放生上午下午都可以嗎，生活中，放生一條生命，就是在給自己積德。放生是佛弟子時常做的善業，放生的時候在時間方面又要有什麼講究呢，以下分享放生上午下午都可以嗎。
放生上午下午都可以嗎1
可以，時間上沒有規定。
放生地點要選擇，離人類遠，方便動物求生的地方。如動物可到山上，烏龜魚類應到有水源不易被捕捉的地方。
放生就是積福積善：生命應該平等也理應平等，救一生命，能夠積福積善，更何況拯救衆多的生命，因此認爲放生就是積最大的福，行最大的善。堅持放生，能放大善心，遇事對人，皆有福氣運氣。
注意事項：
在不預先告知的情況下突然去採買物類放生，以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。
不固定時間地點採買，不固定時間地點放生，總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。
放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域爲願則，放生是救命的行爲，把衆生當作是手足子女看待，儘量做到周全完備，問心無愧纔可以。
要注意準備放生的.動物是否具備很強的繁殖能力，如果是，就不要放生到沒有天敵的生物圈中，否則大量繁殖起來，會給其他物種造成傷害甚至滅頂之災。
放生上午下午都可以嗎2
放生的三個重要意義
第一，放生是長壽的祕訣。
在座的各位都樂意放生，這對大家有極大的幫助，能讓我們獲得長壽。
爲什麼呢？因爲，不管是年輕人還是老年人，誰都不願意離開世間，都願意一直生存在這個世界當中。這不僅是人類的共同想法，世間任何衆生都是如此，包括放的這些飛禽，都願意永遠在自然界中自由自在地生活。正因如此，如果我們能長期放生，無疑會得到長壽的利益。
《佛爲首迦長者說業報差別經》中說，長壽有十種祕訣，如自己不殺、勸別人不殺、讚歎不殺、放生護生等。既然我們都怕死，都願意在這個世間多活一段時光，那就要牢牢記住，我今天所講的這個祕訣——放生！
如果有人問：有什麼辦法能長壽呢？我們也要把這個千真萬確的祕訣告訴他。如今世間很多科學家和學者通過各方面的研究，也證實了這樣的教義。
第二，放生能讓人們了知生命的重要性。
每一個人對自己的生命都特別珍愛，當生命受到危難時，只要能保住性命，連自己平時特別執著的家庭、財產、地位等都願意捨棄或者付出。《華嚴經》中雲：“諸根法中，命根爲首。”因爲在所有根當中命根最主要，所以只要命保得住，捨棄手臂、腿腳、眼睛、耳朵等肢體或器官也不要緊。但是爲了肢體或器官舍棄命根，這誰都不願意。
因此，各位都要珍惜生命！在這方面，大多數人眼光非常狹隘，只知道保護自己、保護人類，對其他生命卻任意踐踏。我希望大家能推己及人乃至所有生命，不僅要保護自己、保護人類，還要樹立這樣一種信念或者意識——每一個衆生的生命都極其寶貴，其生命的價值和尊嚴不容抹煞。
第三，放生是實踐菩薩精神的最佳方便。
作爲大乘佛教徒，爲了維護衆生的生命，冒着生命危險也值得努力。在隋朝時，有一位很了不起的智舜禪師，他在外行腳時看中一山，便在山上搭茅棚住了下來。有一天他在屋中修行時，一隻被獵人追捕的野雞跑到他跟前，禪師便把它藏了起來。一會兒獵人追進屋中，並要求禪師把野雞給他。禪師一直求他：這是生命，希望你能把它放生。獵人糾纏不休地說：這隻野雞是我的一盤菜，你必須給我。後來禪師拿出戒刀，割下自己的兩隻耳朵，當作一盤菜交給他。獵人特別驚訝，從此之後便皈依佛門、行持善法。
以前，很多禪師爲了救護衆生的生命，哪怕自己入監獄甚至付出生命也在所不惜，這方面有許多非常精彩的公案。
今天只講這三條，希望大家能再三思維！也希望各位要考慮人類和地球的未來，而保護一切有生命的衆生。現在人類在物質方面的發展可以說是超級的，但從有些行爲上看，善心和慈悲心卻越來越弱，其實這對人類乃至賴以生存的地球是有害的，因此希望大家共同努力，讓所有生命都獲得自由、快樂。這不僅是佛教徒的責任，對所有尋求快樂、追求真理的人來講，其責任都不可推卸。
放生上午下午都可以嗎3
1、不能定約放生
這也是最常見的一種放生活動。
放生前定好日期，預約好時間。
2、不能定點放生
不能在固定的地點放生。放生前通知大家放生的具體位置。
3、不能定物放生
放生前不能規定某一種生物。
《印光法師文鈔》中告訴我們：
“買物放生，與佈施同，須善設法。勿立定期，勿認定地，勿議定物，隨緣買放，生得實益。若定期、定地、定物，則是促人多捕矣。”
因爲，如果定時、定點、定物去放生，就會促進人們去捕捉更多的動物，其效果適得其反，不能起到佈施的作用。
正確的做法是：
放生前不能確立定期放生的時間，不在固定的地點，也不規定物種，應該隨順機緣，機緣到時買來放生，所放生靈也能獲得實在利益。
