葉夢(1950年11月-- )，原名熊夢雲，湖南益陽人。作家，中共黨員。1967年初中畢業。1970年參加工作，歷任工人，當過儀器裝配工、團委書記、工會主席、湖南益陽市廣播站文藝編輯，文化館文學幹部，《湖南日報》文學副刊編輯，專業作家，文學創作一級。湖南省作家協會第五屆理事。1980年開始發表作品。1984年調湖南日報任文學副刊編輯，1987年年調湖南作家協會任專業作家迄今，1988年加入中國作家協會。一級作家。
羞女山
葉夢
我固執地不相信那些關於羞女山的傳說，那沉睡的臥美人——凝固了幾十萬年的山石，怎麼只會是一個弱女子的形象呢?
羞女山是資水邊一座陡峭如削，狀如裸女的峯巒。
我去羞女山，並不指望真能看到那據說是神形兼備的羞女的芳姿。我唯恐象在巫峽看神女峯，滿懷着勃勃興致去看，末了卻大大地失望。
我盼望去羞女山，多半是爲了那誘惑了我許多年的羞水。羞女山永遠有神奇的泉水，永遠有佳麗的女了。喝羞水的女子美，極古以來人們都這麼說。
然而，僅僅由於一支關於桃花江的歌，便從此抹煞了羞女山。全中國乃至東南亞各地，誰不知道“桃花江美人窩”呢?
其實，這“窩”並不在桃花水源出之地，而在百里這外的羞女山。
爲了卻這多年的夙願，我和一幫朋友相約去了一趟羞女山。
當我們飽餐了這遠近聞名的“羞山面”，痛飲了果真妙不可言的羞水，還登上了羞女山的最高峯，我只覺得那山確是一座秀麗、峭美的山，雖有幾分女人體態的特徵，那多半還是藉助人們馳聘的想象。
當時我們只是帶着一種凡夫俗子的滿足離開了羞女山，踏上了歸程。
不過，走的時候，我的心裏老象牽掛着一點什麼，仔細一想又找不着。
汽車離開羞山鎮，渡過資水，開上去縣城的公路。我忍不住側首向對岸的羞女山作最後一瞥。 驀地，我驚呆了。對岸的羞女山，什麼時候變作了一尊充盈於天地這間的少女浮雕?車上頓時起了一陣驚呼。同車的本地老鄉告訴我們：只有從我們現在這個處所，方能看出羞女的真面目。
我擦了擦眼睛，那斜斜地靠着陡峭的山崗，仰面青天躺着的，不就是羞女麼?她那線條分明的下頜高高翹起，瀑布般的長髮軟軟地飄垂，健美的雙臂舒展地張開，勻稱的長腿，兩臂微微彎曲着，雙腳浸入清清的江流。還有，她那軟細的腰，稍稍隆起的小腹和高高凸出的乳峯。在暖融融的斜照的夕陽下，羞女“身體”的一切線條都是那樣地柔和，那樣地逼真，那樣地凸現，那樣地層次分明：活脫脫一個富有生氣的少女，赤裸裸地酣睡在那夕陽斜照的山崗。我似乎感覺到了她身體的溫馨，看得見她呼吸的起伏。我祈求汽車開慢一點再慢一點。我使勁盯着不敢眨眼。我耽心我眨眼那功夫，那“羞女”便會呼地坐了起來。
我被羞女全美的“體態”震懾了，心靈沉浸在一種莫名的顫慄之中。我感嘆造化的偉力……
“媽媽，羞女在撒尿哩!”那是一個小女孩清亮亮的嗓音。我的心在顫抖。我害怕這小女孩的直率，一看，果真有白練般的一線山泉從“羞女”兩腿間的山凹裏飛流而下，消然注入江中。我的臉陡然發燙了。我着急地想：只有從山那邊扯來一卷白雲，快快地給羞女裁一條紗裙。我恨不得車上所有的男同胞統統別過臉去……
這時，我的腦子裏突然擠滿了無數個“羞”字。
一位鬚髮皆白的老爹坦然地說：“這叫‘美女曬羞’呢!是我們咯鄉里的一方景緻。”倒是這位老爹那純淨無邪的眼神，鬆緩了我一顆緊張的心。
於是，我又大睜着雙眼，從羞女“身”上尋找我們攀援的足跡。
哦!我們原來是攀着羞女的腰際上山的，沿着她那高聳的酥胸，登上她翹起的下頜，貼着她的溫軟的耳際，然後順着她飄垂的長髮下山的。
我的心底突然冒出一縷縷溫熱的情絲——我們曾經投身她那溫軟的懷抱，感受到了她那母親一般的柔情。
我們一踏上羞女山那險峻而綿軟的山徑，腳下便發出一種來自山肚裏的空濛而帶共鳴音的回聲。彷彿我們每走一步，那羞女便以她母親般的心音招呼着我們。
我們一行人走在山徑上，那鏗鏗之聲此起彼伏。當時，我禁不住叮囑那兒位穿皮鞋的朋友：“你們千萬要輕點兒喲!小心驚醒了羞女!”
那羞女山的土層綿軟而富有彈力，但因土層太薄，始終長不成大樹，只有茸茸的綠草，疏疏的劍竹林，矮矮的灌木叢。這樣，整個山倒現出一種柔秀的美。
我的不知倦的眼依然圓睜着。我仰望着羞女枕在高崗上的“頭”——那是羞女山的最高峯。峯頂可是一個攬勝的好去處，只是風太大，在耳邊嗚嗚地叫着。令人奇怪的是：陡峻得連空人也難攀上的峯頂居然葬着一拱新墳。據說是一位殉情的男子。這人也真有意思，婚姻失意幹嗎要去死?要死，哪兒不能呢?偏偏選擇了這羞女山。許是想貼着羞女的耳際，絮絮地訴說他生前的怨情，讓他那顆受傷的心永遠安息在羞女那母親般的懷抱，並讓那嗚嗚鳴叫的風載着他的聲音飄到很遠很遠的地方……
他把生命連同不曾了卻的情債全都交與了這位羞女。難道他果真相信這山原本是一座有人的靈性的神山麼?
傳說中的羞女原是一個美麗的村姑，貪色的財主得見，頓生邪念。作爲弱女子的村姑，眼前只有一條路，逃!奔至江邊，無路。財主趕上來扯落了她的衣裳，她縱身往江中一跳，“轟”地化成了石山。財主也變成了一塊哈蟆石，被江水遠遠地衝到了下游。
我不相信這後人杜撰的傳說。大凡傳說中的女子，對於強暴，只有消極抵抗的份，除了投江、上吊、變成石頭，大概再沒有其它法子了。可眼前的羞女明明不是這樣的.弱女子呢!她那樣安閒自若，那樣姿態恣肆地躺着。哪象一個投江自盡的村姑?她那擁抱蒼天，縱覽宇宙的氣魄與超凡脫俗的氣質表明：她完完全全是一個狂放不羈、樂知天命的強者。
她是誰呢?
她的存在已經很久遠了，也許在有人類之前，在有人世間的善惡是非之前早就有了的。
她莫不是女媧麼?
對了，只有女媧才配是她!
也許，她在煉石補天之後，又不殫辛勤地捏着小泥人兒。她累了，便倚着山崗睡了，多麼愜意喲!頭枕青山，腳踩綠水，伸臂張腿，任長髮從那高高的雲端飄垂下來。她睡得很香，做了千萬年甜香的夢。
也許，會有人抱怨她仰天八叉地躺在那，未免不成體統，未免不象一個閨閣，未免太不知羞。但她爲什麼要怕羞呢?那是一個洪荒太古的年代，天剛剛補好。人，還沒有呢!是她創造出了人類，她是一位博大寬宏的母親。她裸着身子睡了，怎麼會想到要害羞呢?她又怎麼會想到：在她涅出的小泥人繁衍的人羣裏，會有那麼一班道學家，居然忌諱她裸着身子，居然還嫌她的姿態不合乎《女兒經》的規範。那些人不僅忌諱這個實實在在存在着的酷似人形的山，還忌諱着倉頡所造的那個“羞”字。他們認爲：裸着的人體是神祕的，更何況這光天化日之下毫無遮飾的羞女!於是，他們利用漢字同音異義，耍了一個小小的花招，改“羞山”爲“修山”。在編撰地方誌時，對此山真正的形態來歷諱莫如深，僅用了“峻峯如削，卓列江濱”八個字。
難怪羞女山多少年來“養在深閨人未識”，原來全是這幫道學家搗的鬼喲!
我曾經十分珍愛希臘斷臂的維納斯，可相形之下，那畢竟是人工的雕琢，即算栩栩如生罷，也不過師造化而已。而羞女山呢，她不僅有惟妙惟肖的形體，還具備着豪放、坦蕩的氣質和神韻。她得天獨厚的魅力在於：她是大自然的傑作，她是大地的女兒。她就是造化本身，這正是古往今來一切藝術家苦心追求的，然而卻是可望而不可及的!她露宿蒼天之下，飲露餐風，同世紀爭壽，與宇宙共存，她纔是真正的藝術、永恆的藝術!
從那汩汩的山泉——羞女醇甘的乳汁裏，從那山徑之上聽到的羞女的實實心音裏，我早已感到了她生命的存在，要不，羞水怎會那樣甘醇，羞山女子怎會那樣姣美，羞山地區怎會有“民淳俗美”的古風流傳至今呢?
呵，羞女山，你不只是女神偶像的山，你是一種溫暖，一種信念，一種感化的力量!
汽車終於無情地拉遠了我們與羞女之間的距離。望着那漸漸遠去了的、在暖紅霞暉裏依然十分真切的羞女，我的心底裏突然輕輕地冒出一句：
“你醒來吧，羞女!”
