風水，是中國傳統文化中一個特有名詞。最早提出“風水”的是成書於晉代的《葬書》。書中指出：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”現代漢語詞典對風水的定義是：指住宅基地，墳地等地理形勢，如地脈、山水的方向等。在中國人的觀念中，廣義的風水泛指附近的空間、山、水、田、林、路等自然環境。狹義的風水是指陽宅（住房）和陰宅（祖墳，周圍的山水林地環境）。古人認爲，風水能夠影響人的家庭興衰，和子孫後代的命運。追本溯源，風水觀念與中國古代“天人合一”“天人感應”觀念是分不開的。風水其實就是研究人類生存環境的學問，風水研究的目的是“天人和諧”。
筆者爲了寫《創新中醫》這本小書，十年中曾數次參加一些預測大師的各類預測學習班，對風水有了一些瞭解。但對風水能夠影響人的家庭、子女命運，基本上持否定態度。2009年秋天，就在《創新中醫》這本小書將要完稿時，有一天突然心念一動；中國人講了兩千多年的“風水”，其本質不就是《創
新中醫》所推介的“宇宙天地生物統一場——五行場”嗎?
《創新中醫》對中醫學的定義是：宇宙天人全息系統生命科學，應該包含“風水”在體系之中。於是就有了這篇短文。一己之見，供專家、學者和網友們參考。
一、風水的本質就是字宙天地五行場
風水既不神祕，也不虛妄。風水的本質就是尚未被大多數人認知的宇宙天地五行場。《創新中醫》認爲，古人所說的“五行”，其本質就是“五行場”。五行場是目前已知唯一的宇宙生物統一場。主宰着地球一切生物（人類、動物、植物、微生物）的生命節律。風水中所講的“氣”，就是五行場基本粒子流；風水中所講的方位，向口，也是五行場方位，空間。風水就是五行理念在陽宅、陰宅領域中的應用。中醫學與風水是五行觀念的一源二歧。
五行場是宇宙多天體多層次多週期與地球環境（地球引力場、電磁場、大氣、水、地域等）互動形成的宇宙生物統一場。五行場只存在於地球大氣圈內，只對地球生物生命節律產生影響。五行場分爲木氣場、火氣場、土氣場、金氣場、水氣場五大屬性能量場。五行場具方向性，即東方木氣場旺；南方火氣場旺；西方金氣場旺；北方水氣場旺，中央土氣場旺。因爲五行場對人的生命節律影響最大，因此，便產生了“風水”之說。就是說，風水的本質就是宇宙生物統一場一五行場。五行場是客觀真實存在的宇宙能量。
二、風水（五行場）對地球人類生命節律的影響是客觀存在的
風水（五行場）以場態能量對地球生物尤其是人類的生命節律起着影響作用。這種場（五行場）態能量存在於地球大氣圈內，是無處不在、無時不有的宇宙生物統一場。地球生物時時處處都處於它的影響調控之中。而人類更是首當其衝。風水(五行場）對地球人類的調控作用體現在兩個方面：一是五行場物質能M信息決定個體人出生那一瞬間的生命質量層次。即個體人對宇宙五行場的喜或忌程度，也就是個體人用神場或忌神場的強度。這種場強度決定了個體人一生健康與疾病；富貴與貧賤；智慧與愚笨等人生品位。這就是“先天風水”。二是風水（五行場）物質能量信息對出生以後的個體人生命節律起着“微調”作用。即“後天風水”在某種程度上影響個體人出生以後的生命、生活質量的檔次。好的“風水”能夠提升個體人的生命生活質莆品位；壞的“風水”可以降低個體人的生命生活質量檔次，可以說，“風水”（五行場）物質能M信息是影響個體人生命節律最重要的宇宙能量。最能證明這一點的就是個體人的健康與疾病。健康與疾病恐怕是當今中同社會中最少“貓膩”，最不容易出現“腐敗”的領域了。就是說，個體人的健康與疾病信息的可信度、真實度應該是最高的。本書中100位中外名人健康與疾病的信息就能說明這個問題。
三、“風水”對地球個體人的“微調”作用因人因時因地而異
對於地球個體人而言，因其出生時的宇宙四維時空座標點的不同，對宇宙天地五行場的喜忌也是一個人一樣。世界上絕沒有出生時宇宙四維時空座標點完全相同的兩個人，即使是同卵雙胞胎兄弟（姊妹），其出生時的時間維也是有先有後的。因此，個體人對出生時的宇宙天地五行場能量的喜忌，是因人
而異的。就是說，同一處“風水”，對不同的人而言，其影響的結果是不一樣的。因此說“風水”對地球個體人的“微調”作用是因人而異的。幾年前，我住的門市樓房對而有一家小超市，夫妻二人經營得很紅火。聽鄰居們說，在他們租住之前，曾有五、六個人也租此房經營小超市，但都因不贏利而半途放棄。這一對夫妻來此後，也經營小超市。生意卻越來越紅火。究其本源，應該就是這對夫妻住進了有利於他們的“風水”之地。而其他人則正相反，這裏的“風水”不利於他們，所以他們都不贏利而放棄。這應該就是“風水”對個體人的“微調”作用因人而異的例證。
四、大環境“風水”影響羣體，小環境“風水”影響個人
在這裏，大環境指的是全球範圍的“風水”環境。例如，以中國爲原點，處於中國西北的歐洲、北美洲就應該算作西方。人們習慣上稱爲西方國家。相對於中國而言，歐美洲爲西，在五行場屬性上，西方爲金氣場旺地。金氣場在人體屬肺金藏象系統，其在藏系統爲肺、大腸、骨；在象系統爲鼻、皮膚、汗毛。金的五色爲白色。因此，一般而言，西方人皮膚較白，爲內種人。鼻子較東方人高而大，呼吸系統較發達，肺活量較大骨骼粗大，身體較東方人強壯。身上汗毛較多較粗。這應該就是大環境“風水”對羣體人類的影響。同樣，處於歐美東方的中國，五行場爲木氣場旺地。木氣場在人體屬肝木藏象系統。在藏系統有肝、膽、筋等；在象系統有目、爪甲、四肢等。因此，相對歐美人而言，中國是肝膽疾病的高發區。皮膚爲棕黃色，稱爲黃種人。手腳比較靈活。在跳水、體操、乒乓球等項運動中成績比較優秀。這是因爲東方木氣場與人體肝木藏象系統首先相通相應互動，木氣場對中國人影響較大。即影響中國人的大環境“風水”爲東方之木氣場。因爲地球的板塊構造運動是永不停息的，這種大環境“風水”也是處在永不停息的變化之中，這裏只是相對而言。
小環境“風水”是指個體人的居室、辦公室。對於大多數生活、工作比較穩定、有規律的人來講。他（她）一生停留時間相對比較長的地方就是居室和辦公室。因爲居室、辦公室內也存在“風水”。即小環境內五行場。因此，居室、辦公室“風水”對個體人的生命節律會產生一定的“微調”作用。所以說，小環境“風水”影響個體人，這也是相對而言。
“風水”的本質是宇宙天地五行場物質能量。五行場是宇宙生物統一場，主宰、調控着地球上一切生物（人類、動植物、微生物）的生命節律。五行場能量對於人類而言，是無處不在的。決定個體人生命歷程的“風水”是個體人出生那一瞬間的宇宙天地五行場能量信息；對個體人生命節律產生“微調”作用的“風水”是個體人停留時間較長的居室和辦公室。
五、“風水”的主體是“以人爲本”節律。
“風水”是宇宙天地五行場，“風水”可以影響個體人的生命節律。
“風水”研究的主體是“以人爲本”，即“風水”是爲個體人服務的。因此，要研究“風水”必須首先要搞清楚個體人的宇宙天地五行場喜忌，只有先搞清楚個體人的五行場喜忌，纔能有針對性的個性化的設計、調整他（她）的“風水”。就是說，“風水”學，是以人爲本的學問，是雙邊關係。拋開了個體人的“風水”喜忌而妄談“風水”的好壞是無源之水、無本之木。
“風水”的終極目的是追求“天人合一”，天人和諧。“天”就是宇宙大自然，“天”就是地球人類的生存環境。人類不應該僅僅追求個人的“風水”小環境的和諧，更應該關愛地球生物與生存大環境的和諧。保護環境、防止污染，保護野生動植物。防止空氣污染，水污染，土壤污染，電磁輻射，放射性污染等就是爲全人類營造大環境“風水”。如果說，溥大精深的中醫學是宇宙天人全息系統生命科學。那麼，“風水”或“風水學”就應該是宇宙天人全息系統生命科學的子系統——環境醫學。
