在我國，“考試”一直是嚴肅而略帶沉重的話題。在考試的挑戰中，歡喜、憂傷、不安、焦慮、失望……乃至絕望，甚至有可能悲觀厭世，走上輕生之路。我們需要重新思索考試，將它看成生活的一部分，看成開發知識與智慧、發展自我、規劃人生、較量自身素質的心理課堂。
從歷史的角度來看，原始的成人儀式就是最簡單意義的考試。它將人生的不同發展階段區分開來，以前的孩子變爲成人，代際關係發生了改變，父母與子女關係也變得更爲對等。成人儀式消亡後，考試繼承了它的主要特徵，從封建社會的考試製度，演變到19世紀以客觀、匿名、書面試卷爲主要形式的考試，考試依然是個體生命史上的分水嶺。
每個人面臨重要任務時，都會有焦慮、恐懼的情緒出現，它源自個體正常、成熟的自我意識，可以提醒自己加強對當前事物的注意，激發身體的潛能，提高處理問題的效率。所以，凡是遇到與我們息息相關的事件，我們都難免興奮和不由自主地緊張，這是再正常不過的事了。那些在重大考驗面前“處亂不驚”的人，是由於他們可以保持適度的警覺，集中注意力，合理地分配時間，並且調動起身體各部分的潛能去實現目的。反之，一個沒有任何壓力與緊張度的人恐怕也難以挑戰自我、戰勝困難、創造奇蹟。因此，接納自己的情緒是第一步，其次還要學會控制自己的情緒，要保持在一種有“良好感覺”的適度緊張中。在這種狀態下，個體能夠恰當地處理和應用考試消極意識所附帶的信息，通過調整自己的機體與心理狀態，調動自身的積極力量，挖掘潛能，使之與環境條件的要求相符合，以謀求最大限度的適應。
考試消極意識會引起大腦對學習的抑制，嚴重地影響複習備考的正常進行，對考試成績的威脅很大，也容易影響身心健康，導致精神上的創傷，必須進行認真的心理自我調節。
掌握自我情緒的調節方法：
1.情感轉移、替換。有意識地用各種辦法，使自己的注意力從消極的情緒中轉移開來，解脫出來，不要老去想那些引起煩惱和憂愁的事情。當煩惱和憂愁襲來時，可專心地聽聽音樂，做做身心鬆弛的放鬆練習，看看電視，回憶自己經歷過的最愉快的事情等，從而沖淡、忘卻那些不愉快的事情，使情緒好起來。
2.及時宣泄情緒。有了煩惱、憂愁這些不良情緒時，不要將其積壓在心裏，應通過各種方式適當宣泄。如傾訴，即將心中的煩惱向知心朋友、老師、家長盡情地訴說出來，以求得同情、開導和安慰。
3.可暫時採取“合理化”的心理防禦方式。這也是驅除煩惱和憂愁等不良情緒的一種有效的方法。所謂“合理化”，就是當自己在複習備考中或臨考前遇到失敗或困難時，爲減輕因挫折產生的煩惱和憂愁等，尋求一些合乎自己需要的理由來爲自己辯護，安慰自己。如遇到一兩次模擬考試失利，爲擺脫內心的苦惱，可這樣想：“這次考試老師出題太難太偏，考不好的不會只有我一個人”、“人也有偶爾失誤，並不是自己的能力差”、“現在一時考不好，不等於將來升學考試也考不好，車到山前必有路，船到橋頭自然直”等。如此想想，也許煩惱憂愁就會煙消雲散了。
進行自信心的訓練運用交互抑制原理，讓有着考試消極意識者自我表達正常的情感和自信心。
首先學會察覺個人消極的自我意識，接下去更重要的是要向消極自我意識挑戰。包括指出這些消極的自我意識的不現實性和不必要性，闡明由此對個人所造成的危害，並明確今後應該採取的態度。
心靈的“癥結”需要心靈來解，需要社會、學校、家庭和個人多方面的齊心協力。考試仍將廣泛“流行”，只不過人們思考更多的會是如何探索更先進的訓練方法，如何使知識和技能變得更加有效，這種被教育專家稱爲“隱性教育計劃”的方法將流行於考試製度與考試過程之中
