古羅馬風俗習慣禮儀，每個國家都有不同的風俗習慣，羅馬坐落在意大利半島中部的第伯河谷，有着悠久的歷史文化，以下爲大家分享古羅馬風俗習慣禮儀。
第1：不要穿“紫色”！
普通人不能穿紫色衣服/圖片來源：canva
在現代，任何人都可以穿任何顏色的衣服，但在古羅馬，普通市民嚴禁穿紫色。
這是因爲紫色在羅馬社會是一種與“皇室”和“權力”相關的特權顏色。
結果，只有極少數特權階級（包括皇帝）才穿紫色長袍。
之所以會這樣，是因爲製作紫色染料的成本很高。
當時，所有的紫色染料都是在鄰近的腓尼基生產並從那裏進口的。
公元前1600年左右，腓尼基城市開始生產紫色，原料是從貽貝的內臟中獲得的。
然而，據說要製作一件長袍的染料需要粉碎約 10,000 只赤西貽貝，並以極高的價格出售。
從此，紫色就成了羅馬以外的貴族纔有的顏色。
順便說一句，在英語中，“born in purple”的.意思是“出身於皇室”或“出身於貴族家庭”。
第 2 ：妓女必須將頭髮染成“金色”
在古羅馬社會，賣淫是 100% 合法的，使用它的男人從未受到污名化或社會污名化。
另一方面，許多妓女是下層婦女或奴隸，往往被羅馬市民看不起。
妓女必須把頭髮染成金色，這樣普通婦女纔不會被誤認爲是妓女。
之所以會染成金髮，是因爲純種羅馬人出身的女性基本上都是黑髮，而金髮則是高盧人等被認爲是“野蠻的野蠻人”的人特有的髮色。
這條規則甚至被制定爲法律，但一段時間後不知爲何變得毫無意義。
因爲羅馬女人嫉妒性感的金髮女郎，把自己染成金色。
或者，據記載，他剃了妓女的頭，讓她們戴上金色假髮。
古羅馬的飲食文化
古羅馬人的飲食習慣以三餐爲主，早餐較爲簡單，午餐是一天中最爲重要的一餐，晚餐則通常比較豐盛。古羅馬人注重飲食的規律和品質，食物選擇多樣化，包括肉類、魚類、蔬菜、水果和穀物等。
古羅馬人喜歡吃各類肉類，包括牛肉、豬肉、雞肉和羊肉等，同時魚類在古羅馬的飲食中也佔有重要地位。
此外，古羅馬人還注重蔬菜和水果的攝入，例如豆類、大麥、小麥、葡萄、橄欖和蔬菜等。在調味品方面，古羅馬人喜歡使用橄欖油、蜂蜜、醋和各種香料。
古羅馬人注重餐桌禮儀，例如使用餐具、餐具的使用順序、餐前漱口等。他們喜歡用手進食，認爲這樣能夠更好地感受食物的味道。
在飲食習俗方面，古羅馬人喜歡在飯前喝點酒來開胃，同時他們還注重食物的烹飪和呈現方式，追求美食的藝術享受。
古羅馬的宴會習俗
古羅馬人舉辦各種類型的宴會，包括私人宴會、宗教宴會和政治宴會等。私人宴會通常是爲了慶祝特定的個人或家庭事件，如生日、婚禮或喪禮。
宗教宴會則是爲了慶祝宗教節日或祭祀儀式，通常與神廟或宗教場所相關聯。政治宴會則是爲了展示和鞏固權力、建立政治聯盟或慶祝軍事勝利。
古羅馬的宴會準備工作非常繁瑣，需要精心策劃和準備。首先，主人需要制定宴會計劃，確定宴會的規模、場地和賓客名單。
然後，需要購買食材和飲料，僱傭廚師和侍者，並裝飾宴會場所。在宴會當天，主人會穿着盛裝迎接賓客，通常會有歡迎酒和小吃作爲開場。
古羅馬的宴會通常分爲多個階段，每個階段都有特定的.儀式和娛樂活動。首先是開胃酒和小吃階段，賓客可以品嚐各種開胃菜和美酒。
接着是主菜階段，主人會奉上豐盛的菜餚，包括肉類、魚類、蔬菜和水果等。甜點階段是宴會的高潮，各種精美的甜點和點心會被呈現出來。
在整個宴會過程中，音樂表演、舞蹈和戲劇演出等娛樂節目會爲賓客帶來歡樂和娛樂。
古羅馬人非常重視餐桌禮儀和用餐習慣。宴會時，賓客會按照一定的座次坐在餐桌上，主人會坐在最重要的位置，其他賓客根據地位和親近程度排列。
在用餐過程中，賓客需要遵循一定的禮儀，如不吃得太快或太慢，使用適當的餐具和禮儀用具，尊重主人的安排和服務人員的服務。
古羅馬的宴會是社交活動的重要場合，通過宴會，人們展示自己的社會地位、財富和權力。宴會也是結交朋友、建立政治聯盟和交流文化的平臺。
在宴會上，人們可以交流觀點、展示才藝、享受藝術表演和文化活動。宴會不僅加強了社會聯繫，也對古羅馬的文化、藝術和社交規範產生了深遠的影響。
通過對古羅馬的宴會習俗的研究，我們可以更好地瞭解古羅馬社會的生活方式、價值觀和社交規範。
宴會作爲古羅馬人日常生活的一部分，不僅體現了他們的奢華和享樂，更是社交、展示地位和交流文化的重要方式。古羅馬的宴會習俗對後世社交活動、慶祝場合和飲食文化產生了深遠的影響，成爲西方文化的重要組成部分。
宗教習俗的融合
儀式過後，銅犁被懸掛在即將作爲城門的地方。幾乎每一個正規殖民城市都是按照這一儀式開始建城的。銅犁或犁溝儀式也經常出現在殖民城市發行的錢幣上。
例如，通過對西班牙行省殖民城市埃麥利塔或愷撒-奧古斯塔出土錢幣進行的研究，學者發現，羅馬建立一個城市時在城四周犁出一道溝的儀式反應在了當地發行的錢幣上；甚至在帝國東部的敘利亞行省，殖民城市貝魯特始建時的古老儀式以及定居在該殖民城市的老兵所屬的軍團稱號體現在了該殖民城市在奧古斯都時代之後發行的錢幣上。
甚至到康茂德統治時期，儀式性的犁溝場景仍可見於殖民城市發行的錢幣上。在錢幣上出現這種儀式就像在建新殖民城市時重複這一儀式一樣普遍，這種錢幣的發行凸顯了殖民城市與羅馬城及其傳統之間的密切聯繫。
也正因如此，現代學者經常進行反向推理，認爲錢幣上銅犁物象的出現幾乎可以表明該地曾經是羅馬的殖民城市。而這種建城儀式便是源自羅馬城始建時以牛牽引，犁出未來城界的儀式。羅馬在建立殖民城市的時候將最古老的建城儀式傳承下來。
而羅馬城界內的某些古老習俗也會隨着殖民城市城界的確立而傳承下來，比如禁止在羅馬城內埋葬死者的習俗
這一習俗在優利亞殖民城市法案中有明確的規定，“在殖民城市的城界之內，或在由犁溝圈定的地域範圍之內，任何人不得將死者帶入，或對其進行埋葬或火葬，或爲其建立紀念碑。任何人如違反這一規定，則應該賠償本殖民城市殖民者5000塞斯退斯，且任何人如願意都可進行控告或檢舉。
對於任何因此而建立的紀念碑，雙執政官或營造官都應該將之清除，而且，如果違背本法律，死者被帶入或放置在規定的界限之內，他們應當爲此做出適當的補償。”此外，羅馬的`一些着裝習慣也影響到了一些本地人。
羅馬公民的典型服飾——託加一度成爲一些當地人的日常服裝，當然，這些人穿着託加長袍也是想向其他人展示自己的羅馬公民身份，因爲託加是羅馬公民才能穿的服飾。斯特拉波說，埃布羅河河谷的凱爾特伊比利亞人就穿着羅馬人的託加長袍，甚至按照意大利的方式生活。
由此可見，殖民城市的建立的確會將羅馬的一些習俗傳播出去，進而影響到殖民城市所建地區以及周邊地區的本地人。一些地區受羅馬習俗影響如此深遠，以至於據說貝埃提斯河谷的圖爾德塔尼人喪失了自己的習俗和語言，採用的是羅馬的習俗和拉丁語。這在當時受羅馬影響深遠的西班牙南部的確是有可能發生的情況。
