風水靈驗的記錄雖然汗牛充棟，但多爲人云亦云或以訛傳訛，主觀地認爲如此，而非事實也是必然，因爲拿到桌上進行議論，馬上稀哩嘩啦的。舉個例說，王永慶的鉅富源自他的祖墳，風水師指證歷歷；若問王先生，他必然堅決說：“少年也，困罔困，麥陷眠（睡就睡，別做夢）。”風水若能賜福，那麼他坐在家裏等發財就行了，何必年高八十五還在勞心勞力。
某兄大學畢業並未就業，而是端着羅盤到處替人看風水，他的祖上數代就是享譽附近幾個縣市的風水師。我曾問他：“骨骸影響後代子孫的榮枯，根據什麼道理？”他答：“骨骸當然沒有那種力量，當骨骸與地理靈氣接觸時，就會產生一種特殊靈動，這種靈力足堪爲後代子孫造福作禍。
譬如蔣氏兩代的屍骨均未入土，當地的風水再佳，仍然不會作用。”我於是單刀直入：“死人影響活人，這種道理根本不通，閣下如何自圓其說？”他思索許久，最後反問：“這套理論是古人發明的，若是無效，爲什麼還會流傳一千餘年？”這算什麼答案？古人不明就裏無可厚非，現代人受過高等教育，豈能繼續胡塗下去。
自然科學強調“物性齊一”，例如水加熱到一百度便會沸騰，降到零度則結冰；兩個氧、一個氫加熱變水，從未失誤，否則無法成爲定律而淪爲一個猜測。如果風水效應是存在的，那麼一座墳墓產生的靈動，子孫感受的吉凶完全固定。事實並不如此，例如大房四房發達，二房三房卻悽慘落魄，或者有人做官，有人坐牢。“這又怎麼說呢？”他們解釋說，某地雖然吉祥，但只對某些生肖的子孫吉祥，而坐向角度不同，形成幾房大成、幾房大敗的情況。這種見解十分乖張，等於在離間親族的感情，製造兄弟姊妹之間的矛盾。
我還有個疑問，風水師能夠功奪造化，那個能力從何而來？有人說那是古聖先賢的道理，有人指出曾有仙人泄漏天機，有人宣稱那是一種千年不傳之祕。究實地說，人必須艱辛刻苦方能生活，改變環境的能力很弱，如今有人說他能夠替人造福，真耶假耶，已無追究的必要。佛有十力，卻也有三不能，其中一項就是“不轉定業”，凡俗之輩卻能改變，當然不可能真實。
幾年以前，船王張榮發先生的母墳被人掘開，最初以爲有人盜墓，非常緊張，調查後發現只是被人遷葬。原來兄弟中有人貧困交加，風水師指出癥結在於祖墳風水，若想徹底改變困境，當然就是效法孟母他遷。祖墳爲諸多親族所共有，需要別人的同意，不是我想遷就能遷，但是破敗的那房堅持遷了再說，張船王在盛怒之下把侄兒扭送法辦。因此風水另一個效應就是造成兄弟不睦，姊妹猜忌，這種憾事如影相隨，隨着風水的流傳而存在。
張船王的發與兄弟的敗跟祖墳有關嗎？風水師大多堅持有，否則他們就別混了。根據“自然齊一律”的理論，顯然無關；一般人不信科學而篤信風水，因此這類問題討論到最後，風水經驗就會戰勝科學理論，非常有趣。
