精選狂人日記讀後感1000字，書籍是人類文明的饋贈，在各種各樣的書籍中體味人生，一篇讀後感的完成也許並不需要多少時間，閱讀能夠讓我們明白一些道理，現在分享精選狂人日記讀後感1000字。
狂人日記讀後感1000字1
我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫着“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不着，仔細看了半天，才從字縫裏看出字來。滿紙都寫着兩個字，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強食，狼吃狼，就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮，正如“易子而食”：“食肉寢皮”。那些“脣邊抹着人油”的食物人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小無數的人肉筵宴”並巧立名目，編造着吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋着幾千年的吃人史。
在《狂人日記》塑造的衆多藝術形象中，有自覺對封建思想和封建倫理道德進行反抗的首先覺醒的知識分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其實都是反抗封建倫理規範的叛逆行動。第三則日記裏說：“他們會吃人”就來必不會吃我，他們一翻臉，便說人是惡人，我還記得大哥教我做論，無論怎樣的好人，翻他幾句，他便打上幾個圈，原諒壞人幾句，他便說翻天妙手與衆不同。我哪裏猜得到他們的心思，究竟怎麼樣，。況且是要吃的時候。還有第十一則日記裏“記得我四五歲時，坐在堂前乘涼，大哥說爺孃生病，做兒子的須割下一塊肉來，煮熟了請他吃，纔算好人。”這些記述雖然包含着瘋子的錯覺和過敏，卻也間接地表明瞭他對封建教育和儒家思想的不滿。“從來如此，便對麼?”魯迅對傳統思想大膽地表示懷疑藉助“精神病患者”表現出來，卻也擊中要害，還帶着寓言，漫畫色彩。
在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對立的封建禮教的信奉者。通過禮教那崇高形象的虛掩，把被食者的人性扼殺，而最後那些人性被扼殺的被食者，也正如熟睡了一樣，對封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認識，則更無可談及反抗了。
在瘋傻怪誕的封建社會，往往只有那些被稱之爲“狂人“的人才是時人中的清醒者，兄弟鄰居固然不會吃他，而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續寫着中國的吃人史，而這吃人的禮教就是歷代學者極爲推崇的孔孟之道，如今，也只有魯迅先生憤怒的吶喊：你們可以改了，從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上，由此，可見得魯迅先生所研究中國病態社會的心得了。
《狂人日記》是魯迅先生於1918年5月發表在《新青年》上的。作爲以十三則日記爲形式的斷篇小說，其效果竟是向整個封建專制主義體制宣戰從根本上將整個舊有的精神文化體系翻轉，這使魯迅先生的革命激情和創作熱情重新燃燒起來，而後便有了一系列魯迅先生反對封建禮教，訓斥禮教吃人的作品，其思想內容也正是《狂人日記》的發展及延伸，具有着深邃的刺激力，宏大的震撼力和恆久的影響力。
讀魯迅先生的《狂人日記》不僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現實，也讓我瞭解了作爲革命家，文學家的魯迅先生的 偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會中第一次爆發的!
狂人日記讀後感1000字2
讀魯迅先生的文章，對於我這個文化水平不高的人來說，真的是晦澀難懂，如同嚼蠟。可名作就是如此，不然何以區分大家與大衆之分。
所以於我，魯迅先生的文章必讀兩遍以上，方可略知其意。如若再不懂，那隻能是自己的`智商拙急，不能深領其意了。而《狂人日記》就是這樣一篇晦澀難懂的文章。
至於寫下這篇筆記，也是再讀了很多遍的前提下，再參考着文章，才用拙劣的文筆寫下的一絲小理解。
文末的註釋寫到《狂人日記》是我國現代文學史第一篇猛烈抨擊“吃人”的封建禮教的小說。那麼魯迅先生便是第一個吃螃蟹的人，誰都知道當時的中國社會還處於動盪不安的年代，寫此文必定會受到不安全因素的影響。
那麼魯迅先生既敢寫出此文去抨擊社會禮教，就證明了魯迅先生已經深刻認識到當時的社會已經腐朽沒落到無可救藥的地步，也缺少敢於對抗的思想。
所以魯迅先生通過《狂人日記》這篇小說，塑造了一個被外界認爲是“瘋子”的我。而我之所以被認定爲“瘋子”，就是我覺得身邊的所有人都是會“吃人”的人，而且都要吃掉我。甚至連那狗都想要分一杯羹。
可最後的我，竟然發現我那死去的妹妹，可能也被我的哥哥做成了肉，予每個人都吃了。而我可能也是那吃了自己妹妹肉的人，也成了那“吃人”的人。
於是文末感嘆到：沒有吃過人的孩子或者還有?救救孩子。甚是悲涼悽慘。
所以以我低能的智商理解這篇文章，魯迅先生許就是通過那真真假假的“吃人”手法，來批判當時社會的昏暗腐朽，來批判那封建禮數。
通過吃人，來反應那落後的封建思想，反應被那封建思想吃掉的真正的“吃人”者。使社會沉淪，使思想沉淪。
所以魯迅先生纔會棄醫從文，不光是因爲封建禮數的“吃人”，還有中國人自己吃自己的慘痛經歷。魯迅先生當時在日本求學時看到了一羣身體強健的中國人冷漠的旁觀一個要被殺害的中國人，竟然麻木到不能反抗，任人宰割。於是魯迅先生寫下了這樣一段話。“我便覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示衆的材料和看客，病死多少是不必以爲不幸的。”造就當時國情的一切根本毒瘤。就是封建思想的麻木，沉淪。它腐蝕了人的思想，讓人逆來順受。
你順從，則永生;你若反抗，則必死無疑。
所以當時社會纔會淪爲最大的殖民地，淪爲人不人鬼不鬼的人間地獄。纔會有許多的仁人志士拋頭顱灑熱血，去換取人間正道。
讀罷，竟也覺得悲慼，想到當時若是沒有像魯迅先生這樣的愛國文學家去做文章，做新文學。來對抗舊時思想，那麼還有有多少人都殘忍的“吃”掉呀!
狂人日記讀後感1000字3
這是魯迅的第一篇小說，雖說號稱白話文，其實文言味道十分濃厚，特別是前面第一部分。但在形式上，卻是已經新了：日記體。這樣的寫法是前所未有的。日記究竟源於哪個年代，我沒有鑽研過，魯迅從哪裏學來，也是個謎，但他確實是接受了新的東西的影響了。至於小說還能這樣寫，是個值得探究的問題。
然從形式上看，日記體是最靈活多樣的，起碼可以長話長說，段話短說，《狂人日記》中有三則都只有幾句話，長的篇目卻從幾百到一千多字不等。但從情節上看，這篇小說並不引人入勝，反覆的都在說生活中那些想吃作者的人的詭異言行，這大概是這篇小說的弊端。這種從不同角度反覆寫的方法，對小說可能不太好，對散文，尤其是說理性散文，倒是應該用，使其表達的主題更具有真實性和正確性。
主題上，魯迅表達的內容就是“人吃人”。這個問題實在不是魯迅能解決的，恐怕在人類以後很長時間都不能解決。那麼，是不是自古以來都有人吃人的情況發生？答案是肯定的，至於我爲什麼這麼肯定，我想，只要肯想一想，答案都是很明白清楚的。讀後感·當然，這是人類歷史發展中必然存在的問題，或許在今後一百年左右可以實現人不再吃人，也或許出於人的惡的本性，永遠都沒法解決。而對於當時那個半封建半殖民地的社會，這種社會剝削現象卻越演越烈，以至於百姓已經生活在水深火熱中，國家也處於累卵之際，因此，魯迅的揭露是必須的、時不我待的。後來的歷史證明，魯迅是對的，因爲除了魯迅，很多人也已經覺醒，並投身於革命，誓要打破舊世界，建立新世界，最後在偉大的共產黨的領導下，建立了新中國。這樣勇敢的吶喊，還不夠偉大嗎？
歷史上很多時代都需要這樣的吶喊，要是沒有，悲劇會一代接着一代上演。封建社會的三千年，總的是沒有改變本質的，所以魯迅說“我明白了。這是他們孃老子教的！”
歷史上也確實有人吃人的記載，《本草拾遺》中記有人肉可以治療癆病，《左傳》裏有易子而食的典故，講更古老時代的《封神演義》裏明明也寫了吃人肉餅的事，春秋那個叫易牙的人，居然把自己的兒子蒸了獻給齊恆公……1907年被殺的革命者徐錫麟，居然被親兵挖出心肝炒食，想一想，渾身顫抖，說不出的難受。
在這小說裏，人吃人是不分親疏遠近的，即便是親弟兄，也是要吃的，就連動物，能吃到一部分，也會跟着成爲幫兇，比如趙家的狗。魯迅的思考，是極其徹底的，就連“自己”，也可能在無意之中，吃過了幾片人肉，還吃了四千年了。
最後，他還是大聲疾呼：“沒有吃過人的孩子，或者還有？”“救救孩子……”這便是魯迅的情真意切了。作者：羅忠躍
