風水學可信嗎

風水可不可信。

你看看北京的地理位置，氣候條件，地質地貌等——傳統上中國人在建造房屋時，要考慮營造學、園藝學，風水學也是必不可少的。

人要住得舒適，講究採光、風向、衛生、安靜，還要防止鋪張浪費，太過張揚還可能惹來禍患，這都是包含了很多合理的因素。

風水學是中國文化的重要組成部分，這其中包含了很多中國人所特有的文化。

但還是不要迷信，迷信的結果只能是害人或者害己。

風水之說，真的可信嗎。

生態建築學是研究人類建築環境與自然生物共生關係的生態學風水學則加進了感官心理因素難怪當率先研究生態建築學的西方人，偶爾把目光投向東方文化時驚訝地發現：發展了幾千年的中國傳統風水文化理論，竟與當代生態建築學的新思潮理論產生了歷史共鳴。

在風水學的研究中，學者們認爲自然界的超微離子（比如前幾年賣的等離子發生器）和磁場對人體產生明顯的正負影響，並認爲在自然界中任何物質都會產生作用與人體的超微離子和磁場，這些能量也隨着環境不斷改變，也隨着人體自身的場態信息的改變而改變。

美麗的花卉植物使人心情愉悅就是自然信息對人體信息的最普遍調節方式國家的政策到位，人民的觀念到位（二者本身就是能量信息）是社會信息和羣體信息的共振。

水文地質風水的目的就是研究出山川河流，地質地貌，山脈走向，水土關係以及各種化學元素，對人類心理與生理，健康與事業的正反影響，使人類更好地瞭解自然，利用自然。

風水一說到底可不可信。

現在地球的磁場是被證實存在的，只是人類不能直接感應到這種磁場的存在，而磁場會影響很多東西，例如天氣地殼人的感官種種。

風水站在現在科學時代裏也是可以被理解的，因爲研究過風水的人都會發現其中的奧妙，它並不是空穴來風，胡說八道的學問。

首先，風水是的確存在的，但只是被誇大其詞，並沒有民間說的這麼神奇。

所以風水這種東西你可以當做學問一樣來探究，就像佛教一樣，你可以學學裏面的精神和啓發。

雖然風水博大精深，但你要說它能改變運氣，能使人致富或者渡過難關什麼的就純屬扯淡了。

風水學可信嗎。

你看看北京的地理位置，氣候條件，地質地貌等——傳統上中國人在建造房屋時，要考慮營造學、園藝學，風水學也是必不可少的。

人要住得舒適，講究採光、風向、衛生、安靜，還要防止鋪張浪費，太過張揚還可能惹來禍患，這都是包含了很多合理的因素。

風水學是中國文化的重要組成部分，這其中包含了很多中國人所特有的文化。

但還是不要迷信，迷信的結果只能是害人或者害己。

風水可信嗎，跟你講講風水真實的本來面目。

因爲古代盛行土葬，到現在我國農村依然有土葬，人們對埋葬之地非常看重，平民百姓人家就選個依山傍水的地方安葬先人，那些豪門門第、達官貴人、富貴人家就會花費大量金錢去請風水師相塊風水之地佈局陵寢，至於帝王之家那就更是規模宏大，建造之久，選址不是上等風水寶地龍穴所在不葬。

對於風水能否對現在之人，子孫後代有影響效果，保佑家族興旺，後代能夠發家富貴，改變運勢。

陽宅的風水佈局，最有代表性的當然得屬明清時的皇城，現在北京故宮所在。

那些地產開發商開發這些樓盤也不是隨便就開建的，除了那些個必備手續文件外，整個樓盤從選址規劃、建築單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造，都有你看得見或看不見的風水佈局所在。

魏晉風水家郭璞，在其名著《葬經》中對風水的解釋是：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水爲上，藏風次之。

風水真的可信嗎，能信多少呢。

不太可信，按科學道理查。

風水學可信嗎。

風水學到底是科學還是迷信。

風水的核心思想是人與大自然的和諧，是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和處理，以達到趨吉避凶的目的。

這個要因人而異，相信風水學的則認爲有用，有的朋友不相信的則覺得風水知識是迷信，所以就只能仁者見仁，智者見智了。

風水，在古代也被稱作是“堪輿術”，它是一種相地之術即考察地理的方法，它的核心思想是人與大自然和諧相處，是一種研究大自然對人類的作用的精深的學問，是一種趨吉避凶的術數。