經典歷史故事典故，歷史上是有很多故事都是有典故的，而且中國歷史上許多著名的事件，給我們留下了大量耳熟能詳的歷史典故，這些典故不僅告訴我們很多道理,還可以拓展我們的歷史知識。下面經典歷史故事典故。
經典歷史故事典故1
《高山流水》
春秋時俞伯牙工琴，琴曲託意搖深，常人難解，僅鍾子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鍾子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”後來鍾子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。後人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。
《莊周夢蝶》
戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一隻蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以後，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化爲蝴蝶呢，還是蝴蝶化爲莊周。
後世遂以莊周夢蝶比喻人生如夢幻，難以究詰。唐李商隱名作《錦瑟》雲：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”詩中額聯即用此典。
《傾國傾城》
漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。武帝召見，納入後宮，即後來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。
《凌波微步》
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長兄曹丕當政以後，備受猜忌，鬱郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態之美雲：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”
寫洛神踏水而行，水面似留足跡之態十分傳神。後人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去”，即用此典。(典見曹植《洛神賦》)。
《破鏡重圓》
南朝陳代子舍人徐德言，其妻爲陳後主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡爲二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果爲隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。
德言流離至京城，遇一僕在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”公主見詩，悲泣不食。楊素知情後，大爲感動，終於讓他們夫婦團聚。後因以“破鏡重圓”喻夫妻離散後重新團圓。
《孟母三遷》
孟子小時候，父親就死了，母親仉(zhǎng)氏守節。孟子家住的地方離墓地很近，他就學了些喪葬之類的事。孟母想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子就學了些做買賣和屠宰的東西。
孟母又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮身旁。夏曆每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖(yī)讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這纔是適合孩子居住的地方。”就在那裏定居下來了。
成語“孟母三遷”，此刻常用來強調環境對少年兒童健康成長的重要性。
《孟母斷機》
孟軻(kē)是戰國時代著名的教育家、思想家。他的成就與他母親的嚴格教育是分不開的。
孟軻小時候也很貪玩。一天，孟母正在織布，還未到放學時間，小孟軻卻逃學跑回家。孟母見了，氣得渾身發抖。她把小孟軻叫到跟前，說：“孩子，窮人無本，力氣是錢。娘每一天沒日沒夜地辛苦織布，賺(zhuàn)錢供你上學。但是，你卻逃學。”說着，孟母拿起剪刀，“咔嚓”一聲，把織布機上的綾(líng)子一刀剪斷。
小孟軻見娘生這麼大的氣，嚇壞了，連忙央求說：“娘，我錯了!我必須改!”
孟母見小孟軻知錯，舒了一口氣，指着機上的斷綾說：“孩子，不管做什麼事，功到才能成。你不好好上學，就跟這些斷綾一樣，怎樣能成材呢?”
明白了孃的一片苦心，小孟軻趕快回到學堂。從此以後，他再也沒有逃過學。
孟軻在孟母的循循善誘下，勤奮學習，成了學堂裏有名的'好學生。
經典歷史故事典故2
《婦好》——戎馬易針黹，朱袖伐千軍
商朝的武功以商高宗武丁時代最盛，武丁通過一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍，而爲武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，就在這時，婦好自告奮勇，要求率兵前往保衛國家。武丁猶豫不決，占卜後才決定派婦好起兵，結果大勝。此後，武丁讓她擔任統帥。
從此她東征西討，打敗了周圍二十多個方國，那時作戰，出動的人數都不多，一般也就上千人，和大規模械鬥差不多，但是根據記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵就有一萬三千多人。也就是說佔都城十分之一的軍隊都交給她了。
婦好是中國歷史上有據可查的第一位女性軍事統帥，同時也是一位傑出的女政治家。她不僅能夠率領軍隊東征西討爲武丁拓展疆土，而且還主持着武丁朝的各種祭祀活動。她爲了國家，不懼危難挺身而出，出兵救國的精神讓人撫掌稱歎，她不僅僅是華夏民族的驕傲，更是女子楷模。
《譚嗣同》——書劍情懷家國，經綸抱負河山
譚嗣同，湖南瀏陽人，是中國近代資產階級着-名的政治家、思想家，維新志士。少時師從歐陽中鵠，後加入維新派。他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。
公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫文章抨擊清政府的賣國投降政策。1898年參加領導戊戌變法，失敗後被殺，年僅三十四歲，爲“戊戌六君子”之一。
“去留肝膽兩崑崙”是譚嗣同譚公臨刑之前抒發的絕唱。意謂是我生爲變法而生，死爲變法而死，一生一死是一副忠肝義膽，像崑崙那樣高聳，譚公生如崑崙，死如崑崙。“譚在獄中，意氣自若，終日繞行室中，拾地上煤屑，就粉牆作書，問何爲?笑曰：作詩耳。”
《岳飛》——精忠報國
岳飛，字鵬舉，北宋崇寧二年二月十五日(公元一一0三年三月二十四日)生於相州湯陰縣永和鄉(今河南省湯陰縣程崗村)。紹興十年(1140年)夏，金人撕毀和約南侵，岳飛奮起抗戰，大破金兵於蔡州、陳州、潁州，鄭州、西京、蒿州、許州、孟州、衛州、懷州、
郾城等地，並在順昌、郾城大捷中粉碎了金“柺子馬”、“鐵浮圖”不可戰勝的神話，朱仙鎮大捷，威振敵膽、金兀朮嘆呼“撼山易、撼岳家軍難!”正當岳飛所向披摩，抗金取得節節勝利之際，宋高宗於紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強令岳飛班師。
紹興十一年(1141年)四月二十四日，秦檜爲剪除和談障礙，指使万俟萵上章誣篾一貫主戰的岳飛“謀反”，收買王俊作假證，十月將岳飛父子和部將張憲關進杭州大理寺。紹興十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，趙構秦檜以“莫須有”的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害，岳飛寧死不屈，臨刑前揮筆寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。
《屈原》——負石而投河，行之難爲者
公元前342年屈原誕生於楚都丹陽，屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。
屈原爲人性格耿直，卻因在修訂法規的時候，不願聽從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見、
並且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死秦國。
楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志。
就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。百姓聽到噩耗很悲痛，爭先恐後的來打撈他的屍體，結果一無所獲。於是，有人用葦葉包了糯米飯，投進江中祭祀屈原，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成爲一種風俗。
經典歷史故事典故3
中國經典歷史故事
1、蕭何月下追韓信
話說在秦末農民戰爭中，韓信仗劍先投奔項梁，項梁兵敗後歸附項羽。他曾多次向項羽獻計，始終不被採納。一直不被重用，於是韓信想離開項羽前去投奔劉邦。韓信多次與蕭何談論此意願，爲蕭何所賞識。劉邦正在去南鄭途中，韓信思量自己可能難以受到劉邦的重用。
中途就離去了，蕭何發現後就一路追趕把他叫了回來，在蕭何的極力推薦下，劉邦重用了韓信，韓信從此成爲劉邦爭奪天下不能缺少的大將。這就是小說和戲劇中經常演繹的“蕭何月下追韓信”故事。這個故事告訴我們，天才也要有伯樂，沒有機遇金子也發不了光。
2、范仲淹有志於天下
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)長大以後，知道了自己的生世，含着眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。他)白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上牀睡覺。
有時夜裏感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。(范仲淹)常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
3、班超投筆從戎
班超爲人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動爲恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被徵召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因爲家庭貧窮，班超常爲官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪。
有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麼能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢?”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎麼能瞭解壯士的志向呢!”
