祠堂的意義有什麼

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祠堂的意義有什麼，在現實生活中，祠堂在很多人看來都是一個神聖不可侵犯的地方，它莊嚴肅穆，而祠堂的存在在風水中也有一些說法，那麼下面就爲大家分享祠堂的意義有什麼。

祠堂的意義有什麼1

1、宗祠即是祠堂，是漢民族供奉祖先和祭祀場所，是宗族的象徵。宗廟制度產生於周代。上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟爲天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。

祠堂是族權與神權交織中心。祠堂中的主祭---稱宗子，管理全族事務稱宗長，還有宗正、宗直等職。宗祠體現宗法制家國一體的特徵，是凝聚民族團結的場所，它往往是城鄉中規模最宏偉、裝飾最華麗的建築羣體，不但巍峨壯觀，而且注入漢族傳統文化的精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，成爲地方上的一大獨特的人文景觀，是地方經濟發展水平和漢族民俗文化的代表。宗祠記錄着家族的輝煌與傳統，是家族的聖殿。作爲漢民族悠久歷史和傳統文化的象徵與標誌，具有無與倫比的影響力和歷史價值。

2、宗祠的歷史地位：在中國傳統的民族文化裏，宗祠文化是一項不可蔑視的姓氏宗族文化，由於封建社會遺留下來的傳宗接代思想的根深蒂固，中華民族就產生了姓氏文化。

全世界任何國家的姓氏文化都沒有像中國這樣延續數千年來都沒有間斷，雖然在文化的大革命時期，破四舊在一定程度上阻滯了其發展甚至受到嚴重批判，但作爲一種宗族文化，一種植根於百姓骨髓的傳統，還是迅速地在中國大地蔓延生息，香火不斷，最具象的一面，即是宗祠文化。

宗祠，習慣上多被稱爲家廟、祠堂，是供奉祖先神主（即俗稱的牌位）、宗族祭祀祖先的場所，一向被視爲宗族的象徵。

崇拜祖先並立廟祭祀的現象，在原始社會後期即已存在。明世宗採納大學士夏言的建議，正式允許漢族民間皆得聯宗立廟，從此宗祠遍立，祠宇建築到處可見。宗祠原爲“追遠、報本”的目的而興建，所以在建築規制上要體現出禮尊而貌嚴。

自南宋到明初，一般的祠堂都是家祠。特別是自明清以來，祠堂成了宗族祭祀先祖、舉辦宗族事務、修編宗譜、議決重大事務的重要場所。

宗祠，除了作爲祭祀場所之外，還是執行族規家法的地方。族人的冠禮、婚禮、喪禮基本上都在祠堂進行的。有的宗族規定族人之間或族人家庭之中發生爭執，都要到祠堂中裁決。所以，在封建時代，祠堂在一定意義上又成了衙門，具有一族“公堂”的性質。中國人是世界上最有祖先崇拜傳統的民族。

在每個家族中，往往都有一個場所來供奉已去世的祖先的神主牌位。所以，舊時的每個家族都會有本家族的祠堂，並給它取一個名號，這個名號就叫“堂號”，目的是讓子孫們每提起自家堂號就知道本族的來源，紀念祖先功德。

俗話說，樹大分杈。隨着生命的傳遞、繁衍，家族也會不斷擴大，擴大的結果是一些家族從祖居地遷居他處，另開基業，形成新的分支和新的宗族，自然也有不少家族遠赴重洋，在海外定居，這些新形成的宗族和分支，往往又會建立新的祠堂，來供奉最親近的祖先。於是，由一個祠堂又衍生新的祠堂來。宗祠，雖然是封建社會遺留下來的產物，在當今則有其新的存在的意義和社會作用。

3、隨着改革開放和全球華人尋根熱潮的.興起，許多宗祠被新建和修復，族譜被續修，而海外華人則不斷翻新舊宗祠，聯絡故衆。可以說，今天的宗祠已經沒有了“宗族主義”的負面作用，只具有幫助人們尋根問祖、緬懷先祖、激勵後人、互相協作的積極意義，是對於加強中華民族的凝聚力和中華民族的團結產生巨大的作用。

祠堂的意義有什麼2

祠堂是家族或宗族權力和經濟文化的象徵和標誌。祠堂文化這門博大精深的傳統知識體系，在我國幾千年的封建統治時期，得到了長足的發育和發展，宗祠譜牒文化和我國的編年國史、各地方誌構成了我國傳統文化的三大主流文化。

它在我國幾千年的封建統治中，宗族地域集團及家族血緣組織在對封建法制的輔助和補充，維護封建統治的穩定起着重要作用，是歷代統治者治國安邦的重要輔助手段。

唐、宋之後，這些家族、宗族組織逐趨嚴密，它在一定程度上約束和規範各地的族衆、家庭和個人的思想行爲，一定程度上起到了穩定社會的作用。這種上層建築的基礎，當然是這種傳統文化的本身。

《史記》中說：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。”“故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”而“報本之禮，祠祀爲大”，祭祀在古人來說是國之大事，列爲古代五禮之首，也是組成祠堂文化的重要部分，有各種禮儀規制程式。由此產生了國史、方誌、家譜等所含的禮儀、祭祀等浩如煙海、品類繁多的傳統文化。