提高認知能力，認知能力是指人腦加工、儲存和提取信息的能力，即人們對事物的構成、性能與他物的關係、發展的動力、發展方向以及基本規律的把握能力。如何提高認知能力？
提高認知能力1
一、認知（cognition）和智力（intelligence）
認知，是指人們對信息進行感知、學習、記憶和思考的心理過程或活動。研究認知的科學被稱爲認知心理學（cognitive psychology）。一位認知心理學家可能研究的問題包括：人如何知覺到各種各樣的形狀？爲什麼人記得住一些事情而忘記另一些？人是怎麼學習語言的？
認知包括很多方面，並且是有個體差異的，作爲一個生來就愛互相評價的物種，人們往往關注其中的某些方面，在這些方面有些人表現得比別人“好”。這種表現一般被視爲智力，有些人被認爲比其他人智力高。
智力指的是從經驗中學習的能力，運用元認知加工強化學習的能力，以及適應周圍環境的能力。不同的社會和文化背景可能需要不同的適應方式。
大家可以通過下面的小測試來先了解一下智力（推理能力，公衆號回覆“找虐”獲取答案
智力概念本身與文化有密切的關係，有一個專門探討智力定義中的文化差異的領域就叫文化智力（cultural intelligence, CQ）。在一種文化中被認爲智力高，而在另一種文化中則不然。例如，格貝列（Kpelle），一種非洲文化，認爲韋氏智力測驗中對具體東西進行分類的方法（例如將蘋果和桔子歸爲同一類——智力測驗中的一些項目的基礎）是愚蠢的。
認知與智力的區別
通俗地理解，認知是心理過程，而智力是認知過程中體現出來的能力。
二、智力的三大認知模型
關於智力有着衆多的模型。其中有三個模型特別適合將人類智力與認知相關聯，它們是：卡羅爾（Carroll）的智力三層次模型、加德納（Gardner）的多元智力理論和斯滕伯格（Sternberg）的智力三元理論。
卡羅爾：智力三層次模型
根據智力三層次模型，智力包括三個層次的認知能力：
第一層包含許多用途狹窄的特殊能力（例如拼寫能力和推理速度）。
第二層包含各種用途廣泛的能力（例如流體智力、晶體智力、短時記憶、長時儲存與提取、信息加工速度）。
第三層只有一個能力：一般智力（有時也被稱爲g因素）。
中間這一層有流體智力和晶體智力。流體智力決定了抽象推理的速度和準確性，特別是面臨新問題的時候。晶體智力指的是日積月累的知識和詞彙。除了這兩者之外，卡羅爾還將其他幾項能力放在了中間層。它們是學習和記憶過程、視知覺、聽知覺、輕鬆產生觀念（類似於語言流暢性）和反應速度（既包括純粹的反應速度，又包括準確反應的速度）。
斯滕伯格：智力三元理論
根據該理論，智力包括三個方面：創造智力、分析智力和實踐智力。
創造能力用於產生新的想法。
分析能力決定你的（和其他人的）想法的質量高低。
實踐能力用於實現想法和說服別人認識到某價值。
根據這一理論，認知處於智力的中心位置。認知過程中發生的信息處理可以看作由三種不同成分組成的。第一個成分是元成分，這是一種高階的執行過程（即元認知），用於計劃、監控和評價問題解決。第二個成分是操作成分，這是一種低階的過程，用於實施元認知發出的指令。第三個成分是知識獲取成分，該過程用於學習如何解決當前問題。上述這些成分之間有着高度的相互依賴。
假設你被要求寫一篇學期論文。你會用到元成分做出高階決策。於是，你會用元成分確定論文的主題和寫作計劃，對寫作進行監控，以及論文寫成後對其能否成功實現你的目標做出評價。你會用與做研究有關的知識獲取成分來學習論文主題的相關知識。最後，你會用操作成分完成實際寫作。
三、智力測驗和智商
智力測驗的研究比認知心理學更早。1904年，巴黎的公共教育部長任命了一個委員會負責鑑別需要輔助教育的兒童。阿爾弗雷德比奈着手開發能夠客觀地識別有智力困難的學生的測驗。1916年，劉易斯推孟修訂了比奈的測驗使之適用於美國學生。他的努力產生了斯坦福—比奈測驗（Standford-Binet），這是現今美國使用的一個主要的綜合智力測驗。美國使用的另一個主要的綜合智力測驗是韋氏智力測驗，它有分別適用於兒童和成人的量表。這些測驗包括對數字廣度、詞彙量、類比推理、空間判斷和算術能力的測量。在斯坦福-比奈測驗中成人需要回答的一個典型問題是：“爲了使你的右手在北邊，你應該面向哪個方向？”人們要付出大量努力來從中做出選擇，這些項目能夠預測學習成績。
這兩個測驗的測量結果都叫做智商（Intelligence Quotient, IQ）。
斯坦福-比奈智力測驗和韋氏智力測驗都是對綜合智力的測量，但是也有很多其他的測驗來測量特定的能力，例如空間能力。這些測驗得以在美國持續使用的部分原因是，它們能夠以一定的準確程度預測學生的在校成績，這也是比奈當初的目標之一。然而，智力測驗用於這個目的是備受爭議的。
智商是先天還是後天的？
與智力測驗的公正性相比，大家更關注的還是測量的是內在的稟賦還是獲得的能力。具有說服力的數據似乎來自於那些對分開撫養的同卵孿生子的研究。被不同家庭收養的同卵孿生子擁有相同的遺傳資質，但是環境經驗不同。對此類研究結果的解釋存在爭議，但是分析表明，分開撫養的同卵孿生子相互之間的智商相似程度遠遠高於在同一家庭中長大的異卵孿生子。這一證據似乎表明智商有很強的先天成分。然而，如果由此得出智力主要是先天性的則是錯誤的。
智力和智商並不是一回事。智力測驗忽略了特定經驗對智力的貢獻。智力測驗試圖測量的是，在一種文化中可以合理地預期的每一個人天生的能力和一般性知識。然而，在任何特定領域中的突出成績取決於在該特定領域的知識和經驗，而不是文化中的一般性知識和經驗。比如，國際象棋大師通常並沒有特別高的智商。
儘管對於任何領域的成功，特定的經驗都有着明顯的重要性。然而，值得注意的事實是，智力測驗能夠預測在一些領域裏的成功。他們能以中等水平的準確度預測學業成績和生活中的一般成功（至少在西方社會中如此）。
標準的智力測驗測量那些能夠預測學業成績的一般性因素。
智商決定人生的成功嗎？
除了學業成績之外，智商似乎對許多社會相關要素也有很強的預測性。美國心理學會的報告《智商：已知的與未知的》指出智商能夠解釋大約五分之一的工作成就和收入這類要素的變化。它與社會經濟地位甚至有更強的關聯，它與反社會行爲有比較弱的負相關。
一種很自然的傾向是，從這些數據人們推論出智商與成爲我們社會中的成功人士直接相關。但是我們有理由質疑這種直接的關聯。獲得各種教育的機會和某些工作的機會取決於考試分數。獲得其他職業的機會取決於接受的各種教育項目，而獲得這些教育資源則部分取決於考試分數。基於智商與這些考試分數之間的強相關，我們可以預期這個社會中的高智商者會得到更好的訓練和職業機會，低智商者則只有比較有限的機會，並且經常由於考試分數低而被置於更多的反社會行爲的環境中。
另一個混淆因素是成功經常由社會中的其他成員來判定。例如，大部分的工作績效研究以領導的評分作爲依據，而不是實際去測量工作績效。晉升在很大程度上取決於領導的意見。同樣，像刑事案件判決這樣的法律決議也有很強的判斷性因素。因此，智商有可能影響的是這些社會判斷而不是被判斷的實際情況，例如實際上一個人的工作有多好或者一種行爲有多壞。具有權利和地位的人，例如法官和領導，通常擁有高智商。因此，存在這種可能性，伴隨高智商而來的一些成功是一種羣體效應，高智商的人更喜歡類似的高智商的人。
提高認知能力2
認知能力不同於學歷或財富的差別，認知是一個人分析事物做出判斷的能力，這裏面隱藏着一個人思考問題的廣度與深度，信息接收以及處理的模式，是一個人情志、思維、視野等綜合素質與能力的體現。
認知上的一點小差距，折射出的是人與人整體智識的大不同，如果在認知上有巨大的溝壑，彼此間還是保持一定距離，不要過多的去商討問題，更不要想着用常識和邏輯去說服對方，因爲認知的差距是無法用知識的理性來彌合的。
人與人存在認知差異，幾千年前的古人也早意識到這個問題，並多有論述，講的深刻而富有洞見，今日讀來也令人擊掌稱讚，大呼過癮，深有領悟。
孔子的私學，注重因材施教，因爲學子每人的基礎不同，智力不同，接收知識的領悟力不一樣。孔子過了知天命之年後，駕着馬車踏上週遊之旅，所到之處有的熱情接待奉爲上賓，也有人千般阻撓，欲置之死地而後快。
還有一些應該代表大多數的情況。風塵僕僕到了一地，人困馬乏，雖沒有歹人的作難，但也沒有恭候的人羣，他就像是一尋常的長者，被人們視若無睹，就像是失去了心靈家園的流浪漢——“累累如喪家之犬”。
有些話不一定要向別人說，因爲說了對方也不理解；有些道理也未必向他人講，因爲講了也講不明白。不論是對弟子，還是對時人，皆如此，因爲人與人的認知是不同的，所以孔子說：
“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
中等智商以上的人，可以去談論高層次的事物，中等智商以下的，不可以去談論高深的話題。論及因由，皆因思維不同、智識不同，最後導致認知不同。認知不同的人，有什麼好聊的？有什麼值得深論的呢？只會遭人誤會，徒增煩惱罷了。
老子比孔子年長一些，據說孔子年輕時去東都洛陽學習禮樂時，曾請教過任守藏室之史的老子，大概大智慧的人總是所見相同的緣故，老子也談過與孔子所言相似的話，他說：
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道則笑之，不笑不足以爲道。”
大智慧的`人學道，總是勤奮持之以恆的學習，中等智商的人，雖然好道，但卻常常間斷，不能堅持；平庸智商的人，當你和他去談論高深道理時，他會哈哈大笑。因爲高深玄妙，大道的境界是一般人所不能理會的，所以老子看得很真切，他根本不在意這些人的反應，他們若不大笑之，那就不是高層次問題了。
老子之後，到了戰國中後期，道家另一代表人物莊子，在《秋水篇》中也談到過有關認知的問題，他說得更傳神生動，他說：
“井蛙不可語海，夏蟲不可語冰，曲士不可以語於道者。”
井底之蛙不能與之談論大海，因爲受到空間的限制；生命只經歷過一個季節的夏蟲，不能與之談論冬天的情景，因爲時令有所限制；對那些孤陋寡聞的人，不可以論道，因爲他們所知甚少，圈子太小。
莊子長於修辭，他的這番頗富有文學化的表達，用比喻的方式很有畫面感的向人們傳達了他富有洞見的觀察，那就是：人與人間是不同的，不要希望去說服他人，讓一個眼界窄小、智識平庸的去人理解廣闊的世界，比要了他的命還難。
網上有句話說得很好——“改變自己的是神，改變他人的是神經病”，小編深以爲然。一個人千萬不要想着去改變他人，對於不同認知的人，最好的做法就是不動聲色地規避無意義的溝通，一切都交給時間就好了。就像夏天的瓜果，不到時候強行打開，必然是苦澀的青瓤，對誰都是一種痛苦。一切皆有各自造化，交給規律，時間到了，瓜熟自然蒂落。
一個成熟的人，應接受人與人的不同，通透的面對一切的世間百態，這就是成長，就是修行。
提高認知能力3
現在好像很流行講認知的問題，把人生的高度、成功與否、生活的水平、財富的積累都歸因到認知水平這個因素上。可能，認知能力還真的是一個很重要的能力。
關於認知，我覺的就是人對世界及事物的規律、知識等方面的理解和接受能力。按照百度百科的解釋：認知，是指人們獲得知識或應用知識的過程，或信息加工的過程，這是人的最基本的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、思維、想像和語言等。人腦接受外界輸入的信息，經過頭腦的加工處理，轉換成內存的心理活動，進而支配人的行爲，這個過程就是信息加工的過程，也就是認知過程。
人的認知能力與人認識事物的過程是密切相關的，可以說認知是人對世界、對事物認識過程的一種產物和結果。一般說來，人們對客觀事物的感知(感覺、知覺)、思維(想象、聯想、思考)等都是認識活動。認識過程是主觀客觀化的過程，即主觀反映客觀，使客觀表現在主觀中。
有高的認知能力，就能更好地瞭解這個世界和社會的真實面目。就能知道什麼是對的，什麼是錯的;什麼是應該的、什麼是不應該的;什麼是個人因素造成，什麼是世界和社會的規律造成;哪些是個人應該去改變的，哪些是應該改善的，哪些是應該避免或忽略;什麼是有益的，而什麼是有害的。
比如，你對朋友圈轉發的資訊，包括那些健身、精神雞湯、健康的知識、食物相剋的原理、新聞、怪事等等事情的看法，就完全取決於你的認知水平。而且這種認知還會影響你的行爲，甚至影響人生。一條簡單的關於健康的知識，如果是錯誤的而你沒有認識到，那麼有一天可能影響到你或家人對這些身體問題和疾病的看法，從而影響到治病的決策、最後可能影響一個人的生命或者身體的健康程度。爲什麼一個大學生會被百度廣告的誤導奪取了生命，就是因爲認知能力不足。
而這種認知能力，是建立對醫學、生物學、病理學、藥理學、人體結構、人體機能、細胞、病毒、細菌等知識的基礎上的。如果沒有這些知識，就不能形成正確的認知，沒有正確的認知能力，就會被百度輕而易舉的誤導。很多人甚至躺在醫院的病牀上或手術檯上，還在刷百度問問題，或者通過朋友圈的那些“不轉不是中國人”之類的文章上找一些如何治好癌症的的偏方;而不是選擇相信醫生，聽從醫生的建議和要求。甚至質疑醫生的做法和網上說的不同。這種認知水平是高是低，是否也需要一定的認知能力去判斷?
比如你對新聞或謠言的看法，也是受個人認知水平的影響。該相信的不信，不該相信的反而覺得是真的。但一件事情來看可能不會個人有什麼影響，但這種情況數量增加而成爲習慣後，你就失去了對世界、對社會、對人與人的關係、人與社會的關係、人與法律、人與財富的關係的正確看法。
這種認知能力，是建立在社會規則、規律、人類社會學、心理學、國際關係、國家本質、理性的思維等各種綜合知識的基礎上的。當你認爲社會充滿邪惡沒有正義、充滿銅臭而沒有情感、充滿暴力而沒有秩序、充滿陰謀而沒有愛的時候，這些認知就會影響你的每個思維和行爲，從而影響你的生活和人生。邪惡只能帶給你恐懼和不安全感，影響你對工作、出行、未來規劃、投資理財、教育等方面的決策，從而影響你的家庭和人生。
認知能力除了影響個人，還會有篩選分層的功能。比如你對社會或國際關係，是以陰謀論的認知去看待各種事件，還以博弈論的認知去看待所有的事情和關係?這就決定了你的高度和對事情影響程度的判斷。如果你是普通人，可能最明顯的影響也就是的交際圈子和談話的話題而已。但如果你學生或正在追求成長的人，那麼你錯誤的認知，會改變你努力的方向和方式，會影響你成功與否的結果。所有事情都以陰謀論去分析，那麼你對這個世界就不太可能有積極、樂觀、主動、客觀的想法和行爲。而是會出現一些較爲悲觀、消極、放棄、過於相信命運或權威、相信社會的墮落無法改變，相信人性的卑劣無法消除。
這種認知能力，是建立在對時勢的洞察、政治學、國家關係學、貿易學、經濟學、外交學、博弈論以及對世界各國的歷史和政治的認識、對國際合作、國際組織、國際關係原則等的認識和知識之上。任何一領域都有其專業的知識、規則和內幕，當你不是這個領域的專業人員時，那麼對這個領域內的事情做出判斷，就一定要理性的接受自己不懂的現實，轉而尋求真正的專業人士的協助，這也是一種理性的做法，一種提高認知水平的途徑。
所以，認知能力會決定我們的很多東西，包括我們的工作、收入、社會地位、成就、價值、意義等。
作爲窮人，現在也流行的觀點就是認知能力差，甚至沒有認知能力，才造成個人無法改變階級，無法改變窮的狀態。其實自己仔細分析一下，除了認知能力不足，或者說對知識的理解、消化、轉化、使用的能力不足外，很重要的一個就是連基本的知識都不足。要改變認知能力，必須從增加知識儲備，增加學習開始，在增加知識過程中，再一步步的提高認知水平。
認知能力需要提升，以便在這個複雜、分工和專業領域越分越細的社會中生存和發展;這不容置疑。我們需要不斷的學習，增加自己的知識，從而不斷的提高自己的對事物的判斷、對世界的理解能力，對知識的轉化能力。需要形成自己的知識框架，並填充足夠的內容，擺脫更多的窮人思維。充分的瞭解世界，看清世界，瞭解財富，掌握財富，實現人生價值和意義。
對世界的認知，對財富的認知，對社會規律、規則的認知，將決定你的社會階層，決定你人生的高度，現在熱議的電視劇《人民的名【義】》的祁廳長就是因爲自己對官場規則的認知不足，對高層人員的價值觀的認知不足，導致自己一直無法看清官場的基本規則。無法看清大局，一直在自己的狹小的認知範疇裏面轉圈。他的認知水平和高育良的認知水平相差太遠，基本上可以說完全沒有政治的認知能力。我看着的都彆扭的那一幕——就是他跑到陳岩石哪裏去掃地的那一幕，太沒水平了。這就是認知的侷限，只能導致他的失敗，身居高位也是無法維持。他完全無法理解高育良的話——只要你不做，誰又能拿你怎麼樣?
我們這些人雖然無法達到這樣的高位，掌握這樣的權力。但，我還是要思考，如何在面對自己現有的財富，現有的城市位置，或者當自己的財富再增加，職位的提升，收入的提高時，不被自己低下的認知能力打回原形。很簡單的一件事情，就是自己現在面對的事情，如何跟上房價高漲的形勢 ，如何讓自己積累的少量的財富不被通脹稀釋。或者是說自己應該如何面對未來的風險，在發生經濟危機或經濟衰退時，保住自己的財富。如何選擇才能做到，現在是舉債買房，還是保住現金?究竟以後發生危機的概率大，還是持續發展的概率大?這些都是需要較高的認知能力去判斷，去做決定。
我們所擁有的的，很多並不是屬於自己的，一場低強度的意外，或者危機、經濟倒退，就可能將我們逼入死角，打回原形，讓你返回農村，讓你從新再來一次。可以讓你的哪一點點財富化爲烏有。
所以，還是一句話，要不斷的學習，增加自己的知識儲備，提高認知能力，多掌握一點自己人生主動權，多一點點的選擇權。在危機來臨時，纔不至於太過被動。或者在發展時期，輕鬆跟上社會的發展，成就自己的人生價值和人生意義。
