匡衡，字稚圭，勤奮學習卻沒有蠟燭。鄰居家有燭光卻穿但是來，此時匡衡就把牆壁鑿個洞引來了鄰家的燭光，用燭光映着書讀。同縣人文不識家裏有很多書，匡衡被他家僱傭勞作，卻不要報酬。主人奇怪地問匡衡，匡衡說："期望能把主人所有的書都通讀一遍。"主人驚訝，就借給匡衡書，之後他成了大學問家。
祝融與共工之戰
祝融因爲教會人類使用火，人們對祝融都十分之崇拜，但水神共工看可是眼，心想世界萬物離不開水，爲什麼人類只崇拜祝融，而不崇拜自我，越想越氣奮。於是集四湖五海之水衝向崑崙山，把崑崙山上的聖火澆滅，頓時全世界漆黑一片。祝融得知十分憤怒，騎上火龍，與共工大戰起來，水此終是往低處流，洪水從崑崙山下落下來，祝融乘機發起進攻，把共工燒得焦頭爛額。共公輸得不順氣，一氣之下撞向不周山，誰知不周山是天柱，天柱給撞斷了，天也塌下來，給世界萬物帶來災難，於是就引來女媧補天的故事。
立秋的典故故事
遠古傳說中的秋神名叫蓐收。蓐收左耳上盤着一條蛇，右肩上扛着一柄巨斧。《山海經》上說他住在能看到日落的泑山。蓐收耳朵上的蛇寓意着繁衍後代，生生不息。《詩經·斯干》裏說：“維虺維蛇，女子之祥。”如果夢到蛇，會生一個漂亮女兒。
蓐收肩上的巨斧，表明他還是一位刑罰之神。古時處決犯人，都是在立秋之後，叫秋後問斬。秋天有殺氣。“悲哉秋之爲氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”所以蓐收到來的時候，總帶有一股涼意。
對這涼意最爲敏感的是梧桐。立秋一到，它便開始落葉。“梧桐一葉落，天下盡知秋”。《花鏡》上說：此木能知歲。它每枝有十二片葉子，象徵一年十二個月。如果閏月，就會多長出一片。
梧桐在清明節開花，如果不開花，這年的冬天就會十分寒冷。在院子裏栽上一棵梧桐樹，不但能知歲，還可能引來鳳凰。“鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。”鳳凰非梧桐不棲。所以，皇宮裏是一定要栽梧桐樹的。
立秋這天，太史官早早就守在了宮廷的中殿外面，眼睛緊緊盯着院子裏的梧桐樹。一陣風來，一片樹葉離開枝頭，太史官立即高聲喊道：“秋來了。”於是一人接着一人，大聲喊道：“秋來了”、“秋來了”，秋來之聲瞬時傳遍宮城內外。
不等回聲消失，盔甲整齊的將士們護衛着皇帝蜂擁而出。他們要去郊外的狩獵場射獵。射獵有兩重意思。一是表明自即日起，開始操練士兵;二是爲秋神準備祭品。一聲號角，將士們撲進森林，由遠而近，把麋、狐、兔、鹿驅趕出來，讓皇帝用箭射。
在皇帝狩獵的同時，遙遠鄉村裏的人們也忙碌了起來。愛美的女孩，會摘幾片梧桐的葉子，剪成不同的花樣，插在髮髻上。頑皮的孩童正圍着她們起鬨，媽媽喊他們回家了。先洗手，然後伸出來，媽媽在他們的手心，每人放七粒赤豆，再遞給他們一碗井水，讓他們“咯崩咯崩”咬碎了豆子，和着井水吞下。據說吃了之後，不生痢疾。
爸爸呢，這天也要放下手裏的活兒，去街上趕集。最重要的事，是買雞頭菜。買好了，摻些麝香，拿一張大荷葉包上，用紅繩子系在腰間，哼着小曲回家。立秋要吃雞頭菜。雞頭菜的學名叫芡，爆炒了吃，脆而爽口。《神農本草經》上說吃芡能讓人耳目聰明。
奶奶前一天就開始忙了，又要采地裏的瓜，又要拿竹竿打樹上的果子，還要把茄子蒸熟了，放在院子裏晾乾。等到立秋的晚上，大家都吃過飯了，她笑眯眯地，一樣樣端出來，讓大人孩子，邊納涼邊吃。
吃剩了的桃核不能亂扔，要給奶奶。於是孩子們就一個一個，捧着滿把的桃核給她。奶奶用手掀起圍裙的兩隻角，讓孩子們放進去。桃核要一直留到除夕的晚上，把它們投到爐竈的火裏燒掉。這樣就會不得感冒，免瘟疫。
《五燈會元》裏記載說：“世尊於靈山會上，拈花示衆。是時衆皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。”佛祖於是將衣鉢傳給了迦葉。小桃核牽連着的是大瘟疫，見一葉落而知天下秋。摩訶迦葉能從佛祖拈起的一朵金婆羅花中悟到普遍宇宙、包含萬有的佛法。以小明大、見微知著是一種大智慧。只能意會，不可言傳。
母愛無差評
我覺得母親自從有了弟弟之後，就不再愛我了。
17年前，母親千辛萬苦生下我。
偏僻的鄉村，女人生孩子都是由接生婆在家裏接生的。
生我的時候，胎位有點不正，那個自以爲是的接生婆仗着自己經驗豐富，信誓旦旦地說不要緊，生得出來。
整整十二個小時，母親疼得頭髮根根直豎，人像水裏撈出來的一樣，還是沒有生出我，母親快要昏死過去了，接生婆才慌慌張張地說要送醫院。
父親和幾個村人連夜把母親擡到幾十裏之外的醫院，剖腹生下了我。
母親與死神擦肩而過。
可能是因爲我差點害得母親沒命吧，從小父親就不太喜歡我。
但是母親依然喜歡我。
不幸的是，我從小身體很弱。4歲那年，竟患上了小兒麻痹症。父親似乎對這個家失去了希望，跟着村裏人到外面打工去了。但母親說，父親是爲了多掙點錢給我治病。
母親一心一意地照顧我，村裏人都勸她趁着年輕趕緊再要一個，守着個病娃以後老了誰養活你？但母親很堅決地說，再要一個孩子就沒有精力好好照顧琳兒了。
13歲，我讀鎮上的初中，我因爲拄着雙柺腿腳不便，母親只好選擇去鎮上陪讀。這個時候，爺爺奶奶那邊給母親施加壓力了，他們說，琳兒念初中了，成大姑娘了，也不用像小時候那樣把屎把尿了，這時候趕緊再生一個孩子，可不能讓老劉家斷後哇。
母親只得無言地依從了。
我14歲那年，弟弟出生了。爺爺奶奶很開心，父親更是高興，就連母親也將更多的關注給了剛出生不久的弟弟。我感到了深深的失落。
母親生孩子做月子期間，每天上學放學都是我的同桌明慧接我送我。母親忙着照顧初生的弟弟，根本無暇顧及到我。每次離開家門去上學的時候，我多想聽母親說一句叮嚀的話，可是母親都是埋頭在爲弟弟忙這忙那。
我覺得母親變了，變得冷漠了，變得不愛我了。
一天早上，母親準備好早飯放在桌上，正準備給我拿筷子，弟弟突然大聲哭了起來，母親慌不迭地去哄弟弟。
我坐在桌前，心想我自己去拿筷子吧，我就去夠靠在牆上的雙柺，沒有夠着，腳下卻一滑，人就撲通一聲摔倒，帶倒了桌子，碗、碟、滾燙的稀飯潑灑出來，把我的手臂燙得通紅。
母親聽到聲音抱着哇哇大哭的弟弟出來，看到眼前的一幕嚇了一跳，趕緊把弟弟放在牀上過來扶我，問我摔傷了沒有。我一把打掉母親的手，冷冷地說：“我摔死了也不關你的事，你的心肝寶貝在那邊！”
母親扶我的手僵在那裏。
我沒有看母親。明慧還沒有來接我。我背起書包，撐起雙柺，就一瘸一拐着出了門。
母親追了上來。
可是那個小嬰兒哭得聲嘶力竭，母親無奈地停下了腳步。恰好這時明慧來了。
馬克土溫年輕時在一家報社工作，六個月以後，總修改叫他明天不用再來了．馬克土溫就問爲什麼？總修改說：因爲你太懶．馬克土溫聽着笑着回答：你要經過六個月的時間才發現我懶，但是我卻在進報社的第一天就明白了．
周朝的魯國，有個姓閔名損，字子騫的人。在他很小的時候，母親就不幸過世了。父親娶了後妻，後妻又連續生了兩個弟弟。人都有私心，因爲不是自己親生的，所以後母對待孩子就有很大的差別。後母平時對子騫很不好。嚴冬，後母給自己親生的兩個孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，兩個小孩子就算是在戶外玩耍小臉也是紅撲撲的。可憐的子騫卻裹在一件單薄的蘆花做成的衣服裏。數九寒天，寒風刺骨，子騫經常被凍得四肢僵硬、臉色發紫。
在一個嚴寒的冬天，子騫的父親外出辦事，要子騫駕車。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪裏能抵擋住冬天的嚴寒！雙手被凍僵了，嘴脣凍紫了。一陣寒風吹過，子騫劇烈抖動的身體實在沒法抓緊繮繩，一失手，駕車的鞍轡就掉了，這引起了馬車很大的震動。
坐在後面的父親身體猛晃，很是生氣，心想：這麼大了連馬車都駕不好！便要下車呵斥。正要斥罵時，突然發現子騫臉色發紫，渾身顫抖。很是奇怪，便上前拉開子騫的衣襟，頓時臉色大變，眼睛溼潤：原來，子騫的“棉衣”裏全都是一絲絲的蘆葦絮，沒有一片棉花的影子！父親火冒三丈，沒想到同牀共枕的妻子竟然這樣狠毒，當即決定把妻子趕出門去。子騫聽後撲通一聲跪在地上，含淚抱着父親說：“母親在的時候，只有我一個人寒冷。可是，如果母親不在的時候，家裏的三個孩子就都要受涼捱餓了。”
父親非常感動，不再趕妻子了。看到閔子騫一點都不懷恨於心，後母感到後悔，後來也把子騫看成自己的孩子一樣愛護。
一朵花的禪理
弟子愛好打扮，每天都要在這方面耗費太多的時候。
一日，禪師問弟子：“一朵花有多大?”
“有的如指頭大，有的如拳頭大，有的如巴掌大，頂大的，也不過臉盆大吧。”弟子說。
“哪花香有多大呢?”禪師再問。
“花香怎麼是多大呢?”弟子不解。
“哦，我是指花香能傳播多大的空間?”禪師說。
“有的可以溢滿整個房間，有的可以溢滿一個廣場，如有風，有的花香可以傳到幾裏地開外。”弟子說。
“幾裏地有多少個臉盆大呢?”禪師說，“如果把花香比作花的靈魂，那麼，一個生命靈魂的芬芳，永遠比它漂亮的形體傳播得更長遠，影響得更深廣。”
一條蛇的禪理
寒冬，禪師和弟子見路邊有一條凍僵的蛇，禪師要上前去救它，弟子攔阻道：“師父，你忘了農夫與蛇的故事嗎?”
“當然沒忘。”禪師說。
“哪你爲什麼還要去救它呢?”弟子問。
“救它，就一定要跟農夫那樣，把蛇放進懷裏去救它嗎?”禪師說完，便找來些柴火，在凍僵的蛇旁燃起了一堆火，在火的溫暖下，蛇慢慢地活了過來。
“施善的手段，永遠不是單一的，而是多樣的'。”禪師說，“面對惡者，我們要做的，不是因爲害怕惡報，而放棄施善，而是智慧地選擇施善的手段，讓我們的善良免遭惡報。”
一道光的禪理
當禪師談到“炫耀”這個話題，弟子問，炫耀只不過是顯擺自己，並不傷害他人，炫耀又有什麼不好呢?
禪師問，爲什麼白天我們看不見星星呢?
因爲白天陽光太強，過強的陽光遮蓋了微弱的星光，所以白天才看不見星星。弟子說。
禪師說，在我們的想像中，光越強，我們看得越清晰、越明瞭，誰知，過強的光，有時比黑暗更能矇蔽我們的雙眼。
禪師說到這裏，又把話題回到了“炫耀”上。禪師說，炫耀就是那一道道強光，爲顯擺自己而遮蓋別人的光亮，爲顯擺自己而矇蔽別人、欺騙別人，這難道不是對別人的傷害嗎?
一道陰影的禪理
禪師有二個弟子，可一段時間，兩弟子不和，彼此產生隔閡，中間老隔着一層陰影。
一日，禪師當着兩弟子的面，對着一道陰影，又是用火燒，又是用水潑，又是用土埋，又是找來風扇，對着陰影吹。
做完這一番後，禪師問兩個弟子：陰影被火燒燬了嗎、被水淹沒了嗎、被土掩埋了嗎、被風吹走了嗎?
沒有。兩弟子異口同聲地回答道。
這時，禪師又拿出一隻手電筒，向着陰影照去，頓時陰影消失全無。
“人與人之間的陰影也是如此，消除陰影的最好辦法，不是施暴，不是打擊，也不是報復，而是用內心的光亮與去包容它，去照亮它，這樣才能真正消除彼此間的陰影。”禪師說。
一顆心的禪理
禪師弟子衆多，但其中一弟子十分貪婪。一日，這位弟子試着問禪師：“心有邊界嗎?”
“當然有。”禪師說。
“哪您爲什麼常對我們說，一個人的心可以容納整個宇宙呢?宇宙不是無邊界嗎?”弟子問。
“宇宙也是有邊界的。宇宙如果無限膨脹，突破了一定的界限，就會自我爆炸，自我毀滅。”禪師說，“一個人的心也是如此，當貪婪、慾望之心無限膨脹，突破了邊界和底線，也會自我毀滅的啊!”
弟子聽後，驚出了一身冷汗。
明太祖朱元璋當年用“福”字作暗記準備殺人。好心的馬皇后爲消除這場災禍，令全城大小人家在天明之前在自家門上貼上一“福”字。馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，於是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識字，竟把"福"字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了“福”字，還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元漳說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是‘福到’的意思嗎？”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終於消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二爲紀念馬皇后。
鄷雲鶴是我國著名的苧麻纖維專家。她本是山東利津縣一個貧苦農民的女兒，後來家鄉遭水災，一家人流落到濟南。誰也沒想到，這位貧農出身的女孩子學習那麼好，不但上了中學、大學，還取得了留學美國的資格，成了博士。
鄷雲鶴回國後，立志要在麻紡織業上做出成績，改變中國的落後面貌。她努力鑽研，在世界上第一個從草類纖維上抽出了人造絲。日本人聽說後，要用高價買她的專利。她痛恨日本侵略中國，就說：“我不賣，我要把這項技術留給我的祖國。”
新中國成立後，鄷雲鶴成了苧麻纖維的大專家。爲了解決麻纖維不容易合成和染色的難題，她反覆試驗，終於完成了苧麻纖維的化學變性。我們現在經常穿的麻織品又結實了美觀，我國的麻紡工業也十分發達，這和鄷雲鶴的辛勤勞動是分不開的。她爲祖國的富強做出了切切實實的貢獻，也實現了年輕時立下的志願。
莫扎特六歲時，在德國慕尼黑市的皇宮舉行第一次演奏會．因爲宮中地板光滑，此時所以他一進宮門，就滑了一跤．這時有一個小公主，走過來把他扶起來，還吻了吻他的手．莫扎特十分感激，不知如何答謝．就說：等我長大了，必須要取你做新娘．大家聽了，鬨堂大笑．
吳剛伐桂
傳說月亮裏有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，所以天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。”吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就立刻癒合，日復一日，吳剛伐桂的願望仍未達成，所以吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，因而後世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。
有個老木匠準備退休，他告訴老闆，說要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。
老闆捨不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家後來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老闆把大門的鑰匙遞給他。
“這是你的房子，”他說，“我送給你的禮物。”
他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎麼會這樣呢？現在他得住在一幢粗製濫造的房子裏！我們又何嘗不是這樣。我們漫不經心地“建造”自己的生活，不是積極行動，而是消極應付，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”裏了。把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面牆，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優美、高貴，牆上的銘牌上寫着：“生活是自己創造的。”
【注音】jí lái bào fó jiǎo
【成語故事】
北宋的的王安石是我國曆史上著名的改革家，曾經推行"王安石變法"。他除了是一位政治家，同時也是很有才華的文學家。他雖然學問大、地位高，不過，據說平時與朋友交往的時候也並不擺架子，很有幽默感。
有一回，王安石跟幾位朋友在一起閒談，談來談去就聊到學佛上了，也就是讀佛經、修佛道之類事情。王安石平時對佛學就有研究，就談了一番自己的看法，比如佛經的主張是什麼，應該怎麼做等等。有一個朋友說:"不光如此。要學佛的話，我們每人還應該定時向佛懺悔自己做錯的事情。"王安石一聽，便開起了玩笑，"聽你們這麼說，真是佛法無邊啦。將來我老了，就去廟裏跟和尚一塊兒過。這好比一句詩，投老欲依僧。"
王安石的這位朋友也很會開玩笑，他一聽也樂了，"您這個'投老欲依僧'只是一聯詩的上句，我給您對個下句怎麼樣?""好啊。""我的下句是'急來抱佛腳'。你看，這不是對的很工整嗎?'老欲依僧，急來抱佛'。"說完，兩人都哈哈大笑。
"急來抱佛"演變成"急來抱佛腳"這條成語，比喻事到臨頭，纔想解決的辦法。
【典故】王丞相嗜諧謔。一日，論沙門道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽對曰：‘急則抱佛腳。’ 宋·劉攽《中山詩話》
【釋義】比喻事到臨頭才慌忙準備。
【用法】作謂語、分句;指事先不作準備
【相近詞】急則報佛腳
【成語示列】只有三年大閱是他們的一重關煞，那一種急來抱佛腳情形，比起那些秀才們三年歲考還要急。 清·李寶嘉《官場現形記》第六回
指鹿爲馬：常用來比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
秦始皇死後，趙高和李斯專政，他們爲保住自己權勢，假傳聖旨，令本應繼承皇位的秦始皇大兒子扶蘇自殺身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。趙高則做了宰相高職。一人之下，萬人之上的趙高仍不滿足，日夜盤算着要篡奪皇位。可是，朝中大臣有多少人能聽從他，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人有多少，都有誰。
一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：陛下，我獻給您一匹好馬。秦二世一看，心想：這哪裏是馬，這分明是一隻鹿嘛!便笑着對趙高說：丞相搞錯了，這裏一隻鹿，你怎麼說是馬呢?趙高面不改色心不跳地說：請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：馬的頭上怎麼會長角呢?趙高一轉身，用手指着衆大臣，大聲說：陛下如果不信我的話，可以問問衆位大臣。
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裏嘀咕：這個趙高搞什麼名堂?是鹿是馬這不是明擺着嗎!當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯着每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因爲說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高陷害。有些正直的人，堅持認爲是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，大言不慚地對皇上說：這確是一匹千里馬!
結果，趙高通過各種手段把那些不順從自己的說真話的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。從此，留下指鹿爲馬成語。
上帝讓我們生之爲人，爲什麼不告訴我們成功之法呢?弟子問。
其實，上帝在我們一出生時，就告訴了成功之法。大師說。
那時我們什麼都不懂，怎麼知道上帝告訴了成功之法呢?弟子問。
人生下來，是不會走路的，後來我們又是怎樣會走路的呢?大師問。
是在父母和親人的攙扶下慢慢學會走路的。弟子說。
在學走路時，最容易出現的是哪種情況?大師問。
摔跤。弟子說。
所以，上帝在我們一出生時，就告訴了我們成功之法：人生的成功不是與生俱來的，是通過後天的努力而實現的;人生的成功都是在父母、親人和朋友的“攙扶”下而取得的，因而人生的成功離不開他人的幫助;人生的成功都不是順暢的，都是經過無數次的“摔跤”，遭遇無數次的失敗、挫折和打擊而獲得的。大師說。
