我們應該如何認識自己，人大概是世界上最貪婪最複雜的生物了，就連我們本身也都不否認自己的本性，人的劣根性深植於內心最深處，下面和大家分享我們應該如何認識自己。
我們應該如何認識自己1
第一，通過自我觀察認識自己。我們對自己各種身心狀態和人際關係等的認識，即生理自我、心理自我和社會自我。如自己的身高、外貌、體態、性格、自己與他人的關係等方面的認識。在自我認識過程中伴隨着情感體驗，如由身高外貌等引發的自豪、自信或自卑情緒情感。以及，在自我認識、自我情感體驗過程中，我們是否有目的、自覺的調節和控制我們的行爲和想法。我們要善於剖析自我，深刻認識自我，更好地認識外在形象和內在自我。
第二，通過他人評價認識自己。我們都知道“旁觀者清”、“以人爲鏡可以明得失”，在認識自己的過程中，我們要主動向他人瞭解自己。我們要虛心聽取他人的評價，同時又要客觀、冷靜地分析他人的評價，以便我們從多角度來認識自己。
第三，通過社會比較認識自己。自我觀察和他人評價難免會有各自的主觀投射，因此，我們可以通過合理的社會比較更好地認識自己。我們現在的自己與自己的過去、未來進行縱向比較，與同齡人或者有類似條件的人進行橫向比較，通過更全面的縱橫社會比較來正確認識自己。
第四，通過社會實踐認識自己。我們可以通過參加各種活動，根據各種活動過程與結果來認識自己。通過與他人的合作分析自己的人際溝通能力，通過組織開展活動來分析自己的組織管理能力，通過讀書活動，發現自己的知識掌握程度，及時的查漏補缺等等。通過具體的活動分析自己的表現及成果，更加客觀地認識自己。
第五，通過反思總結認識自己。我們發現在以上四個步驟中，我們都是在發現和認識自己，很多人也的確是那麼做的.，但是還是不太清楚自己是一個什麼樣的人，所以，我們還需要經常反思和總結自己。多寫日記多記錄自己，及時歸納和善於總結自己的優點與不足，更好地把握生理自我、心理自我和社會自我。
我們應該如何認識自己2
在這個物慾橫流的社會我們應該怎樣認清自己，使自己不再這個遍地是戾氣的社會中變成自己討厭的人呢？
一個人能清醒地認識自己、理解自己，纔是最聰明、最可貴的品質。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。意思就是能瞭解、認識別人叫做智慧，能認識、瞭解自己纔算聰明。知，就是能夠自己認識自己。“人貴有自知之明”，老子認爲，一個人能夠認識他人，是智慧的表現；而能夠認識自己，纔是真正的聰明。
認清自我在這個社會的地位，人就怕的就是攀比，現在太多的人爲了攀比消費了自己所不能承受金錢，然後借錢，用各種網貸app貸款消費，慢慢的在這種消費的快感中迷失了自己，連累家人，有的甚至走上了犯罪的道路。
我們每個人對社會的認知，隨着每個人所處的環境不同，看問題的角度不同，其結論也不同。不經過摔打、磨礪，不會成熟，刻意去摔打、磨礪自己不如干好自己的專業，增長自己的工作能力，提升自己的抗打擊能力，這樣遇見緊急的事情也不至於手忙腳亂。
當一個人越是在炫耀什麼的時候，那恰恰說明他缺少什麼，也許是童年的不幸，社會的不公平，人際交往的不順利這些都會是我們對自己產生自我的懷疑，讓我們認不清楚自己，當今社會我們要沉下心來思考一下，我們活着究竟是爲了什麼？爲誰而活着？爲我們父母，孩子，還是自己？
但我們應該怎樣認清自己呢？首先我們要完完全全徹徹底底地接納自己．人對自己的認識並不是一種抽象的概念, 它本身常有情感態度, 伴有自我評價的感情, 即對自己是好感還是惡感, 是滿意還是不滿意．這取決於一個人對自己的人生態度是排斥還是接納．要正確認識自己必須對自己採取接納的態度．也就是說, 人對自己的一切不但要充分地瞭解、正確地認識, 而且還要坦然地承認、欣然地接受, 不能欺騙自己、排斥自己、拒絕自己, 更不能煩恨自己．孔子曰: ‘君子坦蕩蕩, 小人常慼慼．’從心理學的角度看, 就是君子熊自我悅納, 心情開朗, 而小人則不能接納自己, 故常自苦、自危、自慚、自卑、自惑乃至自毀．悅納自己是一種心理狀態, 與客觀環境並不完全相關．有些人雖有生理缺陷, 但很樂觀；有些人五官端正, 相貌堂堂, 但卻不喜歡自己；有些人並不富裕, 卻知足常樂；有些人有錢有勢, 卻並不深感快意．
當今社會，我們應認清自己，活在當下，開開心心的過好每一天！
我們應該如何認識自己3
人很複雜，不是思想複雜，而是“人”本身很複雜。
思想的複雜，是可以理解的複雜。一個人可以有着很複雜、很嚴謹、很高深的思想，但如果你認真理解，總是能弄明白的。
人本身，卻是一種未知的複雜，我們雖然瞭解自己，但也只是瞭解自己的一部分，依然有一部分是“不瞭解”的。
爲了活的不那麼糊塗，所以我們需要“認識自己”。
人有很多動機，有吃飯的動機、玩樂的動機、休息的動機、做事的動機。
其中，有一個動機非常重要，關係到你想要做什麼、想要去哪裏，我稱之爲“人生動機”，也可以說是“最終目的”。
如果你是學生，你正在上學，那麼你爲何而上學？
如果你是上班族，你正在上班，那麼你爲何而上班？
根據上面的問題，我們能得到一些答案：上學，目的是高考、上大學；上班，目的是掙錢。
這還沒有結束，高考上大學並不是最終目的，掙錢也不是最終目的。
所以還要繼續問。
爲何而上大學？爲何而掙錢？
常見的回答：上大學是爲了有一個更好的工作、得到一個更好的出路；掙錢是爲了養家、給孩子提供更好的條件。
對於前者，我們還能繼續問：找到更好的工作、得到更好的出路，然後呢？
然後就是：掙更多的錢。
於是這些問題最終導向了同一個答案：掙錢是爲了養家、給孩子提供更好的條件。
到這裏就結束了。
這裏不需要問“爲什麼要養家、爲什麼要給孩子提供更好的條件”，養家是爲了活着，讓孩子活的更好，也是父母的期望。
不過，這裏存在一個明顯的問題，我把上面的內容串起來給大家看一下：
上學是爲了上大學、上大學是爲了工作、工作是爲了掙錢、掙錢是爲了養家。
你有沒有發現問題呢？
從小就上學，爲了將來能夠“更好的養家”。
這不是問題。
問題在於：在整個流程中，個人沒有其他目的、沒有其他動機、沒有其他可以做的事，個人只是爲了將來養家，而度過了十多年的學習生涯。
如果是在以前的苦日子裏，這種事其實沒什麼，因爲大家活着都很盡力了，能通過學習提高生活水平，就夠了。
但在如今條件下，生活沒有以前那麼吃力，每天至少有一段空閒時間可以把握，甚至會有很多空閒時間可以把握。
時間變多了，人就需要“精神追求”，需要尋找“意義”。如果找不到，人就會空虛。
如果我們想要消除一定量的空虛，就需要尋找“能產生意義的事”，想找到這種事，就需要認識自己。
顯然，爲了將來能掙更多錢而上學，這隻能滿足大家的生存需求，但不能滿足大家的精神需求。
所以，我們需要問自己：我除了上學、除了掙錢外，還有沒有其他想要做的事？
有人可能說：他想賺大錢，因爲他虛榮、想炫耀，想從中獲得優越感和其他感覺。
虛榮、炫耀，這其實沒什麼問題。
問題在於：假如這個人一時間賺到了一百萬，他買了一輛豪車，那叫虛榮和炫耀。
但是，在虛榮和炫耀結束之後，還能剩下什麼？
確實，虛榮會給人一種滿足感，但滿足感結束之後，會產生更大的空虛感。
當一個人覺得自己揚眉吐氣之後，在那一刻，他很滿足。但在那一刻之後，剩下的就是更大的空虛——接下來要幹什麼？
所以虛榮和炫耀的問題，並不在於這些行爲，而在於：這些行爲不能解決根源問題，只是飲鴆止渴。
注意：想要徹底驅除空虛，那是不可能的，人總會遇到空虛的時候，我們能做的只能儘可能的減少空虛。
炫耀等行爲，會短時間滿足空虛感，但事後會產生更大的空虛與空洞，所以我不建議大家這樣做。
或許，只有“充實感”纔會減少人的空虛，而不會引起反彈。
充實感來自於哪裏呢？來自於“行爲產生的意義”。
什麼樣的行爲能產生意義？這取決於“你有什麼樣的動機”。
我在前面說過，你在上學、你在上班，你的目標是掙錢養家。在這目標之外，你有沒有其他的目標？
你還有沒有其他想要做的事？有沒有能一直做個三五年、十年二十年的事？
你需要明白的是：人生很長，而學生之路不長。工作之路很長，但人生不只是爲了工作。
以工作來掙錢，這可以是你一生中的任務之一，但不應該是你一生的全部。
你還應該考慮：這漫長一生，我想做什麼？以現在的條件，我能做“我想做的事”嗎？如果不能，我怎樣才能做到？
注意！
你在這漫長一生想做什麼，不是一兩天就能得出結論的事。當然，如果你早有打算，也可以很快得出結論。
我想說的是：你需要認識自己的動機，你需要知道自己處於什麼狀態。
如果你沒想這麼多，你處於“沒有長遠打算”的狀態。
如果你已經考慮過了，現在還沒得出結論，你處於“正在做打算”的狀態。
如果你有自己的明確目標，知道自己將來的長遠打算，你處於“有清晰目標”的狀態。
我們認識自己，不需要馬上把一切都認清。我們的第一步很簡單：先確認自己處於什麼狀態。
如果你沒有長遠打算，沒想過那麼多。沒關係，你現在已經想了，你已經處於“正在做打算”的狀態了，這就是一種進步、一種改變。
如果你隱約有一些打算，但還沒有很清晰的思路，希望這篇文章能對你有一些啓發。
開始思考自己的狀態，就是認識自己的開端。
認識自己，有一個最大的困難：意義感。
意義感只能自己尋找，不能從別處賦予，動機必須源自內心深處，才能找到長久可做的事。
所以我只能寫一些內容，來告訴大家“是怎麼回事”，但沒辦法讓你知道“你的意義感在哪裏”。
那是你自己才能找到的東西。
