成都風土民俗

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成都風土民俗，成都市地處四川盆地西部，成都文化歷史悠久，在這裏孕育出了歷史悠久、內涵豐富的天府文化，這是一個非常出名的城市，下面一起來看看成都風土民俗。

成都風土民俗1

第一、川劇流行於四川省、重慶市及雲南、貴州、湖北省的部分地區，是中國西南部影響最大的地方劇種。它主要有高腔、胡琴、彈戲、崑曲、燈調五種聲腔，是明末清初以來中國戲曲聲腔劇種演變歷史的一個縮影。明末清初，崑曲、弋陽腔、青陽腔、陝西梆子、湖北漢調、徽調等聲腔流入四川。

乾隆、嘉慶年間與當地的薅秧調、川江號子、地方小調、宗教音樂等逐漸融合，基本完成了外來聲腔“四川化”的演變過程。辛亥革命前後，高腔、崑曲、胡琴、彈戲及四川本土的燈戲在同臺演出過程中融爲一體，形成“五腔共和”的川劇，一直延續至今。

第二、延續2000多年的清明放水節(古代又稱“開水節”)，源於4000年前的江神信仰和2000多年前對江水的祭祀。據1974年在都江堰渠首出土的李冰石刻像的銘文考證，至少在漢建寧元年(公元168年)，都江堰市民間就改祭祀江神和江水爲祭祀李冰的春秋祭祀活動，形成輻射整個四川盆地的歲時節令民俗清明放水節。

第三、成都糖畫，民間曾稱其爲倒糖餅兒、糖粑粑兒、糖燈影兒，是用融化的糖汁作畫的一種手工技藝，主要流傳於四川省成都市極其周邊地區，是一種既能品嚐又能觀賞的傳統工藝品。2008年，成都糖畫入選我國第二批國家級非物質文化遺產保護項目名錄。

第四、每年農曆十月初十，達摩會作爲具有悠久歷史傳統的成都民俗風情，與青羊宮廟會(打金章)、花會等共同形成了成都廟會。

第五、“九鬥碗” 清代、民國時期以來，每逢新春佳節或有紅白喜事，在川西農村常常可以看到這麼一幅景象：數十上百人聚在一處，在一陣鞭炮響後，於漫天青煙中按男女的區別，輩分的.高低，分散坐於一張張八仙桌旁，伸箸暢食，舉杯暢飲。

不遠的地方，隨地而挖的土竈上疊着高高的蒸籠，熱氣騰藤，簡易的案板上堆滿菜餚、餐具。腰拴一截油跡斑斑圍裙的廚師飛快的揮舞手中的鍋鏟或菜刀，一碗碗菜流水一樣的端上桌子，主人家不停的招呼客人說人手少，菜不好，大家多多原諒……這就是川西壩子農村吃“九鬥碗”

成都風土民俗2

1、走人戶：流行於四川各地。凡遇年節或婚嫁、新居落成等情況。都要到親戚家串門探望，稱爲走人戶。屆時，一般要帶上豬蹄、很多自己捨不得買的禮物、好酒等禮物，穿上平時捨不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情款待。

2、吃壩壩宴：凡遇喜事或喪事。辦喜事或喪事的人，會擺上幾天流水席。受邀的人會帶上伴禮，去吃上一頓。因爲是在場裏壩進行，以俗稱吃壩壩宴。

3、春倌說春：漢族社會習俗。時間在春節前後。舊時的春倌頭戴烏紗帽，身着官服，左手執木刻春牛，右手拿春棒。爬山涉水，走鄉串戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。演唱完畢，將一張紅紙印製的檢牛圖送給主人家。說檢結束後，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。

4、送節禮：凡遇春節、端午、中秋等重大節日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過的兒子攜媳婦，帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節日期間互相拜節送禮。該習俗現仍流行，只是所送禮物隨時代發展已有變化。

5、辦出師酒：技師學藝滿三年後，如果所學技術已過關，徵得師傅同意，便可出師。屆時，徒弟要大辦出師酒，請行內有名氣的人來參加，祭祀行業祖師神，酬謝師傅的教藝之恩。徒弟給師傅叩頭，送給師傅衣帽鞋襪，師傅退還投師文約，對徒弟說此些祝願的話。按規矩，無錢謝師、未辦出師酒的，不能算出師。

成都風土民俗3

1、穿新衣“遊喜神方”：大年初一，成都人開始“走人戶”了，親朋好友互相串門，人們互相設宴款待。更多的花樣在遊玩上，初一開始，人們扶老攜幼穿新衣走“遊喜神方”，這是老成都人的一種民俗，已有近兩百年曆史。在傳統文化中，財神與喜神是連在一起的，所謂“喜神”，是指帶給人們吉利、歡喜、智慧的神祇，“喜神方”，就是喜神所在之處。

2、大廟會集納成都民間絕活：人們遊喜神方最喜歡去的是武侯祠，而武侯祠也是逛大廟會最熱鬧的地方。廟會既是宗教儀式，又是集市。變臉、吐火、滾燈、手影戲、木偶戲等川劇絕活，皮影、泥塑、糖人、糖畫、剪紙等各式民間絕活都能在廟會上看到，滾鐵環，抽陀螺，坐雞公車，拉提簧、響簧。