生男孩爲什麼要開燈，在我們的傳統文化中，有很多的節日和風俗都是經歷了長時間的積累流傳下來的，不同的地區也會有不一樣的慶祝方式，以下來了解生男孩爲什麼要開燈。
生男孩爲什麼要開燈1
每年有三八婦女節，許多人抱怨沒有男人節。
其實，在正月過年時就有一個男人節。
這一日就是正月初十日。
不過，這是古時的一個習俗，並且名稱也不叫男人節，而是叫“開燈”。
何謂“開燈”？所謂“開燈”，就是凡生了男孩的人家，正月初十這一天要製作彩燈進行慶祝，以祝福男孩順利長大成人，成年男子身體健康，事業順利。
此風在廣東陽江一帶尤其流行。
到了初十日“開燈”，具體分三步走，有許多講究。
第一步，男孩的父親要自制或買一盞秀麗的八角紙燈，燈的每一面畫上一個吉祥的故事圖，如“天仙送子”，“八仙祝壽”、“狀元及第”，等等。
第二步，初十這天要把這盞燈掛到合適的地方。
首先，燈要懸掛在宗祠或廟堂裏，即請祖先的在天之靈認識他的後代，並予以保佑。
接着，在自家的大門口要掛一盞蓮花燈。
再次，還要在竈君、井神、牀頭神以及街頭巷尾的土地廟前掛上一盞小燈。此舉也是請所有的神都關照一下自己的孩子和男人。第三步，大燈小盞都掛好之後，家長得用三牲果酒祭祀祖先和神明。
第四步，祀禱完畢，家長再用一小刀將八角燈的一面割下來——“開燈”。
至此，儀式纔算結束。
開燈儀式之後，開燈人家還要設宴請客，俗稱爲“請燈酒”。
客人們赴宴時要帶一些禮物，如金銀打製的“長命鎖”、白糖、柿餅等。
“長命鎖”意味着祝賀孩子長命百歲。
白糖意味着男子這一年過上甜蜜的生活。
柿餅則意味着祝男人們事事平安如意。
因爲男丁是一家的主要勞動力，古代正月初十的“開燈”，家家戶戶都很重視，十分隆重。
生男孩爲什麼要開燈2
正月初十要“開燈”，祈求孩子健康快樂，順順利利茁壯成長
正月初十，還有對小兒呵護的習俗，特別廣東陽江一帶，凡是去年生了男孩的人家，爲了小孩順利長大，要在正月初十“開燈”。
對此趣俗，臺灣學者殷登國的《歲時佳節記趣》中這樣寫道：“開燈”是由小孩的父親買一盞八角紙燈(燈的每一面各畫段故事，如六仙送子、八仙賀壽、狀元及第等),懸掛在宗祠或廟堂裏，這是要讓祖先認識自己的子孫而加以蔭佑，或請神明來保護這個小孩的意思。
把紙燈掛在宗祠或神堂的正中央，兩旁和大門口還要各掛一對蓮花燈，另外在地基主、竈君、井君、牀頭婆及街頭巷尾的土地公廟前，也都各放一盞小紙燈，請諸神多多保佑，不讓災星邪鬼來害小孩。
家長以三牲果酒奉祀神明祖先完畢之後，拿一柄小刀，把八角紙燈剖一面下來，至此，“開燈”的儀式也就宣告結束了。
開燈後，家長在自己家裏設宴請客，稱爲“請燈酒”,客人則饋送金銀長命鎖或白糖、柿餅以示祝賀，十分熱鬧。
如果是替家裏第一個男孩“開燈”,小孩的外婆還要備置一套衣服、若干飾品、一隻雞、三斤豬肉、八個鴨蛋、兩方臘肉、幾斤茨菇、一盒米甕酒，湊成一擔禮物，在“開燈”這天送到女婿家裏呢！
大年時節，百姓們還有一個好去處一一廟會。廟會，顧名思義，就是在寺廟集會。各地的寺廟，大都依山傍水，民間認爲“風水好”,一且舉辦廟會，百姓們都趨之若鶩。
進的寺廟，男女信衆向菩薩輪番燒香、磕頭，祈求福祉。廟會上，還有戲曲演出，以及玩龍燈、舞獅子、踩高蹺等各種雜耍紛呈，簡直是當地民俗文化的大匯展。
湖北沔陽城關舊時的東嶽廟會，從正月初一直延續到正月十五爲止。其間表演的民間大戲，俗稱草臺戲，劇目以地方戲沔陽花鼓爲主，《十三款》、《站花牆》等，根據沔陽民間故事改編的劇目，最受人們歡迎。
廟會上還有一項重要的活動就是購物。大多數廟會上都要展示當地的土特產品，而且價格十分便宜。廟會，既是娛樂場所，又是社交場所。
據說過去北京廠甸的廟會都是熟攤，主人“年年必到，位置也基本不變。如果誰沒有來或換了人，大家都會打聽個水落石出。
臺灣地區的新年歌謠說：“十一請子婿”,其實女婿不定要等到正月十一纔會拜望岳家，除初一以外，其他時間都是可以“走丈母”的。當然，十一那天去岳母家，岳家祭祀天公後尚存的美味佳餚，正好用來招待女兒女婿。
有的地方年謠說“十二搭燈棚”,這是指元宵節快到了街頭賣燈籠的攤販掛出了各式各樣的燈籠供人選購。
正月初十至正月底，福建一些地方會舉行“迎年賽會通常以一個或幾個村子爲組織單位，請出當地香火最盛的神衹，加上扮演歷史故事的花車，以及由人身上綁着綵船的陸地行舟和舞龍燈等節目，形成一支巡遊隊伍，敲鑼打鼓，鳴鞭放炮。鄉親父老夾道觀看，熱鬧非凡。
生男孩爲什麼要開燈3
地日有啥寓意？
數字從一到十，九爲陽數之極，十爲陰數之尾，陽爲天，陰爲地，所以正月初九爲“天日”，正月初十爲“地日”。地日也就是土地的生日，也是石頭的生日。古人認爲，組成萬物的基本元素就是木火土金水，其中春木夏火，秋金冬水就是四季的特徵。
而土居於四季之中，居於方位之中，對應天之黃龍，故而土生萬物，又是萬物之庫。因此每個季節的.最後一個月都屬土，也就是“辰戌醜未”四個月。所以土生木火金水，土爲太極，同樣“木火金水”合而爲一就是土，也就是四象歸一就是土。
因此土中可以產出金屬，可以流出水源，也可以長出樹木，樹木可以生火，同時木腐朽之後就是土，金鏽盡之後也是土，火燃盡之後還是土，水遇土而入。所以五行都是在土中循環往復的。當然人也是由五行組成，故而要入土才能爲安，入土才能循環。
所以“土”就是萬物的出生之地，而“地日”也就是“土日”，也是“石頭日”。於是地日“認石頭”就成了一種習俗，所謂“認石父”，也就是讓孩子認石頭爲父親，因爲石頭堅硬無比，可以保護孩子健康成長，寓意着孩子像石頭一樣結實而長久。
什麼是“上燈”？
正月初十也是上燈節，這是一個古老的習俗，早在漢朝時期就有了，一般“上燈節”爲五天，共分爲三個步驟，分別爲上燈，暖燈和落燈。從正月初十的零時開始“上燈”，也叫“開燈”，而這種上燈是專門爲孩子祈求平安的。
在《岑溪縣誌》中記載說：“每年正月初十，添了戶且爲當年正月初十前出生，已滿月的人家，都要在這一天懸燈慶祝”。“上”也就是“懸掛”的意思，而“燈”通“丁”，所以家中生了男孩就被稱爲“添丁”，與“添燈”諧音。
意思就是前一年家裏生了男孩，並且是在正月初十之前已經滿月的孩子，到了正月初十這一天就要“上燈”，也就是“添燈”。如果沒有滿月，則上燈的時間就到了下一年的正月初十。
在上燈時，一般是孩子的父親帶着鞭炮，從自己家門開始一直放到村中的社根，然後將花燈懸掛在燈棚中，花燈上寫有男孩的名字。“社”指的是村中土地爺居住的地方。
之後村中負責寫族譜的長輩見到花燈後，就會把燈上面男孩的名字寫進族譜。在“上燈”這一天，最先祭拜祖先，也就是告訴祖先，家裏“添丁”了。並且要擺酒席招待村中人，俗稱“請燈酒”。
上燈之後還要“暖燈”，也就是從正月十一之後，長輩要早晚到燈前觀看，並且要往燈中添油和祭拜，以確保花燈日夜不滅，代表香火不斷。到了正月十六日，將花燈取下來懸掛於祠堂或者客廳中，謂之“落燈”。
這種習俗就是希望孩子能得到祖先和土地爺的保護，可以健康成長。之所以在“地日”這一天上燈，就是因爲土地是萬物之母，是萬物的出生之地。所以說“家中若添丁，地日必上燈”，是人們對孩子的一種期望。
