千萬別隨便去廟裏求子，很多人都在說這個寺廟是不能隨便去的，去寺廟裏面還是有非常多的講究的，但是還是很多人都在這個寺廟裏面去求子。以下分享千萬別隨便去廟裏求子嗎？
千萬別隨便去廟裏求子1
爲何說千萬別隨便去廟裏求子
爲什麼說不能去寺廟裏面求子，其實這個有很多說法，一個說法是不能生孩子，爲什麼要去寺廟裏面求呢?寺廟是學佛法的地方，和求子沒有一毛錢的關係，所以你去寺廟求子不是頂撞了佛，所以有病治病，沒病的話就自己在家多努力努力。
還有一種說法就是其實佛教沒有這個送子的佛，送子娘娘是在這個有法坦道場的道館裏面的，不是在寺廟裏面求的，求子也有懂這個求子的方法才行，要不怎麼求都沒有用的，所以如果真的要求子，那就一定要去這個送子閣這樣的正規法壇求子，這些送子閣的大師會根據您的出生年月日爲你開壇作法，開光法物注入靈力，保佑你早生貴子。
當然了上面說的也都是一些比較有意思的心理暗示方面的東西，真正想要求子，還是要講究科學，多學知識，有問題就去治病，沒問題就好好的算時間，那是一定會有子的。
千萬別隨便去廟裏求子2
爲什麼說廟裏求來的孩子不好，廟上求的孩子有什麼講究嗎?
廟裏求來的孩子沒有什麼不好，跟其他的孩子也是一樣的。
說廟裏求來的孩子不好的，這種說法毫無道理。如果向佛菩薩不是如理如法地求子，那就不靈驗了。
1、《觀音】菩薩普門品》其中的經文：
“若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，衆人愛敬。”至誠向觀世音菩薩求子，生的是“福德智慧”、“端正相好”、“宿植德本”、“衆人愛敬”的孩子，會難以養活嗎?
2、淨土宗十三祖印光大師說：
“求子三要：第一保身節慾，以培先天、第二敦倫積德，以立福基。第三胎幼善教，以克隨流。此三要事，務期實行。
再以至誠，禮念觀世音，求賜福德智慧光宗華國之子，必能所求如願，不負聖恩矣。”(請看《求子之道.印光大師講述》)所以說，你不但要去寺廟向佛菩薩求子，自己還要端身正行，才能靈驗。
如果只是向寺廟上供求子、搞形式、並非誠心誠意，而平素生活中仍然恣意妄爲、不肯洗心革面、改過自新，那就不靈驗，還是可能受業力牽引而得敗家子、短壽之人。
3、《地藏菩薩本】願經》裏已經告訴人們，應該如何如理如法地求子、生產、撫養。
經文原文：“是閻浮提人，初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事(即印經、賑災、恤貧等諸善功德)，增益舍宅，自令土地，無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。
或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味，供給產母;及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母，不得安樂。
何以故?是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血;是我早令舍宅土地靈只，荷護子母，使令安樂而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地;翻爲殺害，聚集眷屬，以是之故，犯殃自受，子母俱損。
“所以說，婦女生產前後，應該大作善事，慈心不殺，如果殺雞宰牛以作補品、滋補身體或者親人們飲酒食肉、載歌載舞，這種世間的所謂光鮮的行爲實際上是敗德行爲，必然遭到神靈的厭棄，一旦沒有保家護身之神保佑，可能婦女生產和撫養嬰孩就會災禍不斷。
千萬別隨便去廟裏求子3
千萬別隨便去寺廟求子的原因：
1、寺廟是學佛法的地方，和求子是一點關係都沒有。去寺廟求子，那就是頂撞了佛。
2、沒有送子佛的說法。送子娘娘是在法坦道場的道館裏面，不是在寺廟裏面求的。
沒結婚的情侶不要拜佛：
據說是沒有結婚的情侶去拜佛，要是拜了，兩人會分手。這說法也太搞笑了，拜個佛都分手了，那隻能說明不夠愛。
兩人在一起，走在一半就分手了，只能說兩人的感情發生了變化，不愛了，把這鍋甩給佛祖，佛祖會不高興的。
經常看到各大寺廟裏面，都有情侶去拜佛的，遇到教堂也會去拜一拜，拜了之後，依然是相親相愛的在一起。
現代人和古人不同的生育觀
現在隨着人們的思想越來越開放，是否決定生小孩在什麼時候生小孩都是由夫妻兩個協商決定的，其他人最多隻能是勸說並不能進行譴責。可是在我國的古代時期，生小孩是家庭中最重要的事情，因爲只有添丁進口才能意味着家族延續。古代亞聖孟子就曾經說過，不孝有三，無後爲大，沒有後代是對於父母最大的不孝順。
而在古代，女性結婚後最主要的任務便是生孩子，而且還必須是生男孩。如果妻子遲遲沒有養育自己的後代，便會受到婆家欺負，甚至還可以以此作爲被離婚的條件。
之所以那時候的人們有這種思想，第一是因爲受到傳統不良文化的影響，第二便是要養兒防老。因爲那個時期社會制度不夠齊全，老人養老只能依靠兒女，所以這也是人們說多子多福的.原因。只有孩子足夠多，才能老有所依老有所靠，否則老年生活只能是孤苦伶仃。
爲了儘可能養育下一代，古代人想了各種習慣的辦法，不可以不說是煞費苦心。現在隨着社會養老制度的完善，人們並不是很過度地依靠子女進行養老，這也是現在年輕人不願意輕易要小孩的原因。
古人求子的不同方式
古人爲了生下一個男孩子，想出了各種各樣奇怪的辦法。在我國的南北朝時期，江南地區曾經一度很流行一種銅錢，這種銅錢並不是用來消費，而是作爲飾品戴在身上。因爲婦女攜帶這枚銅錢不久後便會產下男嬰，所以人們也形象地把這種銅錢稱爲“男錢”。
而在清代末年，淮安地區有一座十分有名的橋樑，這座橋的外表10分普通，設計也沒有什麼精巧之處，卻每天都有很多人慕名而來。這座橋被當地人稱爲麒麟橋，橋的背後還隱藏着一個當地十分有意思的習俗。
原來當地遲遲沒有子嗣的婦人，會在這個橋底下放花燈，然後跪在河邊焚香禱告，意爲麒麟送子。而且在我國各地都有一些所謂的送子觀音廟， 佛教原本是從古印度流傳至中原的，後來佛教爲了加大自己的影響力，度便捷和中原習俗進行了改進，觀音】菩薩也從此擔負起了送子的任務。
據古籍記載，在明朝時期，南寧當地有一座十分神奇的寺廟，這座寺廟中的送子觀音十分靈驗，年輕婦女只要在廟中住宿一宿很快便會懷孕。
寺院求子背後的真相
因爲過於靈驗，所以許多人懷疑這座寺的真實性認爲其中肯定隱藏着貓膩，當地新上任的知縣便是其中一員。支線作爲一個讀書人，雖然相信鬼神之事，可是他認爲絕對不可能如此靈驗。年輕婦女入寺求子，送子觀音如何顯靈，也不可能在幾天之內便會懷孕。爲了搞清事情的真相，這位謝令雄來兩個位分成女子，讓他們裝作良家婦女，入寺一探究竟。
臨行前，縣令準備了墨粉並交予兩位女子，並告訴他們當晚不管發生什麼事情都不要反抗，將墨粉撒在來者身上就可以了。這兩位女子來到寺廟後，受到了寺廟和尚盛情的款待。當天夜裏便有和尚進入兩位女子的房間，給他們服下藥物。兩位女子服藥後渾身發熱，情不自禁和和尚交歡，同時也把墨粉塗在了他們身上。
第二天便如實告訴縣令，在得知此事真相後，怒火中燒，便帶領一干衙役去廟內，抓住淫僧，將真相告白於天下。經過一番審問，這些和尚都交代了自己的身份，原來他們都不是和尚，而是一羣強盜化妝而成，目的便是欺騙百姓。後來這些和尚秋後問斬，縣令因此事也得以升遷。
結語：
現在有許多人認爲這樣的騙局實在是簡單，怎麼會有人相信？其實不然雖然現在科技十分發達，但是人性的弱點卻從來沒有改變。現在依然有許多人在網上賣各種所謂的“生子祕方”，這些祕方被他們吹噓得神乎其神，其實都是騙局。
另外還有人相信網上所謂的生子符咒，花高價買一張所謂的符咒。遇到這些情況不用多想，一定都是騙局，我們不僅不要上當，還要積極地向有關部門進行舉報，防止其他人上當受騙。
生孩子不能太着急，只要夫妻二人身體都沒有問題，那麼遲早會懷孕生子的。所以面對這件事情時，我們的老人也不要過於操心，順其自然便好，一旦輕信別人所說的方法，不僅會被別人騙走了，錢財還有可能，吃壞了身體，最後可謂人財兩空。
人們常說孩子與父母是緣分，既然還沒有懷孕，那就說明是緣分沒到，我們只需要調理好自己的身體，耐心等待便是，萬事都不可以強求，生兒育女也是一樣。
