關於古代禮儀，我國素以“文明古國"、"禮儀之邦"著稱。歷年來人們都重視文明禮貌和道德修養，具有悠久的傳統美德歷史。那麼大家對於古代禮儀都瞭解多少呢？現在就跟小編一起來探究關於古代禮儀的那些事兒吧。
關於古代禮儀1
【祭天】
始於周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些具體崇拜，在達到一定數量之後，才抽象爲對天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現“帝”崇拜發展而來的，最高統治者爲天子，君權神授，祭天是爲最高統治者服務的，因此，祭天盛行到清代才宣告結束。
【祭地】
夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。漢代稱地神爲地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以後，不宜動土的風水信仰盛行。祭地禮儀還有祭山川、祭土神、穀神、社稷等。
【宗廟之祭】
宗廟制度是祖先崇拜的產物。人們在陽間爲亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準設廟。宗廟的位置，天子、諸侯設於門中左側，大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中竈堂旁設祖宗神位。祭祀時還要卜筮選屍。屍一般由孫輩小兒充當。廟中的神主是木製的長方體，祭祀時才擺放，祭品不能直呼其名。祭祀時行九拜禮：“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動”、“吉拜”、“兇拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肅拜”。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀，據《禮記·曲禮》記述，凡於民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創在京都總立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。
【對先師先聖的祭祀】
漢魏以後，以周公爲先聖，孔子爲先師；唐代尊孔子爲先聖，顏回爲先師。唐宋以後一直沿用“釋奠”禮（設薦俎饌酌而祭，有音樂沒有屍），作爲學禮，也作爲祭孔禮。南北朝時，每年春秋兩次行釋奠禮，各地郡學也設孔、顏之廟。明代稱孔子爲“至聖先師”。清代，盛京（遼寧瀋陽）設有孔廟，定都北京後，以京師國
子監爲太學，立文廟，孔子稱“大成至聖文宣先師”。曲阜的廟制、祭器、樂器及禮儀以北京太學爲準式。鄉飲酒禮是祭祀先師先聖的產物。
【相見禮】
下級向上級拜見時要行拜見禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居東答拜。平民相見，依長幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。
【軍禮】
包括征伐、徵稅、狩獵、營建等。
關於古代禮儀2
【家祭】
古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩中有這麼兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
【朝儀】
古代帝王臨朝的典禮。按規定：天子面向南，三公面向北以東爲上，孤面向東以北爲上，卿大夫面向西以北爲上，王族在路門右側，面向南以東爲上，大僕大右及大僕的屬官在路門左側，面向南以西爲上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。後世也稱人臣朝君之禮儀爲“朝儀”。
【朝聘】
古代賓禮之一。爲諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱爲“小聘”；每隔三年派卿朝見天子爲“大聘”；每隔五年親自朝見天子爲“朝”。
【朝覲】
古代賓禮之一。爲周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此爲定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱爲朝覲。
【揖讓】
一指古代賓主相見的禮節。揖讓之禮按尊卑分爲三種，稱爲三揖：一爲土揖，專用於沒有婚姻關係的異姓，行禮時推手微向下；二爲時揖，專用於有婚姻關係的異姓，行禮時推手平而致於前；三爲天揖，專用於同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位於比自己更賢能的人。
【長揖】
這是古時不分尊卑的相見禮。拱手高舉，自上而下。
【拱】
古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。《論語·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立。”
【頓首】
古時一種拜禮，爲“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用於下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的`拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用於書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。
【稽首】
古代的拜禮，爲“九拜”之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手後。這是九拜中最隆重的拜禮，常爲臣子拜見君王時所用。後來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。
【九拜】
我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。
【跪】
兩膝着地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“於是相如前進瓿，因跪請秦王。”
【坐】
古代席地而坐，坐時兩膝着地，臀部貼於腳跟。爲了表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡後，食坐盡前。”“盡後”是儘量讓身體坐後一點，以表謙恭；“盡前”是儘量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬。
【座次】
古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高爲尊居上位，官低爲卑處下位。古人尚右，以右爲尊，“左遷”即表示貶官。《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜爲上卿，位在廉頗之右。”古代建築通常是堂室結構，前堂後室。在堂上舉行的禮節活動是南向爲尊。皇帝聚會羣臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，因此室內最尊的。座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門宴》中有這樣幾句：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍。”項王座次最尊，張良座次最卑。
【席次】
古代宴會席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。
