家裏沒有佛像可以磕頭拜佛嗎，拜佛是爲了讓我們在佛菩薩像面前生起恭敬之心。不但要對佛菩薩恭敬,對一切人、一切事,都要抱有恭敬之心，那麼家裏沒有佛像可以磕頭拜佛嗎？
家裏沒有佛像可以磕頭拜佛嗎1
當然可以的
就是給佛磕頭 家裏在佛堂就行 沒有佛堂的對着佛的照片也行或經書
亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的！！
磕大頭（五體投地）拜懺，了業最快了！比你念什麼都快很多了！！一般最少要磕10萬個！
磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）每天數量看自己體力，一般108個！一般1到2個月就會有明顯效果了！！
再有迴向文一定要對！！
看你的體力了 磕頭有小頭、中頭、大頭 效果不同的
小：跪着不起來 直接磕頭 上半身動
中：跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭
大：就是五體投地那種了
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫 冤 親 債 主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
家裏沒有佛像可以磕頭拜佛嗎2
佛教：燒香磕頭就能改變命運嗎？別再無知了！
古德雲：“命由己造，相由心生；福禍無門，唯人自召。”因果之理告訴世人，種下怎樣的因，就會收穫怎樣的果，命運絲毫不受他人左右，完全掌握在我們自己的手中。
很多人皈依佛門後，有在寺院或者家中禮佛的習慣。燒香屬於香供養，拜佛屬於身供養，二者都是修行的殊勝法門，功德無量。但是燒香磕頭就能改變命運嗎？有些善信缺乏善知識的引導，把佛法當魔法，修行出現了偏差。
經中有言，“唸佛一聲增福無量，禮佛一拜罪滅河沙”，那是不是說燒香禮佛，就能得到諸佛“庇佑”，逆天改命呢？當然不是，所謂佛教，即佛陀的教化，佛法三藏的核心，是讓衆生離苦得樂。“苦”又從何來呢？佛說，無始以來，衆生累積的煩惱習氣就是苦的根源。因爲有煩惱，所以身口意的業行就不清淨，進而造作惡業，得報苦果。
煩惱習氣有五種，即所謂貪、嗔、癡、慢、疑，此五種根本煩惱，也被稱作“五蓋障”。我們燒香禮佛，也就是在對治煩惱習氣。嫋嫋升起的青煙，把我們在世俗中攀緣的心收斂回來，反觀自性真如，原來自性本來清淨，就如佛經中所說，心、佛及衆生，三者等無差別。
煩惱習氣能斷一分，自心就清淨一分，惡業就少一分。把煩惱清除乾淨了，惡業不起，三苦、八苦，乃至無量諸苦，也就沒有了滋生的土壤。其實，禮佛也好，燒香也好，無非“歷事練心”，即心是佛，即心作佛，衆生本是未來佛，求佛就是在求自己。
如果以臨事“抱佛腳”的心態，遇到“不順”時纔想起求神拜佛，那佛法豈不是成了“萬金油”？覺得今天念一部《地藏經》、《大悲咒》，明天壞事就全走光，這是“妄想執著”，絕對不是正信的佛法。退一步說，假如惡人做過壞事，誦經禮佛就能逃脫罪責，那諸佛菩薩不就成了他的幫兇？但實際卻是善惡有報，只不過是早晚的問題。
《阿含經》中有許多經文講因果的道理，從種因到結果，因緣成熟的時機有長有短。也正因爲有些因果不會應時得報，所以很多人做惡時心存僥倖，等到果報真正現前，又常常追悔莫及。所謂定業不能轉，生活中也不乏此類先例，這就是“菩薩畏因，衆生畏果的道理”。
反過來說，假如我們作惡時心存僥倖，希望惡報不要“立顯”，又憑什麼在行善時希望“應時”得報呢？同樣的道理，燒香拜佛也是如此，這份功德已經種下，未來必然會開菩提花，結智慧果，我們不必懷疑，因果不空，唯人自欺。
也就是說，如果我們一面燒香拜佛，一面打着妄想，功課做完了，佛法是佛法，你是你，煩惱是煩惱，作惡的`心仍在，又怎麼能清淨自心，乃至改造命運呢？
曾經聽過師父說過，修佛就是修心，學佛人要常檢視自己的心。從當下每一個起心動念開始，看看其中是什麼樣的發心，譬如燒香拜佛，自己的發心究竟是利益衆生，還是妄想執著。如果發現當下的心行雜念紛紛，就要多懺悔，你每這樣做一次，就是精進一次。人能行善，福雖未至，禍事已遠。南無阿彌陀佛。
家裏沒有佛像可以磕頭拜佛嗎3
不懂佛法隨意磕頭拜佛
提到佛教，很多人就會聯繫到，寺廟裏燒香拜佛的場景，這其實與佛法無關，學佛學的是佛法，而不是學如何燒香，如何拜佛，如何祈禱，如何唸經唸咒。
不懂佛法，亂拜佛，毫無用處，真正的佛法，並不是講觀音菩薩有求必應，我們都要參拜他，這其實是民間的思想，也是宗教思想，而這種拜佛的行爲，並不是佛法，學佛的人，應該學的是佛法。
佛法講苦集滅道，這是在告訴衆生，我們生活的世界，是苦多樂少的，而學佛的目的就是要離苦得樂，痛苦的來源，剛好就是衆生的貪念太多導致的，佛說人生有八苦，造成八苦的根本原因，就是因爲我們所求太多，得到的太少。
回到剛剛拜佛的話題上，我相信大多數人，拜佛的目的，都是抱着有所求有所得的心態，而真正對佛敬仰，拜佛只爲淨化心靈，並在拜佛過程中，無任何所求之人，應該連十分之一都不到。
而那些拜佛者，所求之事，往往都是一些學佛應該去除掉的，比如對名利的貪求，對婚姻感情的執着，大多數人拜佛，都爲了求平安，求福報，求財富，求兒求女，這些世俗所求，正好與佛法相違背，佛法講，有求必苦，而不是有求必應，人活着，煩惱痛苦皆來源於慾望，越想得到的人，煩惱一定越多，學佛不是爲了能夠發財致富，能夠平安長壽，學佛恰恰需要捨棄掉這些。
佛法講放下，放下才是佛陀的智慧，佛陀釋迦牟尼出生在王族，可以說他生來時的物質條件，是我們所求一生奮鬥一生，也無法得到的，可是佛陀並沒有貪戀這些，反到佛陀將所有身外之物，全部舍掉以後，才悟了道，獲得了圓滿的智慧，而我們呢？只知道一味的索取，卻不懂得捨棄，這剛好違背了佛陀的本意。
真正的佛教，從來不主張偶像的崇拜，佛教講因果，更重視修行，修行的過程，就是去貪嗔癡的過程，修戒定慧的過程，很多人不懂佛理，就開始盲目的去求佛保佑，這種行爲，與迷信有何區別？
佛陀是偉大的教育者，學佛就是要想佛陀學習，做一個有智慧，將來有機會覺悟的人，佛法不是宗教，很多人連宗教與佛法都分不清，就開始每天燒香拜佛，認爲只有拜佛，才能拜來福報，這種行爲多麼幼稚。
雖然佛法不主張拜佛，但由於中國人對神明的依賴心太重，這種風俗也很難斷除，所以佛法也並不完全反對拜佛，只是我們在拜佛時，需要用正確的方式去禮拜佛菩薩才行。
正確的拜佛方式，不能去要求佛菩薩幫你做什麼，而是需要抱着無所求之心去拜，拜佛其實就是在拜自己的心，只要在拜佛的過程中，能獲得內心清淨就夠了，其他一切自私的想法，都不要有，因爲只要有所求，所求萬一不得，痛苦就會到來，只有少欲知足，寡慾清心，才能獲得更多的福報，也只有修好這顆心，多行善多學佛理，多悟多證，纔是學佛的正路。
在大家拜佛之前，要先學好佛法才行，不然拜了也不會有效果，反倒增長貪慾，徒增煩惱。
