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人死後鞋子該不該燒

來源:時尚冬    閱讀: 1.57W 次
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人死後鞋子該不該燒,世間萬物最後都有一個結局,就是死亡,死後是否體面,是否彰顯生時地位,是否有尊嚴,就成了大家重視的一件事情,這是客觀事實。以下分享人死後鞋子該不該燒?

人死後鞋子該不該燒1

這個燒不燒還是有很多種說法的,地方不一樣,差別還是挺大的,來看看網友們的說法:

1、人去世後,生前的一般是沒什麼意義和用處的東西是都一起燒掉了,但在有些地方,家人不忌諱時,將死者生前的東西想留下來用,會將東西放在外面露天三天天夜後,再收回來,就可以用了。

2、在任何一次向其祭拜的儀式上燒給他。

3、到五七的時候可以。

最吉利的三件遺物

死人遺物要具體分析,如果是特別貴重的東西,比如說金銀財寶這些家產,自然是依據於法律,或是每個家庭的具體情況,後人來繼承,這種沒有特別需要注意的地方。

如果是死人的衣物、鞋子,或是平日裏使用過的東西,沒有用的話,尋找專業人士,進行焚燒處理即可。千萬不要隨便扔進袋子裏,然後當垃圾給扔外面了,這是對死者的不尊重,同時如果被不知情的人撿走了,也會對別人造成重大的打擊。

另外,也不能將死者的遺物,隨便找個地方自己焚燒,不但會污染到環境,也會引發火災隱患,更爲可怕的是,會給自身及家人,帶來諸多麻煩,運勢會變得極爲低迷,甚至會發生很多可怕的事情。

如果是死人生前特別喜歡的東西,比如說手機、電腦,以及飾品之類的,那家人就要對其進行妥善保管。不能將遺物隨便給家裏人用,也不能隨便拿去二手網站給賣了,更不能直接扔在家裏的儲物櫃裏。這樣死者肯定會耿耿於懷,魂靈難以得到安息,甚至還會回來糾纏親人。

人死後鞋子該不該燒

所以說,最好的辦法,就是將其供奉在家中,放在死人之前住過的屋子裏,保持整潔乾淨。如果是飾品的話,最好裝在盒子裏,不能讓其落灰,如果後人有心的話,還可以定期拿去飾品店做保養。

對於某些特殊的死人遺物,比如說貴重的瑪瑙戒指、手機的錢幣,以及古玩字畫等等。如果死人生前已經反覆強調過東西的歸宿,也就是說,他已經明確指定過要送給某個人。那麼家人就一定要遵從其意願,不管有沒有立遺囑,都要將遺物交到那個人的手中。

否則一旦有人霸佔了這個東西,必定會引起死者的強烈不滿,很有可能會在暗中發力。自身的事業、感情、財運,以及健康運勢,都將大受損傷,生活將變得極爲糟糕,不順心的事情會特別多。

在某些封建落後的小地方,可能會將死人的遺物,全部埋到地下。不管是衣服鞋子,還是其他的東西,全部都埋在死人墳墓不遠的地方。這種做法要堅決制止,會對土地資源,造成很大的污染。

一旦被有關部門查處,可能還要承擔相應的法律責任,後果還是挺嚴重的。另外,將遺物埋到土裏,並不能完全將東西寄到陰間親人的手中,反倒會直接弄丟,徹底斬斷其念想。所以說,最好的方法,還是找專人進行焚燒,或是乾脆在家中妥善保管。

家裏留着死人衣服好嗎

按傳統的習慣是死者的東西最好是燒掉,有個說法是把死者的東西燒掉是把這些東西送去陰間給死者用。

其實這衣服留下穿也是可以的,就是穿的話總會覺得這是以前死人穿過的,自己心理上總會覺得怪怪的。

親人去世了留的衣服風水上是沒有任何忌諱的,只有孝順的`子女纔會這麼做,相信老人在天堂也會爲你祝福的,一定會保你及家人平安,諸事順利,興旺發達的。

人死後鞋子該不該燒2

人死後爲何要燒掉衣物?

我們都知道,漢武帝對於追求長生不老可謂是到達了極致,耗盡財力物力都沒有得到自己想要的長生不老。

歷史上和漢武帝一樣追求長生的人還有很多,結果顯而易見,有了這些人的前車之鑑古人不再追求長生不死,而是講究死得有尊嚴。

譬如,人去世後需要停屍3天,給死者穿好壽衣、壽鞋,子女守夜跪拜等等。

雖說時代在變化,但老祖宗流傳下來的殯葬習俗仍在農村盛行,不過其中有一項讓人很不理解,就是人死後要把生前的衣物燒掉。

《生物中心論》說,死亡並不代表生命的結束,會穿越進不同的宇宙,在舊時的封建迷信思想中留着死者的衣物就是招魂,讓逝者不得安寧,所以在坊間人死以後,就要把他生前衣服給燒了,求得是一個安寧。

雖說現在時代在進步,但燒死者衣服這件事依舊延續至今,那麼這件事是空穴來風的封建迷信嗎?事實並非如此,是對生者有好處。

消滅細菌、防止疾病傳播

除了意外死亡在,很多人的去世原因都是因爲疾病,雖說現在醫療水平日漸進步,可還是有很多無法攻克的疾病,很多老人身患重疾多年最後撒手人寰,爲了生者的健康考慮,還是燒掉最安全。

在古代時候,人們對於健康知識匱乏,瘟疫肆虐,死者的貼身衣物處理不好還會散播傳染病,所以爲了安全起見,很多人選擇將死者衣物焚燒掉,以免自己染上疾病。

從健康的角度出發,燒掉死者衣物並非是封建迷信,也是對生者的健康着想。

人死後鞋子該不該燒 第2張

避免睹物思人

一個人的離世,最傷心的莫過於朝夕相處的親人了。

雖說生老病死是自然現象,但一時之間還是無法接受親人的離開。

很多子女只要看到死者生前用過的東西、衣物都會睹物思人,不得已纔會將死者衣物燒掉,也是避免發生二次悲劇。

要知道親人對每個人的含義重大,在他們心中有極高的地位,尤其是自己的父母、孩子、或者是戀人。

我們常說“留下來的那個人更難過”,不是指情緒上的難過而是生活,如果經常看到死者留下的衣物,這無疑是中心理這折磨。

從心理角度出發,燒掉死者衣物爲的是讓生者更好的生活下去,不再沉浸在悲傷之中。

傳統習俗

燒掉死者衣物這件事還蘊含了民族文化,譬如在南方,在死者剛去世的時候,親人會拿着他的衣服爬到房頂北南面北,揮舞着衣服高喊“魂兮歸來,魂兮歸來,魂兮歸來!

然後在扔到地上給死者穿好,希望死者的靈魂可以找到回家的路,雖說有點荒謬,但也是生者給自己尋求的心理安慰吧。

除了這一種外,還有其他地方覺得,給死去的人少東西可以讓親人在另一個世界過得好一點, 除了燒衣服外還會燒冥幣、紙房子、紙車子等等,也算是寄託對親人的哀思之情。

結語

“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話淒涼。”

死亡是每個人生命必須有的過程,誰也改變不了,如果想讓逝者安息,生者能做的就是好好地面對生活,儘快走出悲傷。

從以上幾點來看,人死後燒掉衣物並非是空穴來風,是爲了生者好,也是生者寄託哀思的一種行爲。

人死後鞋子該不該燒3

爲何要燒衣物呢?

第一,祛除不吉,驅除不祥

從古至今,“死亡”一直都是人類最忌諱的話題之一,因爲光是說到“死”,就已經將人帶入到了一個極度恐懼和不安的情景之中。

談到燒衣物,人們首先想到的是,可能是“恐懼”、“晦氣”。畢竟死人的東西,總是讓人聯想到不好的東西。看到衣物,就會感到害怕。當然,不僅是衣物,即便是死過人的房間以及其他各種,也被視爲是不吉利,晦氣。

人們認爲,碰到死人的東西就會倒黴,會沾上晦氣的東西。儘可能避免接觸到死者的東西,將死者的衣物燒燬,以祛除不吉,驅除不祥。

雖然這是封建迷信,但是在中國的許多農村地區,很多人依舊非常忌諱這一點,尤其是老一輩。

第二,寄託哀思

另外,從民間的習俗講究來看,當老人去世後,將其生前的衣物燒掉,話說這樣可以讓逝者在天國有衣服可以穿。

因爲人走後,赤條條的一無所有,將衣物和其他的物品燒過去,可以讓逝者去的時候,體面一些。這種燒衣物的行爲,算是一種對親人的哀思。

關於這點,有一個比較古老的習俗說法。比如根據檔案記載,話說太上皇弘曆死後焚化20餘次,燒掉的物品,就高達825件套之多。除了其生前穿過的衣冠外,使用過的車轎幔帳等物也一併燒掉。

滿族人的這種燒衣服的古老傳統,源於北方民族的燒飯舊俗。早在古代,鮮卑、烏丸人等認爲,人死了之後,魂魄不滅,是要經過很長的一段路,經過長途跋涉到一個很遙遠的地方去安魂的。

因此死者生前穿的衣物,用的佩飾以及所吃的食物,所乘的馬車等等各種都需要將其燒給他,用來送行,幫助其到達遠方的目的地。

人死後鞋子該不該燒 第3張

《紅樓夢》中,有一個比較特別的關於這個儀式習俗的描寫。尤二姐死後,賈璉非常悲痛地將尤二姐平常穿的衣服,包了包拿去燒掉了,這裏描寫的就是滿族人的舊習俗。

滿族人入關後,模仿漢習俗的地方不少,但是燒掉死人生前衣物的風俗並沒有多大的改變。即便是皇親貴族,帝皇人家辦喪事,也是燒衣服和用品。後來因爲燒衣服浪費太大,改成用紙糊的衣物來替代真正的衣物燒。

比如清朝的光緒皇帝,雖然是個傀儡皇帝,沒有啥權勢,又死在大清朝快要滅亡的時候,按理來說,遺物應該是清朝皇帝裏面,最少的那個。

但是,縱然如此,其奠焚燒的衣物,數量就大得驚人,光燒掉的衣物就有734件,其中包括很珍貴的織金龍袍、天鵝絨冠及各種綢緞衣物。可見其焚燒之奢侈和浪費。

第三,避免睹物思人

其次,燒衣物的另一個目的之一,就是害怕睹物思人。

都說生不帶來,死不帶去。這句話聽起來多少有些讓人感傷,人畢竟來過這個世界,給身邊的親人和朋友帶來過情感,這種情感並不是隨着人離開就瞬間消失不見的。尤其是對於生者而言,失去親人之痛,是傷心欲絕、痛不欲生的。

死者過世後,留下的生前物品,很容易勾起親人的思念,引起感傷,造成痛苦。爲此,老人過世後,要將其衣物燒掉,避免睹物思人。畢竟,逝者已逝,生者應該以更加積極努力的心態去面對生活。

第四,避免細菌、病毒的污染

正常的老人去世,叫壽終正寢,通常來說這種死亡被視爲是“吉利”之事,人們不會有太大的忌諱和排斥感。而如果逝者是因爲疾病等意外死亡的,則被視爲是晦氣之事,容易被人排斥。這種現象,在農村地區很常見。

在農村,人們在遇到病死者的墳墓的時候,一般都選擇繞道而走,生怕不下葬墳墓下面的死者,其身上染上的不明疾病會傳染到自己身上。這時,死者的衣物以及生前的用品,更成爲了“忌諱品”。

當然,這種想法的存在也並不是沒有道理,因爲某些死者患的正是某些傳染病,其生前穿過的衣物,也極可能帶有某些細菌、病毒。

在過去,尤其是在那個醫療衛生水平落後,生產技術落後的古代,一旦出現某些瘟疫傳染病毒,就會一傳十,十傳百,造成重大的瘟疫死亡災難

爲了從根源上杜絕傳染病的發生,死者的屍體可能會被焚燒,或者深埋在荒無人煙的地方,而爲其搭設的靈棚,也只能是在村外等遠離人羣的地方進去,以免帶來晦氣。而死者生前用過的牀帳、物品以及衣物等更是會被拿來直接焚燒掉

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