燒的東西陰間能收到嗎？在我國給祖先焚燒紙錢幾乎成爲了我們的一大傳統風俗，很多人在一些節日都會燒紙錢，下面小編爲大家分享燒的東西陰間能收到嗎，一起來了解一下吧。
燒的東西陰間能收到嗎1
首先，在佛教中，是沒有爲亡故的親人焚燒紙錢的做法的，也不認爲焚燒的紙錢（包括供養的各種供品）就一定會被亡靈收到、使用，但是，焚燒紙錢對於宗親亡靈或孤魂等到底是否帶去利益，雖然佛教經典未曾詳載，然近代高僧印光大師在文鈔中卻說過是有利益的，並且講到此民間風俗不可廢。
中國人傳統上認爲，人死即變成鬼，那就有鬼的世界，跟人的世界一樣，只不過陰陽兩隔，我們人看不到感知不到而已，所以鬼也會像人一樣，以爲需要生活需要消費需要花錢。用紙錢焚燒的習俗，是自漢朝以後開始，比如唐朝的太常博士王嶼說：“漢以來，喪葬瘞錢，後世以紙寓錢爲鬼事。”這是說從漢朝開始，人死之後，喪葬之時，要用錢幣與死人同葬。所以說文解字也說“人所歸爲鬼”，所以就用錢幣殉葬。後來有人覺得用真的錢幣太可惜了，便用紙來剪成錢的形狀，以火燒了給鬼用。到近代，由於紙幣的流通，“冥國銀行”的冥幣，也大量發行了！諸如此類的傳統，主要來源於民間信仰的習俗。
事實上，佛教認爲，人死後變爲鬼的可能性只有六分之一，因爲鬼道只是六道輪迴之一，生命在六道之間不停地輪轉、投生，而死後投生到哪一道又是受到生前（包括前世）的業力因緣牽引，是自己都做不了主的。並且，人死之後大多數都立刻進入“中陰身”階段，最長經過四十九天，中陰身就會隨業力投生轉世，過了這個時間，一般情況下，單純焚燒紙錢對於親人亡靈的利益已經很小甚至基本上沒有，而對於孤魂或者鬼道其他衆生，或有利益。
再來看鬼，佛教所說的鬼，是六道輪迴之一，死後如果真的投生到鬼道，成爲所謂的“鬼”，那可真的很不妙，因爲鬼道是六道輪迴中的`三惡道之一，鬼道衆生大多十分的悽慘悲苦，佛教常稱爲“餓鬼道”，是因爲生前或前世造作了相應的不善業力而感應到的痛苦果報，分分秒秒都在遭受着難以想象的痛苦煎熬，或隨死隨生受苦不斷，或半死半活無有了期，基本沒有可能也沒有機會去接受什麼陽間燒來的鈔票，也沒有地方去消費，因爲那不是一個真正有物質、有商品交易的世界，一切的環境和感受都是業力感召化現來的，但遭受的痛苦卻是真切確實的。但是這裏需要注意的是，鬼道衆生也是有種種差別的，有一些類型的鬼道衆生並非就是受苦的罪魂，如“福德鬼”等，這類型的鬼道衆生並非就不可以接收到焚燒紙錢所帶來的利益。關於鬼道衆生的情況，佛教經典中有大量的記載，有興趣的網友可以去讀誦。
再來看所謂的“陰間世界”，實際上，傳統上認爲的陰間世界並不是佛教中的鬼道，所謂的“陰間世界”是世人假想出來的一種寄託，是附會出來的一個世界。我們現在瞭解了佛教對六道輪迴的描述就可以知道，事實上人死後並不存在這樣的一個“陰間世界”，死後最長四十九天之後即轉世投生，四十九天之內的中陰身所經歷的也不是一個具體的“世界”，更不是一個街上有飯館和商場的什麼“社會”，佛教認爲，不論在中陰身階段，還是已經墮於鬼道的亡靈，爲亡靈做功德比如誦經迴向或者齋僧佈施超度之類，纔是真正對處於中陰身階段或鬼道的亡靈有巨大利益的事情，巨大到甚至可以轉變原本因業力感召而將要（或已經）投生三惡道的亡靈，藉着在世親人的佛事功德而轉生於三善道，這是極其重要並且最真實的能讓亡靈獲得利益的做法。與將紙錢燒給亡靈相比，對於鬼道衆生的利益要大很多。
但是佛教是慈悲的宗教，是崇尚感恩的宗教，是恆順衆生的宗教，更是最具智慧的宗教。儘管爲先亡燒紙錢確實沒什麼用，但是佛教從未明確反對過這一源自於民間信仰的風俗，就是因爲衆生迷惑，在還未接受佛教，還未了解真相時，佛教以慈悲與善巧，以佛法不離世間法的智慧，隨順衆生，讓我們至少在延續着不忘先人、感恩先祖的傳統情懷下，逐漸的接引，慢慢的令我們走近智慧瞭解真相，才能最終引導我們走向解脫的道路。
至於近些年興盛的爲亡靈燒紙汽車，燒紙樓房，甚至燒紙飛機等等，請大家想一想，如果亡靈真的能收到，那“陰間社會”裏豈非個個都是億萬富豪：別墅遊艇私人飛機；生活奢華遠超人間；享樂無極逍遙無比；直接超越共產主義啊當裏個當。那大家還在這個人間社會辛苦奔波個神馬呢，去往陰間的路上早就水泄不通了，說不定類似於中介公司之類的新產業都誕生了，專門介紹去陰間，擠破頭不算，可能還要搖號呢。
燒的東西陰間能收到嗎2
冥幣死人能收到嗎
紙錢的發展歷程
魏晉以來，佛教東漸所帶來的因果報應說、生死輪迴說和地獄說，使人們瞭解到彼岸世界的種種，豐富了他們對死後世界的想像。受佛教鼓吹的靈魂不滅因果報應影響，民間還產生了一大批專門描繪冥府與地獄狀況的作品，例如魏晉南北朝以來的志怪小說等。這樣一些小說的產生加上大量說書人和佛教徒的宣傳，致使下至老百姓上至帝王將相都深信佛教，深信彼岸世界的存在。
而根據聖嚴法師《正信的佛教》記載，中國人用紙錢焚燒的習俗是自漢朝以後開始，唐朝的太常博士王嶼說：“漢以來，喪葬瘞錢，後世以紙寓錢爲鬼事。”這是說從漢朝開始，人死之後、喪葬之時要用錢幣與死人同葬。
古人以爲人死之後便是鬼，所以說文解字也說“人所歸爲鬼”，人死既爲鬼，擬想鬼的世界也同人間一樣，只是陰陽兩界不同而已，故以爲鬼也需要生活，也需要用錢，所以就用錢幣殉葬。後來人覺得用真的錢幣太可惜，便用紙來剪成錢的形狀以火燒了給鬼用，稱爲紙錢，近代紙幣流通後，則發展爲“冥國銀行”的冥幣。
