家族的支撐者，而是抹黑者、被負擔者。凱蒂的時代，如同他的哥哥，身上既有家族末日的最後餘光，又有已經覺醒的凡人之性，她luanlun或者濫交，是人性的衝動，爲了遮掩醜聞而出嫁，是家族的“榮譽”作祟，最後事情敗露被拋棄繼而徹底墮落爲娼婦，是殘酷現實。到了小昆廷的時代，仔細去想，她們母女倆性格的某一方面其實別無二致——小昆廷就是徹底甩開家族榮譽這個遮羞布之後的凱蒂，也因此和一個社會上任何一個家庭的叛逆少女毫無差別，最後她的出走和銷聲匿跡，是宣告家族（無論是它的形式還是它的榮譽道德地位名聲之類的所有東西）消亡的最後的一聲鐘響。
而班傑明的存在，更是神來之筆。他是弱智，三十多歲還淌着口水和黑奴小孩兒玩得樂此不疲，可是當我們閱讀第一個章節——也就是從班的角度來講述的故事時，我們似乎能夠覺察到，與其說他是一個智障兒，不如說他是一個靈魂被囚於一副失敗的軀殼當中也因此更爲通透明智的觀察者。在他的眼中，無論是父親偏心的利益分配，還是哥哥姐姐的行爲舉止乃至自己撲向鄰家女孩的動作都不具有道德或者不道德的意義，更不用說和家族的榮譽存亡有何關係了。他唯一的情緒表達是哭泣，而這哭泣背後帶來的是他對壞事的預測——“他能聞到”——這樣一種神祕的能力更加賦予了班傑明高高在上的冷酷地位。他是一面忠實的鏡子，反映、也記錄下了家族最後的羣像。
當然不得不提福克納神乎其技的意識流語言風格。那些大段錯launjiao叉跳躍變化的文字極具魅力，你並不需要真正去細究每個字詞所對應的時間點、背後所代表的含義，只要求閱讀，思考會自動發生，結論會自動產生。福克納弱化了情節，而突出營造感覺——“意識”，讀者精力必須集中，去跟隨作家、去接受、去感覺，唯有如此，才能溝通起讀者與作品之間的橋樑，更爲直接地傳遞文字背後的東西。
喧譁與騷動讀後感1000字2
《喧譁與騷動》中，每當Compson家長子Quentin聞見忍冬的香氣，過去，現在，和將來之間的界限就模糊了，或者說，線性的，單箭頭的時間，被強烈的感官記憶抹去了。取而代之的是關於妹妹Caddy的憂傷記憶，這些一小片，一小片的記憶在濃烈的植物香味裏生長，擴散，最終橫跨Quentin短暫一生所有時刻。Quentin自殺前曾走過一條小巷，在那條小巷中——“我順着牆走，現在我的影子落在我後面了，牆上有蔓藤與爬山虎之類的植物，在家鄉，那就該是忍冬花了。一陣一陣地襲來，特別是在陰雨的黃昏時節，什麼東西里都混雜着忍冬的香味”
Quentin神經質的聯想讓這條平常的巷子轉變成只屬於他一人的記憶之巷。如果仔細推敲在其中行走的一切感官效果，也許可以把這條巷子真的當做通向死之國的道路：在中途被柵門擋住，左右被蔓藤，或者他想象中的忍冬封閉，午後炎熱，樹木生長，雖有人生活的痕跡卻空無一人，倒是符合人人都得獨自赴死的事實。
當Quentin跨過了本來封鎖了這條小巷的鐵門，當他的“影子落在他自己的後面”，影子，或者作爲表象出現在現實中的自己，變成了一件可以脫下的衣服。現在已經不存在.只有無邊無際的過去在循環播放，Quentin的一生都只不過是美國南方，他童年時代一個充滿忍冬香氣的雨後黃昏。
忍冬花的香氣和Caddy有關。Caddy在某個雨後黃昏失身於她的情人.這讓Quentin精神崩潰，說出一系列瘋狂的話語:“我會逼你承認我們做過這件事的我比你力氣大我會逼你說是我們乾的你過去以爲是他們乾的其實是我” Quentin對於妹妹這種狂熱，絕望的愛和佔有慾，某種程度上和他對時間的敏感和恐懼同出一源。“屋子裏那裏彌謾着那該死的.忍冬香味儘量不去想那鞦韆那雪杉那神祕的起伏那攪混在一起的呼吸吮吸着狂野的呼吸那一聲聲是的是的是的是的”對於這個年輕人來說，妹妹失去童貞，是她成爲成人，成爲即將離開遠去的人的徵兆。所有變化中這一變化最可怖。變化——也就是時間本身讓Quentin坐立不安，因此他曾砸掉父親送他的手錶，固執地認爲在臆想中讓自己成爲那個奪走Caddy童貞的人，就能將Caddy和自己一起逃脫這個世界時間的流逝。
這香氣甜蜜又悲哀，Quentin認爲世界上再沒有比它更悲哀的氣味。因爲這香氣可以讓他重回過去的那個瞬間，同時又提醒着他那個瞬間已逝
忍冬灌木那種無所不在，無所不能滲透的清香，和水無孔不入的特質相同。值得一提的是，Quentin對於水同樣有一種癡迷。他站在河邊久久凝望： “一條條欄杆的影子以及我的影子都平躺在河面上，我那麼容易地欺騙了它，使它和我形影不離，這影子至少有五十英尺長，但願我能用什麼東西把它按到水裏去，按住它直到它給淹死” 福克納筆下的水有聖經隱喻，暗示生命循環，洗滌罪過。水是Quentin對於自身死亡的設想，當Quentin殺死了自己的影子——那個無力對抗時間和變化的自己，他似乎可以跳出錶盤的滴答聲，俯視自己的死: “於是我就會低下頭去看到我那副淙淙作響的骨骼，深深的河水象風兒一樣吹拂着、象是一層用風構成的屋頂，很久以後人們甚至都無法在荒涼、無暇的沙地上把骨頭分辨出來了。”
Quentin並非死於溺水，而是溺死於如水般的忍冬的香氣，他窒息在不斷訪問過去一段密閉的時空的過程裏。
喧譁與騷動讀後感1000字3
威廉。福克納的長篇小說《喧譁與騷動》，用我通常讚賞的口吻說，是“有巨大的信息含量”的小說。此前，對於福克納，只聞其聲，未讀其作。只是知道他是二十世紀最有影響力的大家。我在圖書館某個陰暗角落無意發現它的時候，赫然發現這本書收集在《二十世紀外國文學叢書》的集子裏，與海明威、紀德、川端康成、菲茨傑拉德、黑塞這些赫赫有名的大師們的作品擺在一起。 我將它帶回家，用了幾乎整整兩個星期，每天陸續讀一點，完成了它。我得說，如果閱讀這本書的讀者沒有足夠的耐心，幾乎是無法讀完這本具有高超的創作藝術的小說的。這是福克納最爲喜歡的作品，也被認爲是一本小說創作的教科書。 什麼是我認爲的“具有巨大的信息量”的小說呢?我認爲它首先在胸襟上體現了一種廣闊，深深觸及靈魂，超越時間的侷限，讓五十年一百年後的讀者讀來，仍然感覺新鮮。它的具體表現並非一般線性敘事的那類以情節推動的小說，無論情節如何精彩，總是顯現出某種單薄，它有一種讓人一下子難以言清的思想性文學性上的交融互匯。 這本書以通篇的'意流識手法，描寫了一個沒落的美國南方種植園家族在時代的崩潰。我總是不願意在一個書評中來詳細介紹一個小說的故事梗概，這絕不能體現出作者在創作一部作品時的所有精神氣質。如果我從自己的閱讀感受出發，儘可能表達出作者不同尋常的創作藝術，這纔是我寫一個書評的最初願望。 在最初的那些沒有連貫性的意識流裏，恐怕每一個讀者都會感覺到，當你粗粗讀幾頁的時候，感覺是多麼困難。
人物意識根本不受時間空間的限制，大段大段從一個意識跳躍到一個意識，只在有些地方用不同的字體來給你提示，或者，以某種氣味，某樣東西給一點提示，這些零亂的、無序的意識流手法，很奇特地，在閱讀中雖然讓人感覺到相當的不厭其煩，但是，當你耐心讀完後，卻會發現一個奇特的現象：閱讀過程中的這個問題，到了最後，卻變成一幅幅鮮明而圖象，讓人感覺是這樣的印象深刻。福克納徹底拋棄了傳統的現實主義創作手法，即具體在刻化人物性格時，從外部世界逐少過渡到內心世界，他反其道而行之，以意識的流動，引領着讀者在閱讀本身的過程中去參與體會作者的創作意圖，最後，他以生花妙筆，撥開重重迷霧，讓我們來到陽光之下。而在那些大篇幅的意識流裏，各種場影不斷以人物內心的意識交錯，表面看起來完全沒有秩序，但是在閱讀結束之後，這些場景就如油畫中一層又一層的疊加色彩，顯現出豐富的明朗的層次。 福克納同樣在這篇小說的構思上獨闢蹊徑。小說分爲四個部分，分別以四個主要人物，從各自己的所思所想所看來構成了一個漂亮的四重奏樂章。各個部分固然不是相對獨立，而有大量的事件上的交叉，完全拋開了線性敘事上的時間推移關係，而將它打亂在可能的任何一個部分。福克納在每個部分的標題裏，都用一個具體的日子來描寫這個人物在這一天的活動以及意識。康普生家歷史中的這四天，都與基督受難的四個主要日子有關聯。這種手法，被稱爲是“神話模式”。所謂的神話模式，就是在創作中，有意識地使故事、人物、結構，大致與人們熟知的一個神話故事平行。
如我們熟知的喬伊斯的《尤利西斯》，實際上就是套用了荷馬史詩《奧德修斯》的神話的一個典型。我想福克納採用這種神話模式，除了給這部作品添加了一種神密的色彩之外，也使故事本身從一個家庭的日常瑣事中完全突破出來，帶有一個探討人命運問題的寓意。這就使得這部作品帶有一種廣泛的思想深度。 當我從最初的不習慣中解放出來，漸漸被福克納在大量的意識流裏，通過那些並不平常的思緒活動逐漸地看清楚一系列相當鮮明、豐滿的人物形象。這些人物形象我們雖然無法去形象他們的面貌(福克納根本就不會用這種通常的人物描寫的白描手法)，但是我們無一例外地能準確地把握了這些人物的精神狀態。哪怕是一個在主要人物的意識裏想象的一個根本沒有露過面的次要角色，也通過主要人物的意識流，顯得躍然紙上，無法從腦海中抹去對他們的印象。 福克納終生都在不斷地寫“家鄉那塊郵票般大小的地方”(福克納語)，這句話本身就多麼具有詩意。哪怕他那郵票般大小的家鄉，是通過想象虛構的一個在地圖上沒有的地方，但這怎麼能構成這塊地方發生過的那些虛構的歷史，未曾在世界其他地方已然發生正在發生和將要發生呢?這總是福克納的偉大的地方。福克納正是以高超的小說創作技巧，毫不流俗地對美國的南方社會作了寫照。 福克納以他的小說直指現代西方社會的人與人之間的疏遠與難以溝通的問題，精神的淨化與得救的問題。
它的小說如一把鋒利的手術刀，直指人們心靈世界的所有隱祕。正是因此，福克納的作品中中所發出的痛苦吶喊才如此深入人心，撥動了我們不輕易也害怕去觸及的一些問題。福克納的這部小說，顯現了一種反映了精神實質的神似。它對人性的內心生活的掘進了達到了相當的深度。他採用的多角度敘事手法，極大地增加了作品的層次感與真實感。 我想福克納是那種真正對小說創作藝術做出了貢獻的偉大作家。錯綜複雜的結構銜接得天衣無縫令人信服。同時在這部作品中極爲廣闊地展現了一種時代的精神。如果你是一個希望通過一本輕鬆的書來打發無聊時光的人，我勸你別去讀它，因爲你根本不能得到通常意義上的那種樂趣。如果你是一個想在小說藝術價值方面有所增進的人，我熱烈地向您推薦這本書，你從這本書中獲得的一定遠遠超過你所能想象到的------也許在這時候，用這句話來說，纔是對“巨大的信息含量”的貼切比喻。
