端午節是爲了紀念誰，每個節日都有它們獨特的意義，我們在過節日的時候要清楚過這個節日的含義是什麼，對端午節你瞭解多少，下面我們來看看，端午節是爲了紀念誰。
端午節是爲了紀念誰1
一是紀念屈原
傳說屈原死後，人們投祭屈原的食品，都被蛟龍搶走了。而蛟龍卻忌憚楝樹葉和五色絲線，所以人們就把米包成棕子來祭祀屈原；賽龍舟則相傳是爲了打撈屈原的屍體。雖然這些傳說都不可靠（一說是爲了紀念越王勾踐操練水師），但卻充分反映了人們對屈原的熱愛，也說明了屈原在人們心目中的地位。
二是紀念伍子胥的忌辰
伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。
三是爲紀念東漢孝女曹娥救父投江而死
曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。
四是紀念現代革命女詩人秋瑾
秋瑾是六月五日殉國，後人爲敬仰其詩，復哀其忠勇事蹟，乃與詩人節合併舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定爲端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑑湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時爲清兵所捕，不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
五是和家人在一起過一個團圓節
平是兒女們都是在外工作，很少有時間在一起，正好藉着端午節這個機會，家人團聚，一起包糉子。
端午節是爲了紀念誰2
端午是我國曆史悠久的傳統節日，但您知道端午節的.來歷嗎？端午節是爲了紀念哪位歷史人物呢？端午節有哪些文化呢？今天由來自附中微電臺的胡曉瑞同學爲大家娓娓道來。
現如今，端午節的別稱已多達二十多種，端陽節、重五節、菖蒲節、龍舟節、浴蘭節……其中最著名的，自然是紀念屈原日。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”端午節因屈原之死而有了濃烈的悲壯色彩和“祭祀”風俗。其實，它也是另一位古代英雄伍子胥的紀念日。
當年吳王夫差罔顧輔臣伍子胥諫言，反而聽信奸臣挑唆，賜其自殺，並於五月五日將其屍體投入江中。由此，伍子胥成爲民衆在這天必須追思的冤魂。
在南方一些地區，端午還有“盡孝日”的意思。東漢年間，十四歲的曹娥小姐因父親溺江而亡，沿江哭尋，因不見屍首而投江自盡。父女倆的屍體在五月初五那天浮起，曹娥的兩手竟從背後抱住父屍。因此，曹娥被譽爲“孝女”典範，被鄉民所懷念。
同時，端午也是古老的亡靈紀念日之一。世人要在這天悼念那些不安的鬼魂，祈求它們離去。這個亡靈紀念日後因佛教傳入而發生位移，被七月十五的盂蘭盆節替代。
端午的初始功能，在歲月侵蝕中變得曖昧不清，只有在門上懸掛菖蒲（菖蒲葉片狀如寶劍，方士們稱其爲“水劍”，後又引申爲“蒲劍”，據說可斬各種妖魔鬼怪）、艾草、石榴和胡蒜等祛邪風俗，還約略暗示着它與鬼魂的關聯。
