百日墳幾點上最好，不同地方的習俗都不一樣，對於不同習俗的地方百日墳也不相同，老人去世百天之後要“上墳”,這是對逝者的一種緬懷。小編將爲大家解答百日墳幾點上最好的問題。
百日墳幾點上最好1
一般來說，上墳要選擇好時間，最好選在陽氣比較旺的時候，一般來說，最佳的拜山時間爲寅時，也就是5-7點。不過由於墓地大多離居住地較遠，
甚至不在日常生活工作的城市，通常都不會這麼早，不過最好是在下午三點前完成掃墓拜祭。所以在下午3點之前完成上墳就可以啦。在中國古代，
上墳一般也伴隨着供香的，因爲香是溝通凡聖的媒介，可以寄託哀思之情，傳達信息於虛空法界，足以說明香的重要性，所以在香的選擇上不可馬虎。
之前在無相銅爐的官網上看到一款用菊花爲原料做成的`祈福香，用它來敬先人，也足以說明你的良苦用心和對先人的思念之情。
當然你也可以在他家一對一定製一款獨一無二的香，用先人喜歡的某種花做原料也是可以的，先人見狀也會高興，保佑你家宅平安的。
2, 清明掃墓有時間規定嗎？
在清明節前後五天和清明節當天都可以，但寒食節這天不能掃墓，寒食節即清明節的頭一天。
1、最好選在陽氣比較旺的時候，一般來說，最佳的時間爲寅時，也就是5-7點。
2、不過由於墓地大多離居住地較遠，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不會這麼早，不過最好是在下午三點前完成掃墓拜祭。
3、如若再晚，陽氣漸漸退去，若是時運低的人，很容易會招惹陰靈纏身或騷擾。
1、忌穿大紅大紫。爲尊重亡者，掃墓應莊重着裝。通常來說，掃墓時要着深色衣服，最好不要穿得大紅大紫，而且衣着要整齊，神情須莊重肅穆。
2、常規順序不可反。掃墓祭祀是有個先後順序的，許多年紀大的老人都會相當注意這點。一般都是先把墓園或墓地打掃乾淨然後纔是祭祀。由於祭祀是相當講究風水和禮節的，所以先後順序儘可能不要出現差錯。
3、發不遮額忌買鞋。事實上，清明節也算是鬼節，當然在髮型上是需要注意的，尤其頭髮不能遮住額頭，額頭是人身體的神燈所在，是不可蓋住的。
百日墳幾點上最好2
名詞解釋
掃墓
掃墓，即祭掃墳墓，對死者表示悼念。其習俗由來已久，《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。
清明節
清明節，又叫踏青節，在仲春與暮春之交，一般在公曆4月5日前後，春分後第15日。它是中國四大傳統節日之一。 清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。它是傳統的重大春祭日子，掃墓祭祖習俗至今在嶺南一帶仍盛行。經歷史發展演變，它吸收融合了寒食節與上巳節的習俗，使得節俗更加豐富，但掃墓祭祖、踏青郊遊是基本禮俗主題。
寒食節
寒食節是在夏曆冬至後105日，清明節前一二日。是日初爲節時，禁菸火，只吃冷食，在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗。寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱爲中國民間第一大祭日，是中國傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。
百日墳幾點上最好3
故去老人燒百日什麼規
和各地的習俗有關吧，不過中國人的傳統觀念還是很重要的，表示對死者的尊重、瞻仰和緬懷一般情況大部分地區有下面習俗：
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”（又名“回殃”）儀式。舊俗以爲人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具有時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。
用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房檐下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裏多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完纔可以進家。滿百日和週年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。
古代人還有以下觀念：
燒七、百日祭、週年祭
死者葬後，孝子在家設靈位，守孝三年，按陰陽先生寫出的“期單”進行祭祀活動。“期單”貼在靈堂前，喪家必須照單行事，不得稍有疏忽。“期單”上要寫明“燒七“、“回殃”、“百期”等日子。
“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天爲一個祭日，稱爲“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三週年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之後，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。
在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱爲“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。
“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。“燒七”若與夏曆的初七、十七、二十七相逢，謂之“衝七”或“犯七”，認爲亡魂“逢七有災，衝七有難”。在關中的耀縣和陝南的丹鳳縣，除認爲“衝七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”。
認爲燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。關中一些農村。遇到“衝七”時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。陝北的延長縣，在“衝七”的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難。
各地農村還有一種極端迷信鬼神的“出煞”陋習。“出煞”又稱“回煞”，據說人死後陰魂還留在家裏，“出煞”就是閻王在七七四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭竈。“出煞”的日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。此俗建國後已摒棄。
死後百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。在陝北的延長縣一帶，先一天下午孝子就要到墳上去請靈，去時頭頂木盤，內放一個大蒸饃，饃上插根高粱杆，杆的頂端夾一長方形的自紙，上寫“恭請顯考×公諱××府君之神位”
