大家都說“百善孝爲先”，這麼多善舉當中孝是排在第一位的，然而，大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個臥冰求鯉的故事吧：
晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。因爲小的時候失去了母親，後來繼母朱氏對他很不慈愛，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對兒子也冷淡了。王祥的繼母喜歡吃鯉魚，王祥不計前嫌，爲了能得到鯉魚，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚，正在他禱告的時候，右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚，他高興極了，就把兩條鯉魚供奉給繼母。他的舉動，在十里八鄉傳爲佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌：繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得臥冰模。
大家看，王祥不僅有一顆純潔的孝心，我覺得他還有寬宏大度的品質，他的繼母居心不良對他心存厭惡，還藉着父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，爲了繼母的愛好歷經千辛萬苦。雖然故事的結尾沒有寫到繼母，但我想繼母一定被王祥的孝心感動了。
除了這個故事，二十四孝裏還有忠孝雙全的沈雲英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給我們帶來感動。
讀完二十四孝，想想我們現在的生活，我突然覺得滿足。因爲我們現在不愁吃，不愁穿，一直在長輩的愛中成長。有什麼事都可以由家長代勞，我們有什麼需要他們總是儘量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來關係的也是他們，指導學習，糾正錯誤的還是他們。長輩給予我們太多的愛，我們應該孝順他們，不用像古人那麼極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績提高往往就是孝順長輩的最好方法。
讓我們懷着一顆孝心孝敬長輩吧！
中國優秀傳統文化是中華民族最深厚的文化軟實力，是中華民族的精神命脈，從古至今，我國都非常推崇孝道，正所謂百善孝爲先。孝敬父母長輩是良好品德的核心！因此，《二十四孝故事》在我國廣爲流傳，影響了一代又一代人。社會在進步，時代在變化，《二十四孝故事》中的精髓，對現在的我們仍具有積極意義。
今天我給大家推薦的一篇孝道小故事是《行佣供母》。
《行佣供母》講的是：從前在一個小鎮裏，有一戶人家那一家人只有那家人裏只有一個年邁的老母親和一個老母親的兒子。老母親的兒子，便是江革。
江革在廚房做好飯出來給母親吃，這時有一個弓箭射向了他們的廚房，江革嚇壞了把碗摔破了，這時他的母親便問：“革兒，你這怎麼了？”這時，有一個村民把他們的門推開，便着急地說：“殺過來了，趕快跑吧，能跑多遠就跑多遠。”那村民便急急忙忙的跑了。老母親對江革說：“革兒，你快跟村民們逃命去吧！”這時江革問：“那你呢母親?”“我老了，走不動也跑不動了你自己逃命吧！”但江革卻說：“那我背您跑。”江革便揹着母親逃命。
逃到了森林中的時候，有三個強盜從樹上跳了下來，要讓江革拿江革對他們說：“我們是逃命的，身上沒有錢財。”強盜看了看江革，想讓他當強盜，但江革卻沒有答應。搶到問江革爲什麼不想當江革回答：“我還有一位年邁的老母親，若我當了強盜那誰又能照顧我的老母親呢？”搶到看江革如此孝順，便放過了他。
江革揹着老母親來到了一個小鎮上，他邊走邊想：我不如到一個富人家去當傭人拿工錢去孝順母親。他便把母親放到了大樹旁邊，對母親說：“母親，我到那邊去去就來，你在這裏等我。”江革敲了敲富人的門，那富人來開門了。富人問他有什麼事情，他說：“我和我母親逃難至此，想掙些工錢來孝順我的母親。”不然看了看他，便答應了，讓他先找一個安定的地方住下來。江革非常的高興，邊找了一間房間，讓母親住了下來。
江革每天要擡水，每天要砍柴，每天要做飯，雖然很辛苦，但他爲了讓母親有好吃的，也沒有任何怨言。這個月的月底江革發工錢，他便買了許多好吃的，拿回去孝敬母親。母親對江革說：“革兒，你也來吃。”江革卻說：“母親我不喜歡吃這個，您吃吧，我去打掃院子了。”母親讓個兒休息。母親讓江革休息一會，但江革拒絕了，江革一人獨自在外面吃着腐爛的麪包。江革爲人非常孝順，最後被鄉親們推薦成了大官，從此以後，她和母親過上了幸福的日子。
這個故事我明白了，我最敬佩的人是江革，因爲他沒忘記了養育他多年的父母。我要 從小事做起做一個孝敬父母的新一代好少年。爲報答父母好好學習學會知識好好孝敬他們。
今年暑假我讀了《二十四孝故事》，對我的內心深處有了很大的啓發。故事中劉恆的親嘗湯藥，子路的百里負米，還有董永的賣身葬父，每一個孝心故事都能催人淚下，當我們今後長大成人後，爸爸媽媽也逐漸變老了，我們就要贍養他們，因爲每個父母都曾經爲了撫養子女而嘔心瀝血，日夜操勞。父母是最關心我們的人，我們也要善待自已的父母，總有一天，我們也會爲人父母，也有變老的時候，那時，我們就需要孩子們的照顧，烏鴉尚且反哺，何況是我們人類。
我從來不曾對外祖母抱有任何好感，準確地說，我討厭她。
不知爲何，我可以對任何人做出容忍，但唯獨她不行。
我知道孝是中華民族的傳統美德，我也看過不少書，“扇枕溫食”的故事我也知道。但直到讀了《二十四孝故事》，至今才懂得何爲孝。
我愛我的母親，但我討厭我的外祖母。爲此我和母親發生過不少的爭執。愛在父親和母親中間，或許過多地，我會選擇母親。因爲兒時，或許母親陪伴我的時間更多。
我曾在母親面前大訴我對外祖母的痛恨之處，母親並非不爲所動，但也無可奈何。我也並非不知道，讓她在外祖母和我中間做選擇，是很難的。雖然母親一次次地選擇了外祖母。
又一次，我和外祖母鬧翻了。又一次，我讓母親傷心了。
那一天，我在外祖母家，外祖母不知爲何，從哪兒聽來了我曾在她背後如何如何討厭她的話。她又擺出了她那副仁義無辜的樣子。我怒火中燒，破門而出，拿起電話，大聲對母親吼道：“媽媽，你快回來，我們馬上返回城裏！”外祖母也聽到了，她默默地走了。
然而讓我意外的是，母親並沒有生氣，平靜地說：“我知道你不喜歡外祖母，我是你的母親，她，同時也是我的母親，你愛你的母親，我也愛我的母親。”
我頓悟，“母親”一詞並非我的母親一個人的責任，同樣，我的外祖母也有。我孝順母親，那便要先孝順母親的母親。我從來都不知道，我和外祖母的關係，不僅僅是一個稱呼，而是血濃於水的親情。
“孝”的意義何在，我想起了《二十四孝故事》裏提起的，孝不僅僅是對於父母，而我們最先考慮的應是他們的父母。
因爲，像我一樣，母親也曾在外祖母的懷抱裏牙牙學語。
像我一樣，母親也曾依偎着外祖母。
像我一樣，母親也愛着外祖母。
我頓悟，我明白了，孝是尊重，孝是行動。母親，我一定會把孝運用到外祖母身上，我會好好愛她，像愛你一樣。
時間悄然煮成一壺沸騰似你的清茶，芬芳依舊，愛依舊，孝依舊。
嘗糞憂心
嘗糞憂心原文記載：南齊庚黔婁，爲孱陵令。至縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸，時父疾始二日。醫曰：“欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。”黔婁嘗之甜，心甚憂之。
至夕，稽顙北辰，求以身代父死。講的是庾黔婁爲父嘗糞的故事。
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。
回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：“要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裏跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。
棄官尋母
棄官尋母的故事原文記載：“宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏爲嫡母所妒，再適。母子不相見者五十年。宋神宗朝，棄官入秦，與家人訣，誓：不見母，不復還。後行次同州，得之，時母已年七十餘矣。”
講的是這樣一則故事：宋朝時有一個名叫朱壽昌的人，是個很有名的孝子，他的生母是劉氏，嫡妻妒忌她有了小孩，將她趕出了朱家。自此母子骨肉分離，五十年未能相見。五十年來，無時無刻不在思念母親，每到一地爲官，他都在四處查找老人家的蹤跡。可是人海茫茫，找人談何容易。宋神宗當朝的時候，他再也沒有心思做官了，決定辭掉官職去尋找母親。臨行時，他告知家人自己的決定，發誓說：“找不到母親，我今生今世絕不回家！”這一次，他將尋母的重點放在秦地（今陝西）。
後來，歷盡千辛萬苦的他，終於在同州（今陝西大荔縣）尋找到了自己的母親。當時劉氏已經七十多歲了。
滌親溺器
滌親溺器講述了黃庭堅侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上都親自爲母親洗滌溺器的故事。
文中記載：“宋黃庭堅，元符中爲太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠。每夕，親自爲母滌溺器，未嘗一刻不供子職。”黃庭堅的母親有潔癖，受不了馬桶的異味，所以他從小就每天親自傾倒並清洗母親所使用的馬桶，數十年如一日。即使日後身爲朝中顯貴，也絲毫未嘗忽略照顧侍奉母親，儘管當時僕從甚多，大可不用親自爲母親清滌馬桶，但是他認爲孝事父母是爲人子女親自該做的事，不可以委託他人之手，盡心侍親和當不當官時是沒有什麼不同的。
當母親病危的時候，黃山谷更是衣不解帶，日夜侍奉在病榻前，親自淺嘗湯藥，沒有一刻未盡到人子的孝道。
百里負米
百里負米講述了孔子的學生子路孝敬父母的故事。
原文記載：“周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，爲親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，爲親負米，不可得也。”子路早年家中貧窮，自己常常採野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之衆，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃着豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，爲父母親去負米，哪裏能夠再得呢？”孔子贊其：“侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！”
蘆衣順母
蘆衣順母出自《論語·先進》。
它講述了這樣一則故事：周閔損生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子，繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿着用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”；一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨着打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待；父親返回家，要休逐後妻，閔損跪求父親饒恕繼母，說留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍；父親十分感動，就依了他繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
鹿乳奉親
鹿乳奉親講述了作爲孝子怎樣冒着生命危險，想方設法得到鹿乳來奉養親人的故事。
原文記載：“周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿羣之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，乃免。”
周郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿羣中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳爲雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
戲綵娛親
《戲綵娛親》講述老萊子奉養二親的孝行。
《藝文類聚·孝引列女傳》中記載：“相傳春秋時楚國老萊子事親至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作嬰兒戲。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”
《幼學瓊林·卷二·祖孫父子類》：“戲綵娛親，老萊子之孝。”老萊子是春秋時期楚國隱士，爲躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿着五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次爲雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
賣身葬父
原文：“漢。董永家貧，父死，賣身貸錢而葬。及去償工，路遇一婦，求爲永妻。俱至主家。令織縑三百匹乃回。一月完成。歸至槐蔭會所，遂辭而去。葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織縑償債主，孝心動蒼穹。”
董永，相傳爲東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。後父親亡故，董永賣身至一富家爲奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結爲夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，爲董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名爲孝感。
刻木事親
《刻木事親》講述的`是孝子丁蘭的孝行。
原文：“丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬勞之恩，刻木爲像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。因詢得其情，即將妻棄之。”
丁蘭，相傳爲東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方纔食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極爲孝順。
戰亂中，江革揹着母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
明帝時被推舉爲孝廉，章帝時被推舉爲賢良方正，任五官中郎將。原文記載：“後漢江革。少失父。獨與母居。遭亂。負母逃難。數遇賊。或欲劫將去。革輒泣告有老母在。賊不忍殺。轉客。下邳。貧窮裸跣。行佣供母。母便身之物。莫不畢給。”
你讀過《二十四孝》這本書嗎？這裏講的都是有孝心的故事，這二十四個小故事寫的生動感人，每一個故事都有值得我們學習的東西，更值得我們去用心去體驗。
《孝感動天》這個故事讀後令我感觸很深，這個故事講了古人舜的故事。
舜是中國上古時代的“三皇五帝”之一，他開創了中華道德文明。舜是一個品行兼優的人。他很小的時候就沒有媽媽，他的爸爸又是個雙目失明的人，繼母對他很苛刻，多次和自己的兒子想害死舜。一天，舜的爸爸叫他修補糧倉，後母想趁這個機會燒死他，舜在倉頂上看見起火了，但找不到梯子，他就把自己隨身帶的兩頂斗笠當做翅膀，然後像鳥一樣往下跳，結果他輕輕地落在了地上，一點也沒受傷。他後母和弟弟並不甘心，又叫他去淘井，舜跳下井後，他們就把土石扔下去，把井填平，想把舜活埋在裏面。舜有井邊掘了一個孔道，鑽了出來，雖然他知道這些事是後母和弟弟做的，但舜還是像過去一樣和和氣氣地對待他的父母和弟弟，不過從此以後，後母再也不敢暗地裏害他了。舜高尚的品德打動了堯，最終促使堯把他選定爲自己的繼承人，成爲了一代英明的君主。
舜以德報怨的故事深深的打動了我，他不僅教會了我們要孝，更讓我們學會了在生活中要寬容，要大度。“百善孝爲先”，孝是我們中華民族的傳統美德，通過讀這些故事讓我懂得感恩，懂得孝順父母，並用好好學習，用優異的成績來報答他們。感恩生活中的點點滴滴，從每一件小事做起。
今天我和同學們在學校觀看了《二十四孝故事》短視頻，對我的啓發很大。尤其是《親嘗湯藥》這個故事對我我印象深刻，故事的大致內容如下:
漢朝初年，有一位很賢能孝順的皇帝叫漢文帝劉恆，他是劉邦的第三個兒子。有一次他的母親生病了，劉恆心裏非常着急，於是就讓太醫給母親醫治，還親自給母親喂藥。每次給母親喂藥自己都先嚐一嘗，苦不苦呀，燙不燙呀，覺得不苦也不燙了才餵給母親。天氣冷了劉恆就守在母親身邊幫她蓋被子，天熱了就忙着給母親扇扇子。就這樣一直照顧母親三年，直到病好了，他的母親也很感動，欣慰。漢文帝的孝順感動了天下人，他的故事流傳到現在。
身爲皇帝的劉恆，沒有一點皇帝的架子，一直照顧生病的母親，還爲母親嘗藥，他是多麼的孝順呀！身爲一個小學生我們要做的就是在家好好聽爸爸媽媽的話，多做一些力所能及的家務。在學校好好學習，聽老師的話，做一個文明懂事的小學生，才能把孝道，尊老愛幼的傳統美德傳承和發揚開來，做新時代中國孝順小學生和祖國文明、友善的小花朵。
我看了二十四孝這個故事，裏面許多孝子都很有孝心，如舜……等人都很孝順父母，都很有孝心，而現在都是父母疼我們，而不是我們孝父母，以前舜的弟弟象串通父母要殺了順，可舜仍對父母很孝順，什麼事都以父母爲天，因爲是父母養活了他，他幹什麼都依着父母，而不依自己。
還有人爲了讓父母吃米刮多大的風下多大的雨都不怕，拿着錢去買米。直到排上隊買上米才肯回家。想想以前那些人多麼有孝心，多麼孝父母啊！我們現在卻不孝父母，而是父母疼我們。看來我們也要學他們一樣孝父母，讓父母不吃苦，讓父母過上好生活！
孝是中華民族的傳統美德，我們要世代相傳，把孝傳到千秋萬代，讓每個人都有孝心，來孝順父母。
孝道，自古以來就是貫穿於國人倫理和美德的精髓。
閒暇的一個人去鄭州城隍廟轉了一圈，這是第三次來。第一次和同事，第二次和我弟。總覺得這個地方，有塵世難得的清淨，總之，我喜愛那裏。如果說前兩次是看熱鬧的話，這一次就應是看到了門道。留心看了正殿兩側的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時候，父親常常給我講這樣的故事。
常言道，不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩。最近細細品味了儒家的經典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感觸良多。
箇中，印象最深的當屬，“戲綵娛親”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉親等等。
戲綵娛親，講的是春秋時楚國的隱士老萊子的故事。楚王曾派使者請他出仕，他卻表示不屑。這人很有意思，已經七十歲了，還說自己不老。對自己的雙親十分孝順。他穿上五彩斑斕的衣服學者嬰兒的樣貌嬉戲哄二老開心。取水上堂的時候，故意假裝跌倒在地，學着嬰兒那樣啼哭，父母看了哈哈大笑。
這天看來，老萊子總是讓人覺得少不了做作之嫌。魯迅先生，對這一點就很是反感。但我覺得，這又有何妨，其初衷是好的，就是一個勁的讓年邁的父母永葆一顆不老的心態。
扼虎救父，是關於晉朝楊香勇敢把父親從虎口中解救的故事。一個年僅16歲的小女孩，隨父親去田間割稻，？然闖出一隻白額虎，把楊父叼在口中。幼衝的小楊香，情急之下，完全忽視了自己與老虎力量的懸殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎癱軟在地，父親得救。雖然擺佈不了誇張的色彩，小小的一個女孩子力氣能有多大，但是我們不得不由衷讚賞這樣一個勇敢和孝順的女孩。
曾參，孔夫子的得意門生。嗜指痛心就是講的他的事蹟。說他少時家窮，常去山中砍柴。一日，賓客來訪，曾母不知所錯，急的狠咬自己的手指。曾參猛的覺得心口疼痛，就迅速趕回家中，跪問其母，母親說，我咬指嗜期望你回來。是啊，這充分顯示了母子倆具有極強的感知力。
關於鹿乳奉親，講的是春秋時郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿羣中取鹿乳侍奉雙親的故事。我看着不覺得不佩服他，有點滑稽，十分敬佩。爲什麼呢，你看，如果他了解鹿羣的生活習性又怎樣會混入鹿羣呢。體現了他能和自然很好的融爲一體。
當然二十四孝，遠不止上方我所提到的這些。每一個，看後都會有莫名的感動。敢問，看了這樣，你覺得你對自己的父母親做的夠嗎，不說想這些人一樣。起碼，你不讓父母擔心，常常給予必要地問候了嗎？都捫心自問一下吧！
做一個孝順的人，正因你也會有老去的一天。常懷感恩之心，不讓二老再爲我們把心操碎。
最近，我讀了《二十四孝》，有戲綵娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲綵娛親的老萊子。
他是春秋時期的楚國隱士，爲躲避世亂，自耕於蒙山南，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自我老，還經常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不留意摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母悲哀，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以爲他又向前此一樣玩，因此二老大笑。
讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那麼孝順，咱們現代人就更就應孝順父母了。這使我我想起了一個詞“百善孝當先”。只有好好做人，發奮領悟，做力所能及的事，纔是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？
這使我想起了春節前的一件事；那天晚上，只有母親和我在家。突然，母親的肚子疼了起來，母親叫我拿藥來，但是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是爲了母親，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。這時，我腦子裏浮現出一個身影，那是母親，他肯定爲我買藥的時候也一路小跑。此刻，正好讓我有一次表現的機會，因此我的步伐加快了，最後以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經大汗淋漓了。吃完了藥母親說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的。”
我堅信，我以後會向二十四孝裏的孝子好好領悟，做一個孝順的好孩子。
百善孝爲先，自古以來就銘記在中華民族的記憶中，它不僅僅是道德所在，也是人類進步的淵源。《二十四孝圖》裏面的，《扇枕溫衾》中，黃香自幼喪母，幾年來，卻仍對母親念念不忘。爲了不讓父親難過，將自己對喪母的苦楚隱藏。他很尊重父親，也很體諒父親。在炎炎夏日，替父親把牀扇涼，在冷冽的深冬爲父親將牀暖熱。《孝感動天》中，舜同樣都是早年喪母，之後被官人推舉，父親瞽叟和傲慢惡毒的弟弟象，總是想千方百計弄死舜想得到他的財產。但都憑舜的智慧躲過，後來舜順應民意成爲了帝王，但他並沒有因此嫉恨他的家人，一如既往地孝敬父母，友愛兄弟。這些故事告訴我們，孝離我們本不遙遠， 它不是任務，而是後輩對長輩無怨無悔的愛。只有不謀所求的愛，纔是孝的價值所在。
百善孝爲先，孝道不僅我國的傳統文化，更是每一個家庭所遵循和傳承的。看了《二十四孝圖故事》之後，我對孝順這兩個字理解的更深了。這是不需要太多語言表達、不需要別人讚揚、更不需要父母要求而發自內心做出來的事。
作爲一名小學生，我對孝道的直接踐行就是在學習上不讓父母操心、在生活上多幫父母做家務、在父母的工作上多理解多關心。我也認識到自己有時候不夠獨立、不夠仔細，讓父母多操心、惹父母生氣。對於以後，在家庭生活上，我相信我可以將孝道更好的發揚，一杯水、捶次背、說句關心的話都會成爲我對父母的感恩與孝順。
無聲的愛才最深沉，希望各位同學也能動起來，多理解父母、多關心父母，讓他們知道我們小孩子也是會心疼父母、呵護大人的。
扼虎救父
原文：晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲傑粟。父爲虎拽去。時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踊躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父才得免於害。
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，爲救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。
最近，我看了《二十四孝故事》，這裏面敘述了二十四個感人的孝心故事，其中，我喜歡《孝感動天》這則小故事。
這篇故事主要講述的是，古代的五帝之一，舜。他從小家境貧窮，卻生來就孝順。他的父親脾氣古怪，繼母又性情變化無常，同你異母的弟弟象也很不懂事。他們多次去陷害舜，可舜卻毫無嫉恨，總是以德報怨。
舜的孝心感動了上天，於是舜耕田種地時，大象跑來替他耕犁，小鳥也飛來爲他播種。堯舜聽說了舜的事蹟後不僅讓自己的九個兒子拜舜爲師，還把自己的二個心愛的女兒嫁給了他，最後又把天下禪讓給了舜。
看完後，我被舜的孝心深深地感動了，也暗下決心，一定要向舜學習，在家中做一個孝順的好孩子，在學校裏做一個尊敬師長，團結友愛的好學生。
記得在我小時候，脾氣太壞，經常肆無忌憚的與爺爺奶奶頂嘴，時常不尊敬他們、孝順他們，又談何而來是個乖孩子呢。有一次，姐姐在幫我曬被子，而我卻因爲找不到心愛的涼鞋，而對奶奶發起火來，心想，肯定又是奶奶當寶貝一樣“藏”起來了，每次都這樣，不經過我的同意就私自拿走我的東西，討厭死了。過一會兒後，奶奶放下手中的活，幫我找到了涼鞋，我穿上了，可嘴裏卻還在不情願的嘟囔着，煩人。我對奶奶向來都是這麼的不尊敬，也不孝順，直到我長大後，才真正懂得了什麼叫親情；什麼叫敬；什麼叫孝順；什麼叫奶奶對我的愛。
孝是我們中華民族傳統的美德，媽媽曾經與我講過，百善孝爲先，所以，作爲一箇中華民族的子孫，《二十四孝》是我們必定要看的。
我們每個人都應該做一個孝順的人，向《二十四孝》中的人物學習，從每一件小事做起。
“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，更是是中華民族的傳統美德。《二十四孝故事》通過二十四個故事描述了古人的孝行，代表了當時社會和儒家的孝道觀。在我們今天看來，許多故事是不可思議的，像戲綵娛親的老萊子，埋兒奉母的郭巨，在我們現代人的觀念中是匪夷所思的，竟然能把自己的孩子埋了，這樣的父親值得學習嗎？這使我剛看《二十四孝故事》，就產生了這樣的疑問。但是，當我耐心把書本讀完後，竟爲書中人物的孝心所感動。“久病牀前無孝子”，這是當前許多老人的新聲，誰又能像劉恆那樣親嘗湯藥，爲母擔憂，像王裒那樣日夜侍候在牀前，衣不解帶地喂湯喂藥，像庾黔婁那樣爲父嘗糞呢？此情此景，怎能不讓人感動於這些孝子的一片孝心？去其糟粕，取其精華，學習孝經人物中的一片真誠孝心，是我們學習的目的。對於現在不知孝爲何物的“小皇帝”，我們更要引導學生正確對待孝經中的故事，學會孝敬父母，學會感恩。
