觀察一個地方是否可以稱爲陰宅的風水寶地，要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”四齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個陰宅地的北面有綿延不絕的羣山峻嶺，南方有遠近呼應的低山小丘；左右兩側則護山環抱，重重護衛；中間部分堂局分明，地勢寬敞，且有屈曲流水環抱，那麼這個是非常理想的風水寶地。
風水師看陰宅風水有什麼規距
風水之術，是我國古代先賢們創造總結出來的，它的產生、發展凝聚了無數代人的經驗，也留下了無數人的汗水和辛勞，它是一門揚善懲惡之術。風水之道既精且明而又應驗如神，但作爲一個有職業道德的地理師，不可輕爲人卜葬，皆因不當與而與之，則妄泄天機轉折自身之福祿，故我國風水祖師有十不葬以誨後人，今錄於後，望後學者不可多多致意也。
一，素不孝者不葬。
有些人，父母生前不盡孝道，但父母死後，爲了得到風水寶地福廕自己榮華富貴，不惜花巨資請地理師尋龍點穴安葬父母，如何你作爲風水師遇到這樣的福主，請不要點風水寶地給他。
二，積世怙惡者不葬。
有些人，在鄉鄰或親朋之間，經常無惡不作，爲害一方，平時無所事事，偷雞摸狗，這樣的人，不能點風水寶地給他，如此之人不絕滅巳是萬幸，怎能再點風水地給他呢？
三，身爲不善者不葬。
如土豪訟棍，貪官惡史等。他們有大把錢，也想圖謀風水，此爲永遠計。這樣的人人面獸心，如果給他們點風水地，則何以彰天討逆而警世戒？
四，心術不測者不葬。
宦家世族，根基非不深厚，至於存心或貪黷酗淫，或陰險刻毒，外貌雖善良而文飾，內實爲富爲仁，是心地巳壞，陰地何可得哉？
五，錢來不乾淨者不葬。
或爲廝僕或爲隸卒，或爲娼妓，嘗有擁貲居積，重金相邀者。試思其財如何而來，污我聲名，若使得地，則良賤又何分？
六，古墳舊墓者不葬。
恆有無知之人，發現無主古墳風水好，就在人家舊墓之傍，以爲尚有餘穴，因而破墳而葬，如此傷天害理之事，決不能爲也。
七，私用公山者不葬。
人有誤信庸師之言者，欲於巳葬老墳側近，以私墳加葬，如此不但公共之墓後人不依，而且驚動地下之人，於心何忍？
八，來歷不明者不葬。
一些人很信風水，遇人不賣之山，則多方某幹，患買成交往往興訟釀命，如此等事，謝絕不往，並勸令勿爲。
九、信任不專者不葬。
爲人尋龍點穴，若其人朝信此而暮信彼，必有矛盾，不可往也。
十，接待無禮者不葬。
今人送子入學，尚知具衣冠，備貲敬，恭敬盡禮，而猶惴惴不安。謂不如此，恐不盡心教也。獨於求師葬親，或便道相邀，或邂逅相約，或片語投機即面求指地，直以市儈待之。推原其故，皆無業遊民，毫無學術，望門求售，相習成風，故富豪家竟意教子之與葬親，熟爲輕重，吾道每於德行不足之人，尚不輕施其技，況並禮俱無者，縱以千金爲餌，亦難往也。
地理之學，盡是人力勝天之事，故巨室豪門，不思積德行仁，而專門尋地，蓋十人而九，則青囊萬卷，只爲造惡之津樑，幸有古師訓誡，直與神祗揚善懲惡之權，同歸一轍。
陰宅是安葬祖先靈柩的地方。在風水長認爲，陰宅對後代的運勢也有着一定的影響，因此，陰宅的風水是值得重視的！
