不少農村家中祠堂存在的意義，祠堂是我國珍貴歷史文物中的重要組成部分，文物建築，承載了諸多歷史、人文、科學、藝術、建築、民俗等信息,得到了更集中的關切。以下分享不少農村家中祠堂存在的意義。
不少農村家中祠堂存在的意義1
首先，中國人非常注重傳統，也很強調尊老愛幼，對於國人來說做人最重要的一件事就是不能忘本，無論什麼時候都不能忘記自己的家鄉，不能忘記自己的祖輩。畢竟如果沒有祖輩一代代辛勞的付出，就不會有我們的今天。
所以農村之所以會修建祠堂，最主要的原因是爲了不忘根本，爲了更好的銘記和祭拜自己的祖輩，而後來，修祠堂漸漸成了很多村子的一種習俗，也有了更多的用處。
其次，很多村子裏的村民之間多多少少都是有一些親戚關係的，甚至村子裏都住着某一個姓氏的人，而他們的身上都留着相同的血液，因此，村子已經成爲了一個大家族。但是到了如今的年代，人與人之間的感情越來越淡，很多家族內部的關係也不像從前那麼親近。
所以村子會重新修建祠堂，就是爲了能夠更好的將家族裏的人緊密的聯繫在一起，特別是年輕一輩，要讓他們意識到什麼叫做家族，從而能夠凝聚起家族的力量，彼此互相幫助，以便於家族文化的傳承，最終讓家族能夠發展的更久更長遠。
再次，現在很多村子修建祠堂是用來供村裏的小孩子讀書用的，因此祠堂就像是一所學校，村子會專門聘請老師在祠堂裏教小孩子學習書本上的知識和生活中的道理。老師不僅要教會他們如何學習，還得教會他們如何做人。
最後，有的時候村子裏的祠堂是用來商議事情的，就像城市高樓裏的會議廳一樣。特別是當一些比較重大的事情發生的時候，村長等村子的管理人員就會聚集在祠堂討論具體情況，商量到底應該如何解決，甚至有的有時候要召集整個村子裏所有的人去祠堂開會。
因此，祠堂在現代社會仍然一直髮揮着自己的作用，它可以凝聚宗族，可以讓村民祭拜祖輩，可以提供場所讓村裏的孩子讀書學習，也可以讓村子的管理人員在這裏進行商討。
不少農村家中祠堂存在的意義2
祠堂的重要作用及意義
一、傳統的作用：
1、祭祖：祠堂是用來供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。
2、正俗：是家族宗親聯繫、匯聚、議事、定規、處理族裏大事和“正本清源、認祖歸宗”的活動地點。兼有辦理婚、喪、壽、喜等大事時，便利用這些寬廣的祠堂以作爲活動之處。
3、教化：是族人進行禮制、禮法、禮教宣傳教育的活動場所。有的宗祠附設學校，族人子弟就在這裏上學。
4、權利：是宗族以族長爲代表的最高權利機關和權威的象徵。族長由宗族推選德高望重的人來擔任。
5、法庭：是傳統上的道德法庭，族長有絕對的行權權威。是處理家庭內部事務、樹優立榜、賞勤罰懶、化解糾紛、處理矛盾的地方。凡有違反族規，則在這裏被教育和受到處罰，直至驅逐出本族。
這五項作用，其中祭祖與正俗過去現在都一樣，只要不是搞封建迷信活動，是我們要繼承和發揚的。至於教化、權利和法庭的作用，尤其是法庭的作用是國家法律所不允許的。只能在國家體制、法律、法規、規定和准許的範圍之內，主要對團結、凝聚族人合力和約束族人不良行爲等方面發揮作用。
二、現代的作用：
祭拜的含義是崇敬和緬懷，感悟寬厚與仁愛，是繼承和發揚，而不是尋求祖先的庇護和保佑。敬祖是活着的人對逝去的人的一個追念，是人類特有的精神依託與精神安慰的傳承。一個人如果不思進取，每天都只是跪在祖宗的靈前，很虔誠、很恭敬地祈禱祖先來保佑庇護，而不去勞動創造，結果只能是餓死。
因爲僅憑祈願，天上是不會掉餡餅的！所以明確祠堂的現代作用意義是十分重要的。現代祠堂的作用在保持了祭祖和正俗的基礎上，主要體現在以下幾個方面。
1、團結交流的基地：族人通過在祠堂內進行一系列傳統健康有益的活動，進一步調動族人廣泛參與的積極性，達到團結族人、增強凝聚力，促進交流，增進友誼，最終達到互幫互敬，團結友愛，共同進步、共同發展的目的。
2、傳承和發展鄉俗文化的平臺：祠堂本身就是家族變遷史的集中地，也是一個地域的民俗博物館，是家族內的精神家園。通過了解祠堂的建築風格、文化起源、社會歷史作用；族譜、族規、族訓的文化淵源，先祖的開拓創業精神，歷代賢達明智的進取意識等等。
達到了解家族、傳承、變遷的緣由，掌握家族、民族歷史，進一步掌握民族文化、民族風情。同時影響、教育族人，特別是年輕人要承前啓後，與時俱進，勇於開拓，不斷進取，爲家族、爲社會、爲國家多做貢獻。使家族、社會、國家更加興旺昌盛。
3、促進與搭建和諧的載體：家族建立一系列的“扶貧助殘、獎勤罰懶、標榜立新”等制度，開展“樹新風、揚正氣、尚科學、促和諧”爲主旨的活動。促進家族內部比、學、趕、幫、超，比貢獻、學科學、趕先進、幫後進、超先賢。
全面杜絕黃賭毒盜，棄惡揚善、崇賢舉廉。對特殊困難族人給予資助，對在各行各業對社會、家族做出突出貢獻的族人給予表彰獎勵，並在祠堂建榜銘文，在族內廣泛宣傳學習，對個別族人的不良行爲進行約束和制止。從而達到族內的事務有人管，族內好事有人傳，促進家族內部和諧統一，進一步推動全社會的和諧。
三、建立詞堂的深刻意義
祠堂作爲一個家族的象徵，其含義與意義是非常深遠和重要的，是我們承前啓後、繼往開來重要的精神遺產和精神基礎。
1、感恩報效，行爲表率：簡單地說就是知恩回報，爲人作表率。前面講了祭拜的含義是崇敬和緬懷，感悟寬厚與仁愛，是繼承和發揚，而不是尋求祖先的庇護和保佑。通過祭拜的過程，繼承先輩的優良品格與道德風範，感悟人生的真正意義就是勇於開拓和無私的奉獻。深刻認知“樹本有根，水本有源”，人的根本是祖先。
沒有祖先，就沒有父母，沒有父母，何來我們？養育之恩比天高，比海深。首先報效的行爲就是孝敬父母，尊敬師長。報答父母的養育之恩，孝敬父母，不離不棄。特別是在老人長輩年高體衰多病需要照顧的時候，更要倍加關懷、關心、呵護、愛戴他們。侍湯奉藥，洗衣送飯，問寒問暖，讓老人在人生的暮年切身感到子女的孝順與敬俸，安享晚年。真正達到爲老人養老送終的目的。
二是言傳身教，感化子女。學習禮俗，尊重掌握傳統道德修養，溫故而知新。給孩子講解祖先開拓創業的歷史，歷代賢祖的品德風範與功績，讓孩子瞭解過去的社會歷史狀況，繼承先祖品格作風，知過去想未來。同時，行爲與言談舉止給孩子做表率，“知賢能任，知恥而退”。爲人行事謙虛謹慎，不驕不躁，不張揚，不喧躁；
待人接物不卑不亢，有禮有節，伸張有度。教育、引導孩子從小養成良好的行爲習慣，“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”。培養孩子德、智、體、能全面發展，樹立遠大的人生理想目標，積極努力奮鬥。三是厚積而薄發。海納百川，有容乃大。做人也是一樣，根深葉自繁。要博愛、多學少抱怨；體健時多勞，心靜時多思，怡情養性，大智若愚，知足常樂。
2、承前啓後，繼往開來：俗話說“創業難，守成更難”。這個“更難”難在哪裏呢？難在了沒有發展，沒有了進一步的開拓與創造。一口只夠10人吃的水井，到20個人的時候吃水就成了主要問題！再往後，如何守？難不難？真的好難呀！祖宗創的家業再大，留的再多，金山銀山，後人不思進取，不勞而獲，坐吃山空，只能坐以待斃！
所以，發展是硬道理！繼承先輩堅忍不拔的開拓創業精神，不斷的開拓進取，謀發展，而且要謀長遠的發展，謀世世代代的'可持續發展，才能使我們的家族進一步興旺發達。還有，要有憂患意識，要實事求是，不能好高騖遠。我們在做事時常常把“最好”掛在嘴邊。“最好”是個極限詞，空前而絕後，意爲終止了。
人們常說“日中而西，月盈則虛，”什麼事情都是盛極而衰。從發展的角度看 “沒有最好，只有更好”，這才符合事物的發展規律。試想，如果我們祖先把什麼事情都做的天衣無縫了，那我們後人豈不是無所事事而遊手好閒了？要“常留三分田，待憑後人耕”！上對祖宗，下對後人，都有個交待，不能把所有的事都做絕做完。
總之，繼承和發展就一句話：人不能無所事事，要勞動，要創造。幼年時好學上進，成人時認知本分。不管從事什麼行業，各盡其能，各出其力，代代襲承，才能從本質上“光宗耀祖”，才能使我們的家族永遠繁榮昌盛！
不少農村家中祠堂存在的意義3
一、祠堂這樣的形式在南方地區比較盛行，特別是在廣東福建海南一帶更是十分的普遍，在海南我所生活的城市，村裏有一個姓氏的祠堂，一個鎮上有一起籌建的廟，在海南里還有一個姓氏的總祠堂。
基本上都是可以追溯到第一代從內陸來到海南定居的始祖，然後第一代始祖的後代們分別定居在海南的各個地方，並以姓氏聚居爲一個村落，每一個村落都有自己的族譜，記錄自己的祖上是哪一年來到這個村落定居。在哪一個村落祠堂有活動，比如建祠堂或者幾十年上百年開一次族譜登記族譜的時候，其他地方的同姓氏的兄弟都會來到觀禮助興。
二、在海南，一些姓氏的祠堂會以祠堂的形式建立一些基金會，在同族的小孩有考上大學等事情的時候，可以從基金會裏撥資金獎勵，還有就是族裏有一些大事的時候可以動用這些資金，這樣在可以幫助族裏其他人的同時，可以讓族裏一些年輕人可以對於族裏的事情更加用心，爲族裏的未來做一些鋪墊。
三、而建立祠堂的意義，我認爲除了可以讓自己知道自己的根在哪裏以外，還可以的就是可以以祠堂的形式聚集祠堂裏的其他人，這樣很多的資源就更加方便整合，可以以一個抱團的形式去做事，這樣的方式讓很多在社會勢單力薄的人受益匪淺，我想這也是南方地區人們一直以來那麼推崇祠堂這樣形式的一個原因。以祠堂的形式聚集族人，團結合作，一起創造更好的生活。
