虎在中國文化中的寓意，在中國是作爲吉祥物的存在，很多地方都有老虎的存在，老虎的寓意也是非常多的，可能有很多人都不知道，那麼，下面和小編一起來看看虎在中國文化中的寓意有什麼。
虎在中國文化中的寓意1
虎爲十二生肖之一，排行第三，地支爲寅，稱爲寅虎。
虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象徵。據考證，虎的形象在古羌戎族也有出現，但在我國西南地區最爲流行。新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是上古四大神獸之一，而且仙人往往也乘白虎虎昇天，是鎮西之獸。自漢代以後虎一直成爲勞動人民喜愛的保護神，而沒有成爲帝王的象徵，經過漫長的歷史演化與發展，崇虎的文化意識，已成爲中華民族的共同的文化觀念。
我國古代對虎的形象十分崇拜，特別是在軍事上，比如在調兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一隻老虎，稱爲虎符。
虎符最早出現於春秋戰國時期，當時採用銅製的虎形作爲作爲中央發給地方官或駐軍首領的調兵憑證，稱爲虎符。虎符的背面刻有銘文，分爲兩半，右半存於朝廷，左半發給統兵將帥或地方長官，並且從來都是專符專用，一地一符，絕不可能用一個兵符同時調動兩個地方的軍隊，調兵譴將時需要兩半勘合驗真，才能生效。虎符在古代戰爭中曾發揮了重要的作用，也發生了很多與其相關的故事。
正因如此，中國虎畫有着悠久的歷史，歷代都有以善畫虎而成名者，晉代有曾畫《卞莊刺虎》的衛協，南北朝時有陶景真、張僧繇，善畫虎豹。唐代有陳乾暉、張素卿、李漸，五代時有厲歸真、李煜，宋代有包拯之子孫包鼎、包貴以及辛成、龍章，元代有周耕雲，明代有陳希尹、商喜、商祚、趙廉，清代有丘天民、高其佩、常鈞、傅元澄、黃玉樁等，近代以來有張善子、何香凝、高劍父、劉奎齡、劉繼卣等，都是畫虎名家。
虎在中國文化中的寓意2
〖虎文化的淵源〗
藝術是最具人性意味的人類社會活動，因爲它直接處理人的情感、感覺、夢幻乃至理智。在悠悠的歷史長河中，虎的藝術品的匯聚生成了虎的文化，淵源流長、生生不息。從舊石器、新石器的巖畫，商周的再銅器，秦漢石雕，魏晉南北朝壁畫，唐宋詩畫至以明清文人畫、小說中，虎的形象被歷代藝術家刻劃得栩栩如生、淋漓盡致，這些作品的分佈範圍在中國的東南、西南、華南（黃河、長江流域），這正是華南虎的棲息地，藝術家表現對象只能是華南虎。
華南虎，世界上8個亞種虎之一，中國特有（英譯 Panthere Tigris Amoyensis），幫國際上定義爲“中國虎”。我們動物學家根據中國虎的主要頒佈範圍和棲息地在中國的華南地區，故冠名爲“華南虎”。
〖獸中之王〗
虎是中國文化傳統的一個極其重要的組成部分，長期以來，它一直被當作是權力和力量的象徵，也一直爲人們所敬畏。虎在中國生肖中排位第三，並被認爲是世上所有獸類的統治者，出生於虎年的人被認爲是英勇的、樂觀的，也是寬容的、慷慨的，他們能夠長壽而且善於領導而非服從。
虎前額上的花紋構成中國的“王”字，事實上，中國的.“王”字就是因了老虎而來的。虎是森林之王，因此中國人巧妙地以它前額上的花紋作爲一個漢字，意思是統治者。如今，這個字已成爲了百家姓中的一個了。虎是一種極具陽剛之氣的動物，它具備勇敢與威嚴，虎也被人們認爲是山大王，傳說它能夠驅除一切邪惡。在戰爭年代，虎頭被繪製在戰士的盾牌上用以嚇阻敵人。
在中國的傳說中，人們相信虎是極其有力的動物，它們能驅除家庭的三大災難：火災、失竊和邪惡。虎畫經常被掛在牆上並正對着大門以使惡魔因害怕而不敢進入。乃至在當代中國，也有兒童戴着虎頭帽、穿着虎頭鞋用以驅邪，還有的人睡虎頭枕以使自己更加強壯。在虎年，孩子們的頭上都寫上了紅色的“王”字看似能增強他們的精力與活力。在早期的中國，老虎是主要的動物神靈，人們認爲它能驅除旱災，還有人相信一頭虎在500年後將變得雪白，然後還能再活1000年，當它們死後，它的靈魂將滲透入地下變爲琥珀，這便是“琥珀”一詞的由來，意思是“虎之魂”。虎是高尚威望的象徵，在早期的中國法庭上能見到“迴避”、“肅靜”的字樣。虎符:虎形的木塊是表示由帝王直接下達的軍令的標誌；古代的強盜首領也將虎皮鋪在自己的座位上以顯示自己的至高地位。帶虎字的中國成語：龍騰虎躍、虎虎生威、如虎添翼
虎在中國文化中的寓意3
中國漢代時已有除夕畫虎於門的風俗，後來畫虎辟邪鎮宅的民俗在民間成爲傳統。虎的形象在經歷了漫長時光，經過豐富的文化填充之後，由繁化簡地符號化了：驅邪與祈福，這就是虎形象的民俗含蘊。古人常以虎的獸面形裝飾在器物上，民間把虎看成兒童的保護神，讓孩子穿虎頭鞋，戴虎頭帽，睡虎頭枕，虎的形象被塑造得既威武又笨拙可愛，寓意孩子能長得虎頭虎腦、健壯活潑。
象人鬥虎
在古代，有一種象人鬥虎的遊藝活動，由人扮演的虎與人相鬥。這中游藝活動在漢代就已經非常普遍，漢代墓室的畫像上就有反映：象人頭戴面具，猙獰兇惡，虎爲真實的動物形象，奔騰跳躍，與人展開生死搏鬥。據《尚書》記載，用人表演獸類的方式早在4000年前的虞舜時期就已出現，時稱“百獸率舞”。秦漢時期，戴着面具的象人已進入百戲表演當中。據東漢張衡的《西京賦》記述，象人頭戴面具在清揚激越的鼓瑟聲與長歌聲中戲舞虎豹。
唐代以後，象人鬥虎逐漸由舞獅所取代，但在南方客家人居住的地區，依然保留着由象人鬥虎發展而來的舞虎習俗。中國臺灣地區在慶祝廟宇落成或是媽祖誕辰時，也要舉行舞虎的活動。其它如民間的“跳大蟲”表演以及“舞虎燈”等都是對象人舞虎的繼承和發展。
虎門神
人們認爲虎的威猛是一切惡人惡鬼所畏懼的，因此就常常將虎作爲門神以看守門戶、趨避邪祟。每到除夕，人們便在桃木板上寫上象徵虎神的神荼、鬱壘的名字，或畫上虎頭掛於居室門外，表示鎮壓惡鬼的神戶在此守衛，一切妖邪和惡鬼休想進門。春節期間，華北地區喜歡在房屋正廳懸掛《鎮宅神虎圖》，圖上往往有詩曰：“神虎下高山，降魔到人間。善家買了去，四季保平安。”或曰：“虎是獸中王，除邪到下方，貴府請了去，萬事大吉昌。”這些都表達了人們祈求得到虎神保佑的美好願望。
