A、內明堂要闊狹適中方圓，外明堂要廣闊開暢
明堂，就是穴前的地方，是諸山聚繞，衆水朝拱的地方。明堂又有內明堂和外明堂之分，也叫大小明堂。凡山勢來的平緩，平平結穴虎龍環抱近案當前，即內明堂，內明堂不能不闊太，大闊大就近乎曠蕩，就不能藏風，不能聚氣，但也不能太狹窄，太狹窄就會侷促，穴不顯貴，以方圓形爲吉；內明堂要不欲側，不卑溼，內無圓峯環抱，無流水衝砂，無惡石。凡山勢來的急迫，重下結穴，龍虎與穴相登，前案較遠處爲外明堂，也叫大明堂，外明堂必須兩邊寬展不狹窄，四山圍繞，沒有空缺，又有外水曲折，遠遠朝來，爲吉，凡大富大貴之地，必結內外明堂，外明黨狹窄局就不開展。明堂經雲：“明堂方廣，可容萬馬陵寢，可容百人公入墓”。就是專論大明堂的：“伸手摸着案，錢財千萬零”是專論內明堂的。吳公祕訣雲“內明外堂兩般分，內宜閉聚外宜寬，兩堂俱備三陽足，此地愛知代有官”，確實是正論。凡發旺之吉災，必須是龍虎同有內堂團聚，收拾元辰，或有低小近案，橫攔之砂，以關束內氣，外有寬暢外堂。
B、明堂要吉格，不要的格。
交鎖明堂。爲吉格之最上者。因明堂中兩邊有砂交鎖。故有此名。葬經雲。明堂要如衣領袖。左紐右紐爲貴。或是山腳與田壠。如此關聯真可喜。又云，衆水聚處是明堂。左右交牙鎖真氣。如此明堂方是真。鎖結交牙真可貴。此堂主大富大貴。
周密明堂。乃四周拱固而無泄者。蓋堂氣周密。則生氣自然聚而不散。楊公雲：明堂異水如惜血。堂內避風如避賊。莫令空缺破風吹。莫使溜牙遭水劫。故明堂貴周密。羅城亦然。
朝進明堂者。乃堂前有侍朝之水。汪汪方頃。遠朝人人方向適中也。主矩富冠郡。田連葉陌。位極人臣。闔門眠盛。並主易財祿。朝貴墓富。若接按有田源水。自高而下，朝人穴者更吉。
寬暢明堂者。穴前開廣明暢。不狹窄。不逼塞一也。此堂至貴。但須辯認明確。切墓誤認曠野空闊而不周固者爲寬暢。要有低砂交結。或低平近案。關聚內氣。或有水融聚者方爲真。
大會明堂者。真龍大盡，衆水歸堂，如萬邦之納音，如百官之來朝，故日大全。主貴至王侯，富至敵國。楊氏雲四龍大會，有地必大。然須諸山自餘里來，至此皆大盡、方成此格。若穴前山水團聚重疊，乃是廣聚。非衆龍大盡之大會也。
廣聚明堂者。衆山衆水之團聚也。葬書雲。若懷萬寶而宴息。若具萬瞻而潔齊，皆調明堂仙百物具備之意。此爲明堂之至貴者。但須山明水秀。如朝海拱辰者，終爲合格。以外更有平坦陰堂。融聚明堂繞抱明堂等諸格，亦主富貴，其式從略。
劫殺明堂者。乃明堂中有砂尖嘴順水。或射人穴中也。凡有此者。皆不可用，蓋明堂乃諸水聚處。以平正爲貴。若有尖砂順水。則主退財離鄉軍死。尖射射穴。則主刑殺陣亡惡死，實爲兇格中之尤中。吳公明堂詩云。劫殺照砂全無地。順水斜飛天躲避。若然尖射人穴來講逆刑戮須切忌。
反背明堂者。悖逆之象也。當穴宜弓抱拱身。而反突拗反背。百無一成。豈但門衰作薄已哉。
顛倒明堂者：明堂水傾。龍虎順隨而去者出者也。亦屬砂敗之兇格。斷決雲：明堂傾倒，休誇穴好。廖氏雲：若是堂傾元落聚。有穴終須棄。董氏雲：明堂第一嫌傾倒；傾倒有吵飛水走，賣盡田園走外鄉，更主兒孫夭壽亡。
曠野明堂者：穴前一空無際，蕩然寬廣，無復關聯之謂也。此堂極兇。卻最能眩人目光，以其寬闊，多見遠秀，羅列清奇。而古人又有明堂容萬馬之說。是以昧者感焉。不知明堂曠野，則風飄氣散，安有融結。吳公口訣雲：明堂容萬馬，亦忌曠野。梁氏雲：水長無案明堂曠，後代兒孫家計頌。惟穴當大逆朝水之災者。堂雖曠。不畏也。
破碎明堂者。明堂中或突或窟。或尖或石。而不淨者也。亦爲兇格。主百事無成。禍盜疊也。少亡孤寡。及招賴人命之飛來橫禍，退敗產業。乃屬明堂格局中之最兇者也。
C、附：《明堂人式歌訣》
尋得真龍與穴空，須把明堂別。明堂貴於能聚氣，散氣卻非宜。凡是穴前平坦處，便是明堂位。明堂區別本有三，取用必須相互參。小明堂在圓暈下。立穴辯真僞。中明堂在龍慮裏，交會要推詳。大明堂在案山內，必須四水會。小明堂詳人門篇，人式不重宣。中明堂不重形體，妙在雌雄喜。大明堂要水口欄，真氣聚其間。闢欄譬如爲紉鎖，勾謙亦其內。或是山腳亦田壟，鎖結喜重重。更有橫龍來作穴，背後要堂塞。須把三堂一齊看，禍福一般論。明堂光明照萬方，寬闊始爲良。好砂好砂常聚面，種種皆可見。若然狹窄人蠢頑，畏袁更貧堅。古支堂容萬物，亦忌廣且野。外欄若在渺茫間。雖蘭如未蘭。萬山取寬爲正法。平洋則取狹。萬山若狹平洋寬此格不須看。先賢於此分公位。長房居左邊。二房居中三房居右。此理最優長，水居械位長房興。聚中諸子富。若居右位小房發。經旨要分明。明堂龍穴俱是兇。永世不興隆。龍真穴正堂氣聚。發福必然大。我今著歌名人式。句句無差失。若能熟讀司玄微。塞過得名師。
