瓦爾登湖讀後感800字大全，多寫讀後感有助於提高寫作水平，閱讀不僅僅是一個學習課題，讀後感在很大程度上體現了一個人的思想傾向，我們渴求精神的營養，瓦爾登湖讀後感800字大全，也許能帶給你不一樣的思考。
瓦爾登湖讀後感800字1
“一個人物質生活的豐富並不能帶來心靈的純潔和淨化，只有追求精神境界的高尚才能豐富人的內心。”“爲生活做減法，爲思想做加法。”讀罷美國著名的思想家、作家梭羅偉大的著作《瓦爾登湖》，作者這兩句精闢的言辭一直在我腦海中停留。
1845年春天，心傲孤遠、風華正茂的梭羅，借來一柄斧頭獨自一人走進瓦爾登湖畔的森林深處，幾乎不藉助任何現代文明的幫助，完全依靠着自力更生和原始交換生活了2年9個月。他雖畢業於世界聞名的哈佛大學，但沒有選擇經商發財或者從政成爲明星，而是平靜地選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閒適。他搭起木屋，開荒種地，寫作看書，過着非常簡樸、原始的生活。在這期間，他如飢似渴的閱讀，思考生命的意義和人生的價值，努力的寫作，終於完成了《瓦爾登湖》。梭羅的文章簡練有力，樸實自然，富有思想內容，在美國19世紀散文中獨樹一幟。他的思想對英國工黨、印度的甘地與美國黑人領袖馬丁·路德·金等人都有很大的影響。閱讀《瓦爾登湖》，我們時刻感受到作者對湖光山色景物的細緻描寫；感受到作者對自然界和小動物的憐愛。由於他對東方哲學思想的深刻研究，作品中還不時閃爍着東方哲學的智慧，如“苟日新，日日新，又日新”和“德不孤，必有鄰”等。
當然，他給予我們最大的震撼是書中對生命、對理想、對自由的嚮往和推崇，啓發我們找回生命最本真的意義。“當你最富有之時，卻是你最貧窮之日。喜歡吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到錯誤。你縱然是貧窮，也要喜歡你的生活。即使是在濟貧院裏，你依然擁有喜悅、開心、榮幸的時光。黃昏的霞光照耀在濟貧院的窗臺上，如同照在富人家窗戶一樣耀眼奪目。”這樣的語句閃爍着人性的光芒，讓你對財富觀有更深的理解。曾經有一個私企的老闆問我，“曾經我以爲擁有了足夠的金錢就能夠幸福了，可如今我已經擁有很大一筆財富，可爲什麼我一點都沒感覺出來幸福呢？”其實，金錢和幸福不是相等的，因爲幸福是一種從心底發出的滿足感，金錢雖然能滿足你的需要但它不是支撐我們幸福的原因。自以爲擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
據英國《每日郵報》網站報道，一項研究發現，快樂不是銀行中的鉅額存款、高速跑車和品牌服裝，而是家庭、朋友和大自然的美麗。當被問及最重要的快樂是什麼時，2000名受訪者中有22%的人選擇了歡笑，緊隨其後的是與知心朋友共進美食（佔總人數的21%），擁抱以19%的比例名列第三。其他名列前10位的快樂還有：太陽照在臉上的感覺、讀一本好書、沿海難漫步和蓋乾淨的牀單入睡，以及看日落、翻閱老照片追憶往昔和聞到剛修剪過的青草的氣息。是的，溫暖的陽光與自由的時間對於我們人類來說是共有的、平等的，也許是最大的財富。就像梭羅在《瓦爾登湖》中描述的那樣：“門前那早春的積雪同在消融。我親眼目睹，一個心靜知足的人，在那裏生活得宛若在皇宮裏一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。”
“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”，譯者徐遲先生這樣評價《瓦爾登湖》。朋友，如果你還在爲找不到生活的真諦還在追求幸福，不妨在夜深人靜時捧着它，像梭羅那樣尋找簡單的快樂，你的人生會因爲簡單而快樂！
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梭羅的《瓦爾登湖》，有一種治癒的魔性，是一種來源於自然，又迴歸於自然的治癒能力。全書浸潤在一股簡單而又真實的氣氛之中，恬淡寧靜，讓人的心靈甘於沉寂，於無聲處體悟那種徜徉於山水竹木的詩遠情懷。
在他的筆下，瓦爾登湖彷彿擁有了生命，那座小木屋，不僅滿足了讀者的幻想，更爲我們營造了一個拷問心靈的場所，一個在物慾橫流時代裏的中流砥柱。梭羅生活在一個工業文明突飛猛進的時代裏，科技進步帶來的物質享受讓許多人都迷失了方向，甘願沉淪在城市裏，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作爲代價的。作者敏銳地洞察到了這一弊端，並決定用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進而改變那種重物質，輕精神的浮誇世風，從而完成一個時代的救贖。
隱居避世可以說是一種逃避，一種對於現實宣泄不滿的表達方式。不同於五柳先生的桃源臥夢，籬菊養心，這種身處時代洪流之中，而無可奈何的無力感，深深刺痛了我的神經。五柳先生的避世是一種隱晦的入世，他無時無刻不想重回朝堂之上，爲了他的理想而堅持着，看似平淡的外表背後是一顆火熱的炎炎赤子之心。而梭羅則不同，他的遠離則是發自內心的，一種深深的絕望。這種莫名的痛苦無從言說，別人不懂，也不願意懂。他唯有向自然傾訴，像那一片蔚藍的，毫不參雜半點塵世渣滓，空明如洗，澄澈似練的瓦爾登湖傾訴，訴說着他那綿綿不絕，如泣如訴的動人回目。
遇見瓦爾登湖，是梭羅的夙願。別人稱他“自然隨筆的創始者”，倒也是名副其實。在康科德的小木屋裏，他完成了他的超驗主義的實踐，在這種依山傍水的環境裏開始他的靈魂之旅。他相信自然是有靈性的，必然能夠讀懂他的心聲。到處是工業化氣息的城市裏，自然早已失去了生存的土壤，人們爲了活着四處奔波，這一切讓他感到窒息，生髮出對於生的恐懼。爲此，他選擇遠離，選擇了犧牲優越，地位，以此來成全精神的完全解放。他曾經說過：“你走出了失望之域，又走進了絕望之鄉。只有我們醒着，黎明纔是黎明。”多麼貫徹人心的肺腑之言啊，這種蘇格拉底式的曠達與自信，鼓舞着一代代人勇敢追逐心靈的光明。
透過《瓦爾登湖》，梭羅向我們展示了一個真實的幻境：寂靜，空靈，人與自然和諧相依。這不僅是對於現實的抗爭，對於未來的展望，更是作者爲人類所勾勒出來的一種理想的思考模式。人來自於自然，終歸於自然，必然要憑着一種皈依自然的勇氣，簡簡單單的.生活，而不是苟延殘喘地浪費它的饋贈。他用他那細緻而又精微地筆觸講述了一個亙古不變的真理：真實，並且自然。
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一杯清茗，一本《瓦爾登湖》。茶香撲鼻，書香亦入心，仿如一泉湖水緩流心裏。心間澄澈，掃去纖塵;心境滌盪，靜如秋水。
當工業文明與喧囂社會開始擠壓人類、侵蝕人性時，一位智者，卻開始獨自生活在自己建造的小木屋裏，漁獵、耕耘、沉思、寫作.....成爲他簡樸生活的全部。生活簡單卻不乏詩意，人生平淡亦不失驚喜。
“我的房屋建在一個小山腰上，緊挨着一大片樹林，掩映在青嫩的脂鬆與山胡桃林之間。房子離湖有六杆之遙，門前有一條狹窄的小路通向小山。”智者用質樸無華的言語表達出他對小屋、對山林、對大自然的熱愛。生活本自簡樸，亦或需要的是一片寧靜的思緒。甚者，他留給生命的，更是一片廣闊的空間。於人、於己，應是寧靜與休息。就如書中提到“人們來到這裏，充實了小屋。不需要更多的款待;休息就是盛宴，一切順其自然;最崇高的心靈，最能怡得自然。”對生活的憧憬，對大自然的熱愛已經達到一種無形的境界。特立獨行的他，懷着一顆質樸純真的心踏上了這段心靈之旅。如畫美景、青青豆田、恬靜湖泊.....怎會錯過這一道道風景？
我常想，是什麼讓魏晉的竹林七賢遺世獨立？北宋爲什麼會有以梅爲妻以鶴爲子的梅臣？甚至連曾國藩也用“有詩書、有田園、家風半耕半讀”的聯句來勸勉自己的子孫？直至《瓦爾登湖》，這本寂寞的書，這本需要安靜的靈魂和思考的頭腦方可展開延讀的書。誠然，他們選擇隱逸生活的原因和目的盡不相同，但開始意識到心靈的版圖因喧囂塵世而變得越來越小時，他們選擇一方怡人的淨土來承載一片純潔質樸的夢想....
再說這位智者-亨利．大衛.梭羅，一位勤懇的文學“農夫”。他靜靜卸載城市的喧囂，用心靈寫下超越浮躁的孤寂。他讓我們思考人生，使我們的心如淨水般澄澈；他讓我們敬畏生命，原來一個人的生活可以如此簡單卻又芳香撲鼻。
“比起我們的生命，湖水多麼美麗！比起我們的性格，湖水多麼清澈！我們從不曾聽說它做過什麼可鄙之事。”
找到了嗎？那片安靜的湖泊！
