人爲什麼憑感覺，每個人都有自己的感覺，感覺稱之爲人的第六感，也是自己心裏的想法，很多時候人們都會憑着自己的感覺去做自己的喜歡的事情，下面來了解人爲什麼憑感覺。
人爲什麼憑感覺1
接納真實我，憑感覺（真實我）去做事情，正常人其實就是這樣做的，我也要像正常人那樣去做事、生活，憑感覺去做事，不要加入過多的理性思考。恐懼很多時候其實都只是理性思考想出來的，如果不過多地思考，就不會有這些恐懼發生。孟剛老師說得好：“恐懼，是專橫的大人制造的虛擬牢獄。”也就是說，理想我（專橫的大人）要求凡事萬無一失等等，對萬分之一的可能性不肯放下，越想越恐懼；但這個恐懼其實只是虛擬的（想象出來的）。
孟剛老師說：“真實我是本我內化超我的要求後所形成的一種自動自發的反應模式，因此真實我並不是完全非理性的，他所做出的選擇一般不會越軌，不會有太大的實際的危險，尤其對我們這些強迫者，真實我的選擇趨向於保守，所以開放和勇敢的表達是我們所需要的，不需要擔心什麼。真實我不僅僅是一種想法，還是一種做法，是一種自動 自發的反應方式。”
接納真實我、憑感覺去做事，那麼是不是感覺手上不乾淨、想要洗手，就應當一直不停地洗手；感覺某件事情可能沒做好，就應當反覆回憶當時的經過呢？當然不是。孟剛老師說：“對真實我的想法，你要理解尊重，但對真實我的一些做法，你在理解和尊重的前提下，還不能放任和縱容，因爲強迫者的真實我是一個孩子，孩子有一些壞習慣，比如滿足心癮的強迫動作，你需要幫助他克服。對孩子是愛和接納是無條件的，但對孩子的滿足卻是有條件的。”
我對這個問題的理解是：這個問題要分爲兩種情況討論，就是強迫儀式（包括儀式行爲和儀式思維）形成之前和形成之後。以洗手爲例，在儀式形成之前，真實我纔不想反覆洗手呢，但是在理想我的理性思維之下形成了恐懼（如果剛纔跟我握手的人有傳染病，等等），在這種恐懼之下，不得不反覆洗手，乃至形成儀式行爲，比如手背手心各搓洗十六次等，完成這個儀式之後，就自認爲洗乾淨了，心中的.恐懼和焦慮就緩解或消除了（至於這樣是否真的洗淨了，天知道）。因此，在儀式形成之前，真實我其實並不想重複這些行爲或思維，只是在理想我的壓制之下不得不爲之。
“強迫，是可憐的孩子（真實我）所玩的辛酸遊戲。”如果一開始就能依照感覺去做事，握手握過就算了，拉門把手拉了就拉了，過去就過去了，不去多想它，就不會產生虛擬的恐懼以及強迫洗手的行爲（辛酸遊戲）。其他強迫觀念或行爲也是如此，如果依照感覺去做，不去多想（正常人就是依照感覺去做的，不多想），這些強迫觀念和行爲根本就不會出現。
但強迫儀式一旦形成，就成了一種條件反射，真實我自己就會想要去這樣做，因爲這樣會得到一種安全感，如果不完成這個儀式，就會有一種不安，就如孟剛老師上面說的“滿足心癮”。這些強迫儀式是需要克服的，方法就是阻止強迫儀式（行爲和思維），忍受不安和焦慮，內觀妄念起滅，由此體驗到不安感自然衰退的過程。如果是正在工作或忙其他的事情，就不必內觀妄念起滅，只要把注意力集中在自己所做的事情上即可。
一手接納，一手行動——接納真實我，用真實我（感覺）去做事情
分離內觀，聚焦當下——強迫出現時，立即意識到這點，不要隨着習性跑（阻止強迫儀式），並且正念內觀心中的妄念起滅和焦慮的衰退。
人爲什麼憑感覺2
感覺稱之爲人的第六感，也是自己心裏的想法，每個人都想按照自己的想法去做事，即使是很衝動的，也想去做自己感覺好的事情。
感覺分兩部分：
一是慾望，它是動物體的一種“需要”，動物們需要性刺激，需要食物，需要排泄，需要睡眠等等。慾望也可分兩部分：一是心理欲，二是行爲欲。
二是感知，它是動物的一種“知道”。感知又分兩部分：一是產生感塊，二是產生知覺。感塊可以直接成爲記塊，但不能成爲思塊（思維過程產生的結果叫思塊），知覺可直接成爲記塊（感覺在大腦內被儲存叫記塊），也可直接成爲思塊。知道其實就是一種思維，只不過是低級思維。
淺表感覺
淺表感覺共有二十五種。就是五官和內臟的感覺。屬於生命過程，它又分爲生存感覺和提示感覺。在這裏需要說明的是以前所說的慾望其實就是感覺，比如食慾：就是要食的一種感覺。
1、生存感覺有十四種，是生命個體爲了適應外界環境而必須有的，它分爲呼喚欲和排泄慾。
呼喚欲是生命個體想得到而且必須得到的，有七種，它們是食慾、渴欲、嗅欲、望欲、聽欲、觸欲和物慾。
排泄慾有七種，它是生命個體必須定時排出，不定時排出人體就會表現異常的一種感覺，它們包括：便欲、噴欲、咳欲、呵欲、伸欲、嗝欲和性慾。
2、提示感覺有十一種，是生命個體在生存過程中爲了保護身體提示病變而產生的，包刮痛、癢、麻、軟、酸、木、脹、暈、昏、辣、悶。
深部感覺
深部感覺就是人們所說的情緒，它分爲分享情緒和保護情緒。
1、 分享情緒是人類可以共享的一種情緒，它們是可以“傳染”的。分享情緒包刮：樂和憂、善和兇。
2、保護情緒就是用來保護身體的一種情緒。它包刮：怕和氣、愛和嫌、快和緩。
人爲什麼憑感覺3
一是我們因爲自己的感受而停止前進的腳步
我們的目標無法完成是因爲我們往往憑感覺做事，感受好的時候我們堅持自己的目標，爲自己取得的一點進步而歡呼雀躍，我們喝下心靈雞湯給自己加油打氣，並認爲這樣的狀態會持續下去。
可是我們的感受並不總是很好，當我們突然陷入糟糕的狀態中(中午沒吃飯，沒睡好，遇到一件糟心的事情)，我們便很容易停下來去照顧自己的感受。
憑藉自己的感受怎麼能認真做好一件事情？
照顧自己的感受的確沒錯，但是如果我們以自己的感受爲指向，我們做任何事情都會陷入自我麻痹自我感動的狀態中，而真正想要做成一件事情是絕不能以自己的感受爲完成目標的指向的。
二是在我們根據自己的感受選擇了頹廢，更無法自救
我們感受好的時候去做積極上進的事情，我們感受不好的時候就墮落頹廢。
如果我們因爲自己相應的感受去做相應的事情，那我們很容易因爲自己的糟糕感受選擇頹廢，也難以自救。
實際上，在我們感受不好的時候我們更需要去做一些積極的事情來使我們恢復。跑步，完成一個小目標，做一件小小的有意義的事情，這些在積極狀態時的自我麻痹卻是我們頹廢狀態中的救命良藥。
然而由於我們的糟糕感受，我們選擇了放縱自己甚至自我傷害，根據糟糕的感受選擇了糟糕的行爲，糟糕的行爲進一步加劇了糟糕的感受。
我們就這樣陷入了一種邏輯自洽中，實際上頹廢並不是因爲我們有了糟糕的感受，而是因爲我們一開始根據自己的糟糕感受而選擇了讓我們頹廢的行爲。
我們要清楚，糟糕的感受並非必定導致頹廢，而是我們根據糟糕的感受選擇了糟糕的行爲使頹廢必定發生了，是我們自己選擇了頹廢。
在頹廢狀態中，我們很自然的根據自己的感受將一切能拯救我們的事情排除在外，就像一句話所說的:鑰匙就在我們心中，只是我們選擇了自我束縛。
的確，我們要照顧好自己的感受，但絕不能任何時候都以自己的感受爲行動的指向，否則我們的行動便搖擺不定。絕不能時刻聽從於自己的感受，否則我們便會主動選擇頹廢和自我傷害，更難以自救。
我們需要在做事情的時候放下自己的感受，在做完事情的時候再照顧好自己的感受。
時刻都要照顧好自己感受的人就像一個始終需要被安慰的孩子，沒有做完一件事情的堅持，也沒有任何自救的能力，永遠走不出感受的束縛。
