可以對佛許願嗎，中國很多地區都有寺廟，寺廟在很多人的心中都是一個比較特殊的地方，拜佛許願也是很多人經常做的事情，那麼下面就爲大家分享一下可以對佛許願嗎。
可以對佛許願嗎1
在我們中國人的傳統思想裏面認爲，用最虔誠的心許願，都會有感應。所以很多人，但凡遇到人力所不能及的事情時，都會想到去佛菩薩面前許下願望，如果願望成真，便虔誠地按照之前許願時的‘約定’還願。
在茫茫人海中，個人的力量非常渺小。通過向佛菩薩許願，祈望得到加持保佑，增強人生信念。有許多的人正是因爲期望得到幸福的生活，而走上學佛的道路，尤其是初學階段，好像感應尤爲明顯，這是正常現象，但是也不要欣喜，因爲學佛的路是漫長的。
多數人許願，一般都是爲了工作順利、有財運、兒女的學業有成等等。這樣美好的人生願望，是每個人最簡單的最求。但如果單純地認爲，只要在佛菩薩面前許願就能得到自己想要的果報，這就是對佛教的偏見。一件事的成功，離不開內因、外因等多方面的因素，有佛菩薩的保佑，可以增長我們前進的信心，但個人的努力和環境的許可，也是非常重要的。
經過一番的努力，你成功了，當你往前看的時候，你還要繼續，因爲還有更大的勝利果實，等着你去摘取呢。每個人都有自己的業力和命運，比如想要孩子有出息，單單許願是無濟於事的，還要給孩子廣種福田。許願的目的就是通過自己的願力，推動自己去完成自己的善因，最終就能得到善果。
佛前許願要掌握3種方法，會有感應。
一、深信不疑，誠心誠意。
佛菩薩絕對不會欺騙世人，所以，對佛在經中所說的話能夠深信不疑，就有福報，佛在經上跟我們說的，句句都是真實話，句句都是最要緊的話。我們在佛前許願，心誠是關鍵，許願時要專心，專一至誠，才容易獲得感應。不要有疑心，一邊許願，一邊半信半疑。這樣很難做到真正的誠心敬意，而使感應的機率變小。
二、許願一定要切合實際。
願望一定是和自己相符的，有些人在佛菩薩面前許願，希望菩薩幫助自己財源廣進，出國旅遊等等。更有甚者許願，等我發了100萬，馬上就拿出1萬元還願，有這些想法豈不是在賄賂佛菩薩嗎。我們許願一定要切合實際，不要異想天開，否則只能是妄想。
願望一定要適應自己的“因”，如果自己沒有那個福報，或者沒有付出那麼多的努力，就不要奢望什麼意外之喜。佛菩薩不會改變人的因果，讓你得到本不屬於你的東西。所以許願後就要自己付諸行動，自己積德行善，再加上佛菩薩的加持，就會促使願望早日達成。
三、不要迷信燒高香。
古人也說：心誠則靈。首先我們決定不能否認“燒高香”的香客的虔誠，但從當前社會環保與安全及資源節約這三方面說，“燒高香”是不可取的，並且容易造成人心的不平等，而且也助長商家的貪心。
香的作用主要就是用來供養佛法僧三寶，所以，香的作用，沒有離開我們的心。如果拿一大捆香放到那兒燒，心裏卻沒有對三寶的虔誠恭敬，那麼除了污染了空氣之外，也真是沒有多少作用。
許願表達了人們對美好生活的追求和希望，對於釋放人生的現實壓力、自我約束和克服困難都有積極作用。但佛教教育最重要的還是教導大衆去自己通過積德行善改變命運，自己實現自己的願望，纔是正確的出路。
每個人的命運，其實都掌握在自己的手中，改變命運只能靠自己去修福修慧，從因緣果報的根本上來進行改變。許願就是通過願力的加持，使自己時時刻刻能夠記得不忘初心，修善積福。
可以對佛許願嗎2
拜佛許願這3種願望儘量不要許
一、損人利己的願望
其實任何損人慾利己的行爲，最後往往是損人不利己，害人如害己。世間有因果，你如何對待別人，這個世界就會如何對待你。世界上任何事情的'發生都不是無緣無故的，皆是因果循環。人在做、天在看，舉頭三尺有神明，在我們心存惡念的那一刻，就已經種下了惡因，日後必有惡果。
那種“佛口蛇心”的小人，騙得了別人，瞞不了因果。“起心動念皆是因，當下所受皆是果”，佛菩薩不會幫助人造業，佛菩薩只幫助成就人的善緣，你心術不正，日後必要爲當下的行爲付出代價。
“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”，你有傷害他人的念頭，本身就是在造業，在消耗福報，是無福無慧的表現，還妄圖讓佛菩薩幫助你成就惡業，嚴重點來說，就是對佛的極大不恭敬，是在詆譭正法。
二、不勞而獲、坐享其成的願望
即使你有大福德，但你不努力、不付出行動，夢想也只會成爲空想。人生就像我們耕耘種地，春天播種、秋天收穫，“種瓜得瓜、種豆得豆”，有什麼因、結什麼果，絲毫不虛。佛菩薩幫不了我們什麼，“萬般皆苦，只可自渡”。
你指望天天守在佛菩薩像前，好運就找上門來了；不去努力學習，多燒幾柱香、多磕幾個頭，就能考上大學了，這是嚴重的迷信，是邪魔外道，是愚昧。佛菩薩給人的是一種信心的加持，至於這人生該如何走，靠的是自己，命運掌握在自己手裏。
三、不切實際、違背因果的願望
人要改變命運，更要認清當下的自己，不要頭腦一熱，自負自傲、不可一世。每個人一生的福報有定數，要改命更要知命，樂天知命，方能不憂不懼。不要與他人攀比，也不要踩高爬低，嫉妒或看不起他人，每個人各有各的福報與因緣，人貴有自知之明，修行是自己的事。不是自己的東西，再眼紅也無用。修來的纔是自己的，搶來的都是禍患。
天上不會掉餡餅，憑空砸下來的，沒有福德支撐起來的，不是福，而是禍。就像有人當下貧窮，不知踏實工作、積蓄力量，修福修慧，反而天天做大夢，妄想中大獎，徹底扭轉命運。
我們要明白，人有十分財，七分在福報、三分在勤勞。如果兩者都不沾邊，天降橫財也立馬會成爲橫禍，因爲你沒有足夠的福報去消受。所以，先修福，福報夠了，想要的東西都會靠近你。
可以對佛許願嗎3
佛前許願懂這4種方法會有感應
第一、誠心，對佛菩薩深信不疑。
佛前許願，心誠是關鍵，許願時要專心，專一至誠，才容易獲得感應。不要有疑心，心誠則靈。觀音的菩薩發下的廣大悲願，當衆生遇到困難和苦難時，若能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護，所以在民間信仰中，幾乎人人都喜歡這尊菩薩。所以民間才流行了一句話：“家家阿彌陀，戶戶觀世音。”
如果一邊許願，一邊半信半疑，這樣很難做到真正的誠心敬意，而使感應的機率變小，或者沒有感應，“誠”就是沒有懷疑心。真正相信，佛菩薩的力量是不可思議的，若有真正的誠心，求願就有感應。
第二、切合實際，不要好高騖遠。
許願要切合實際，本來是普通職工，月薪3000元，祈求一個月賺一個億的小目標。佛菩薩並不是不是神祕力量的存在。佛是覺悟的人，人是未來的佛。拜佛許願是通過佛法的加持，讓自己生起堅定和勇猛精進之心，是要靠自己去實現願望，而不是將所有希望寄託於佛菩薩身上。
許願望也不能是害人的，不能祈求菩薩保佑你損人順利，這與佛菩薩慈悲思想背道而馳。佛菩薩雖慈悲爲懷，但也不會幫你“不勞而獲”。
第三、不要高香，或者燒很多香。
近年來隨着社會經濟的發展，人們生活節奏日益加快，內心的迷茫亦越發困重。在巨大的生存壓力下，面對人生與內心的煩惱痛苦，於是便產生了很多“急來抱佛腳”的盲目信仰。大多數人進入寺院燒香也是爲了求得內心安寧，在燒香禮佛時，受一些人的引誘暗示，就追求“燒高香”。
在佛教裏面，“香”是表法的，通俗地說，“香”更代表我們內心的清淨馨香，亦即是“心香”。佛教裏面分爲五種：戒香，定香，慧香，解脫香，解脫知見香，這“五分法身香”。所以在佛前許願，最好拿一枝香或三支香，洗淨手，點燃香後不要用嘴吹香火，可以用手扇滅或等香火自滅，以示恭敬。
第四、違背因果的願不要許。
佛法講究因果循環，世間的萬物都在三界內六道循環中。“萬般帶不走，只有業相隨”所以想要善果，一定要種下善因。禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。每個人都有他自己的因果，種善因得善果、種惡因遭惡果，因果最公平。
因此，大家以虔誠安靜的心祈福求願，彼此相善，以此善心，我們定能得諸佛聖賢的庇佑，所願圓成，感應道交。更願世間美好常住。
