如何看陰宅風水學斷墓地兇吉，也有很多人是不知道可以通過一些招財的東西改變風水的，房間的擺設與牀的方位不好也會直接影響到個人的睡眠，很多人都想通過放什麼擺件招財，想盡辦法讓自己的風水更好讓自己能發財，小編整理了如何看陰宅風水學斷墓地兇吉風水知識與禁忌。
如何看陰宅風水學斷墓地兇吉1
首先，在選擇看陰宅風水的時候，必須要注意到陰宅墓地附近的土質情況。倘若土質是黑色的、時候深藍色的、又或者是一些比較灰的顏色，那麼這樣的土質不養人，也無法形成好的風水，第一時間就可以判斷出，是風水極差的墓地，絕對不要選擇。而根據風水學中的說法來談，陰宅附近的土質以黃色爲佳，黃色的土質代表着土地裏的營養充足，可以讓先人更好的吸收土地裏的靈氣，如此可以讓先人安息，先人也可以更好的庇護後人的運勢。由此可見，從土質裏是可以直接看出墓地的兇吉情況的哦！
其次，在根據陰宅風水學來判斷墓地風水兇吉的時候，要注意山與水的情況。一般來說，位於山清水秀之地的墓地，是風水極佳的墓地，若是能夠依山傍水、山水環繞則更好了！但如果墓地周圍並沒有形成好的環境，反而是位於窮山惡水的地方，那麼這樣的墓地是無法形成好的.風水，若是你把先人安葬如此，一則會導致先人無法安息長眠，二則會導致家族後代子孫運勢不旺，甚至會拖累整個家運的發展哦！由此可見，若是如今山清水秀、環境優美，那麼這樣的墓地風水極好；若是附近窮山惡水，那麼這樣的墓地風水必然是兇敗的。
另外，陰宅風水學中認爲，墓地忌諱見到螞蟻，所以但凡是有螞蟻窩、螞蟻很多的地方，這樣的墓地風水都不好哦！畢竟螞蟻會吃骨肉，一旦螞蟻過多會影響着逝者的安息，會導致逝者被螞蟻啃光了骨肉，這樣對於逝者何嘗不是一種折磨？逝者無法得到安息，那麼後人的運勢便會深受影響，後代子孫的運勢發展也十分不利呢！
最後，陰宅風水學中，判斷墓地的風水兇吉還有一大原則，便是——明堂。倘若墓地的明堂狹窄，則爲兇相，無法形成好的風水。倘若墓地的明堂寬闊，則風水很好哦！
如何看陰宅風水學斷墓地兇吉2
古代陰宅風水寶地
我國古代從春秋戰國時期開始，就有“依山起陵”的風水學觀念，後來有了“依山環水”的講究，到秦、漢、唐、宋幾代，帝陵逐漸發展成方上、陵臺、方垣、上、下宮的制度和中軸對稱的格局。“秦陵”、“幹陵”，就是典型的風水寶地。秦陵南依驪山，北臨渭水，符合《大漢原陵祕葬經》中的“立冢安墳，須籍來山去水”之陵擇址標準。
位於關中的幹陵，地形地貌結合完美，有梁山和漠谷河，陵區如裸睡少婦，棒槌嶺如男根插在中間，應合“陰陽二儀、天地配合”之原理。幹爲天爲陽，坤爲地爲陰，陰陽交合，乃生萬物。《葬經》中說，“葬者，乘生氣也。藏風聚氣，得水爲上……故葬者以左爲青龍，右爲白虎，前爲朱雀，後爲玄武。”幹陵了《葬經》的所有條件，據說，高宗李治登基不久，命當時有名的星相大師袁天罡和專掌陰陽天文曆法的太史令李淳風，爲他擇萬年吉壤，這塊地是袁、李兩人共同定下的。
古代的陰宅風水都是看什麼
中國傳統哲學思想認爲，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。皇帝是天子，“天人合一”，得講究人與自然的統一，因此帝王是不能隨便葬的，生前“萬歲”，死後得有“萬年吉壤”。“風水說”實際上是中國特色的“環境觀”，帝王陵擇址看似迷信，其實一點也不神祕，是追求人與自然相和諧統一時的結果。
清代帝王陵寢選址、規劃時的“天人合一”觀念，承繼的是明朝的一套，其首倡者是開國皇帝朱元璋。在中國都城中，南京的都城城牆是不規則佈局的，到過這座世界目前保存最好、最長的都城牆的人會發現，牆體都是傍山依地形順勢而建，城牆帶景象優美。如依傳統的“中軸線”理論，方方正正，就不會有“鬼臉照鏡”這樣的“金陵四十八美景”。朱元璋爲自己選擇陵地址時，也追求陵與自然和諧統一，“遵照典禮之規制，配合山川之形勝”。
元璋與歷代皇帝一樣，宗法禮制，崇尚祖先。不同的是，朱元璋更迷戀，對陵址選擇的講究到了苛刻的地步，以此求得風水佳境，賜福朱氏子孫。中國歷史上的帝王陵寢制度，是在明朝完備起來的，明朝的帝王陵分佈在四處，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的鳳陽“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，這些陵所在都是“風水寶地”。
面積達30多平方公里的鐘山風景區，幾乎就是當年明孝陵的整個範圍。在這處龐大的帝陵區域內，設計者將整座鐘山以及部分水面作爲重要的“風水”景觀，一齊納入孝陵的建築規劃設計中，從而實現了“因山爲陵”、“天人合一”的中國帝陵建築傳統和文化理念。
鐘山古稱“龍山”，早在江東末年，已被諸葛亮、孫權等政治家視爲“龍蟠”之地，朱元璋作爲大明開國之君，更不會放過這塊寶地，自然會擇金陵“龍脈”爲葬地。後來，孫中山、***都選擇此地爲自己的歸宿，也是因爲鐘山是風山寶地之故 朱元璋選擇在鐘山之陽建造陵，鐘山之陰建陪葬功臣墓，南北對應，尊卑昭然，這完全符合古代“風水”要義。
鐘山有東、中、西三峯，在風水上稱“華蓋三峯”，而以中峯最尊，孝陵恰好處於中峯之南玩珠峯下，而最早將這塊地盤視作風水寶地的是樑代高僧寶誌和梁武帝蕭衍；
在孝陵之西，有一座小山，人稱“小虎山”，從風水地貌上分析，正處於孝陵之右的“虎砂”位上，與孝陵之東的“龍砂”之象左右對列；這座如屏的小山就是孝陵風水中的“案山”，
西南方向的前湖及逶迤南下的“鐘山浦”也具有靈動的“朱雀”風水特徵。
這樣孝陵陵宮及寶城就具備了左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的風水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形勢，這種水在風水上稱“冠帶水”，自然形成，十分難得。
北京城的規制是仿南京城的，北京十三陵的構建規制同樣源自南京，源自孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寢長陵的規制，完全按照孝陵的標準構造的。其後的獻陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、慶陵、德陵、思陵的營造，雖有大小之別，但規制相同。整個陵園以長陵爲主體，向東南、西北和西南展開，周圍約40公里，形成了明朝風格的陵園。
陰宅風水好不好看什麼
古代人的思想認爲，祖先如果安葬在好的風水福地，就一定能給子孫後代帶來吉祥如意，相反的，假如陰宅風水不好，則會影響到後人的運氣，輕者運勢困頓，重者家破人亡
從古至今，許多人不論是買房子、房子裝修還是買墓地，都還會先看看風水，這都是有一定根據的。一個風水好的房子，可以爲家人來帶好運，反之，則會讓災難、厄運降臨。那麼，陰宅風水好不好，可以參照以下原則。
原則一：陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一個陰宅地的後面有綿延不絕的羣山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側則護山環抱，重重護衛；中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環抱，那麼這個地理環境就是非常理想的風水寶地。【這個是南北向】
如果是平原上的陰宅，那最基本是前低後高，左右有一些建築物來護衛【不可過高】，主要後面要高爲好，左邊可以有小的流水也爲最佳。
原則二：陰宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不可以進水的，同時陰宅要有陰陽平衡原則；不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風的地方。 四；現代許多陰宅大多爲公墓，一排排的擺放爲多，那相對於陰宅來說；首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風水，其次再看單獨的墓碑所在位置。在公墓裏的陰宅，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風水的，其次還是要前面開闊後面高大爲好。
原則三：在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之後如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋在受風或受溼的地方，這樣對子孫不利。
