陰宅風水完美佈局，風水寶地往往是陰宅風水完美佈局，從古時候起，人們就開始很注重陰宅風水了，其中皇陵往往是陰宅風水最佳典型代表，下面來看看陰宅風水完美佈局
陰宅風水完美佈局1
陰宅風水完美佈局
我國古代從春秋戰國時期開始，就有依山起陵的風水學觀念，後來有了依山環水的講究，到秦、漢、唐、宋幾代，帝陵逐漸發展成方上、陵臺、方垣、上、下宮的制度和中軸對稱的格局。
秦陵、幹陵，就是典型的風水寶地。秦陵南依驪山，北臨渭水，符合《大漢原陵祕葬經》中的立冢安墳，須籍來山去水之陵擇址標準。
位於關中的幹陵，地形地貌結合完美，有梁山和漠谷河，陵區如裸睡少婦，棒槌嶺如男根插在中間，應合陰陽二儀、天地配合之原理。幹爲天爲陽，坤爲地爲陰，陰陽交合，乃生萬物。《葬經》中說，葬者，乘生氣也。
藏風聚氣，得水爲上故葬者以左爲青龍，右爲白虎，前爲朱雀，後爲玄武。幹陵了《葬經》的所有條件，據說，高宗李治登基不久，命當時有名的星相大師袁天罡和專掌陰陽天文曆法的太史令李淳風，爲他擇萬年吉壤，這塊地是袁、李兩人共同定下的。
清代帝王陵寢選址、規劃時的天人合一觀念，承繼的是明朝的一套，其首倡者是開國皇帝朱元璋。在中國都城中，南京的都城城牆是不規則佈局的，到過這座世界目前保存最好、最長的都城牆的人會發現，牆體都是傍山依地形順勢而建，城牆帶景象優美。
如依傳統的中軸線理論，方方正正，就不會有鬼臉照鏡這樣的金陵四十八美景。朱元璋爲自己選擇陵地址時，也追求陵與自然和諧統一，遵照典禮之規制，配合山川之形勝。
元璋與歷代皇帝一樣，宗法禮制，崇尚祖先。不同的是，朱元璋更迷戀，對陵址選擇的講究到了苛刻的地步，以此求得風水佳境，賜福朱氏子孫。
中國歷史上的帝王陵寢制度，是在明朝完備起來的，明朝的帝王陵分佈在四處，即葬朱元璋祖父母的盱眙祖陵、葬朱元璋父母的鳳陽皇陵、葬朱元璋的南京孝陵和北京的十三陵，這些陵所在都是風水寶地。
面積達30多平方公里的鐘山風景區，幾乎就是當年明孝陵的整個範圍。在這處龐大的帝陵區域內，設計者將整座鐘山以及部分水面作爲重要的風水景觀，一齊納入孝陵的建築規劃設計中，從而實現了因山爲陵、天人合一的中國帝陵建築傳統和文化理念。
鐘山古稱龍山，早在江東末年，已被諸葛亮、孫權等政治家視爲龍蟠之地，朱元璋作爲大明開國之君，更不會放過這塊寶地，自然會擇金陵龍脈爲葬地。
後來，孫中都選擇此地爲自己的歸宿，也是因爲鐘山是風山寶地之故 朱元璋選擇在鐘山之陽建造陵，鐘山之陰建陪葬功臣墓，南北對應，尊卑昭然，這完全符合古代風水要義。
鐘山有東、中、西三峯，在風水上稱華蓋三峯，而以中峯最尊，孝陵恰好處於中峯之南玩珠峯下，而最早將這塊地盤視作風水寶地的是樑代高僧寶誌和梁武帝蕭衍；
在孝陵之西，有一座小山，人稱小虎山，從風水地貌上分析，正處於孝陵之右的虎砂位上，與孝陵之東的龍砂之象左右對列；這座如屏的小山就是孝陵風水中的案山，
西南方向的前湖及逶迤南下的鐘山浦也具有靈動的朱雀風水特徵。這樣孝陵陵宮及寶城就具備了左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的風水四象，加之孝陵的三道御河都呈左向右流淌的形勢，這種水在風水上稱冠帶水，自然形成，十分難得。
北京城的規制是仿南京城的，北京十三陵的構建規制同樣源自南京，源自孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寢長陵的規制，完全按照孝陵的標準構造的。其後的獻陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、慶陵、德陵、思陵的營造
雖有大小之別，但規制相同。整個陵園以長陵爲主體，向東南、西北和西南展開，周圍約40公里，形成了明朝風格的陵園。
中國傳統哲學思想認爲，人法地，地法天，天法道，道法自然。皇帝是天子，天人合一，得講究人與自然的統一，因此帝王是不能隨便葬的，生前萬歲，死後得有萬年吉壤。風水說實際上是中國特色的環境觀，帝王陵擇址看似迷信，其實一點也不神祕，是追求人與自然相和諧統一時的結果。
陰宅風水完美佈局2
如何調整陰宅風水
我國古代形而上學氣場理論認爲：世界的本源是氣，大到宇宙天體，小到細微物質都是由它構成的，它存在於寰宇之間。是以，它被視爲寰宇萬物的最基本的構成單位，其細無內，其外無大，充盈於寰宇之間，用現代科學的概念來理解
它有可能是一種波，一種場，一種力，它可能是靜止的，也可能是流動的，氣的本質是超微粒子，但這些還遠遠不能把它描述，不能把它的真實屬性所揭示。我的.理解是，宇宙中的一切物質中都有它的存在，它是世界最基本最細微的物質
相當於儒家所說的太極，道家所說的道。由它派生出混沌之氣，陰陽之氣，三元之氣，四象之氣，五行之氣，八卦之氣，從而派生出世界上的萬事萬物。
中國古代風水術還認爲，日月星辰等宇宙天體都具有能量（氣），並不時刻刻地向地球釋放能量（氣），地球本身具有磁場（即氣場），地球上的山川河流，江海湖泊，也具有一定之能量（氣）。
陰宅的氣場，深深地受着他們的影響，陰宅的風水（氣場）是此三者綜合感化的結果。這種氣場能影響感應到埋在墓中的祖先遺骸中的基因（ DAN ），假如這種綜合氣場是吉氣較多，受此感應，他的後代的一切都很好，如人丁興旺，升官發家，事事吉祥如意。
假如這種氣場是凶氣較多，受此感應，它的後代就不那麼好了，如人丁稀少，破敗貧窮，受人欺負，事事不如意了。就影響每小我平生命運的身分來講，陰宅應該排在第一位，也就是祖先遺骸所處墓地風水之吉凶最爲重要
可以說它決定着每小我及其後代子孫平生的財運、官運、成就、地位、功名、禍福、學業、吉凶以及後代子孫的數量及好壞等。一小我射中的福澤和財運、官職、後代子孫的好壞、成就、禍福吉凶等皆取決於其祖先的墓地風水的吉凶。這種情況可分爲兩種：
一、先埋祖墳，後生後代，祖墳對其後人產生的影響。
二、先生後代，後埋老墳，所埋之老墳對其後人的影響。第一種情形爲上，第二種情形爲次（祖墳風水既是）。如果祖先的陰宅風水不佳，就必然會影響到其子孫後代的一生運氣，所以通過改變調整陰宅（祖先墓地）的風水，就可以改變人一生的運氣。
