民以食爲天上句是什麼，中國有句古話叫“民以食爲天”，也是一句大家耳熟能詳的名言了。不過原話是分爲上下兩句，“民以食爲天”是它的下句，那麼民以食爲天上句是什麼？
民以食爲天上句是什麼1
“民以食爲天”前一句是什麼
王者以民爲天，而民以食爲天。
解釋：食：食物，吃的東西。也指糧食並暗示運作糧食所需要的生產資源等。天：天空，老天。比喻賴以生存的最重要的東西。人民以糧食爲自己生活所繫，擴展爲人民羣衆需要生產糧食等生活必須品的資源來維持生存。
出處：《漢書·酈食其傳》：“王者以民爲天，而民以食爲天。”
典故：秦朝末年，有個書生叫酈食其，很有學問。他曾獻計幫助劉邦智取陳留，被封爲廣野君。秦朝滅亡後，劉邦和項羽爭霸。劉邦聯合各地反項羽力量，據守滎陽、成皋。滎陽西北有座敖山，山上有座小城，是秦時建立的，因爲城內有許多專門儲存糧食的倉庫，所以成爲敖倉，它是當時關東最大的一個糧倉。
在項羽猛烈的攻擊下，劉邦計劃後撤，把成皋以東讓給項羽。劉邦想聽聽酈食其的想法。酈食其說：“王者以民爲天，而民以食爲天，楚軍不知道守護粟倉而東去，這是上天幫助漢朝成功的好機會啊！
如果我們放棄成皋，退守鞏、洛，把這樣重要的糧倉拱手讓給敵人，這對當前的局面是非常不利的啊！希望你迅速組織兵力，固守敖倉，一定會改變目前不利的局勢。”劉邦依計而行，終於取得了勝利。
近義詞：國以糧爲本。
民以食爲天上句是什麼2
據《史記酈食其列傳》記載，楚漢之爭時，劉邦被項羽困在成皋，劉邦想要放棄成皋，這時謀士酈食其勸劉邦道：我聽說知天命者爲王。王者以人民爲天，而人民以食爲天。對於老百姓來說，糧食是最重要的。現在楚國屯糧的地方叫敖倉，但楚軍卻沒有派重兵堅守敖倉。
假如大王派兵攻打敖倉，奪得楚國的糧食，那就等於爭取了楚國的人民。這樣一來，大王必然會扭轉戰局，打敗楚軍。劉邦大大讚賞，於是派兵攻取敖倉，戰局得到了扭轉。酈食其的那句話在《漢書》中變成了“王者以民爲天，而民以食爲天”，去掉了“人”字，就成了我們今天的“民以食爲天”了。
根據唐代司馬貞爲《史記》做的《索隱》，“王以民爲天，民以食爲天“最早乃是管仲的思想。管仲的`原話是“王者以民爲天，民以食爲天，能知天之天者，斯可矣。”和酈食其的活學活用比起來，管仲的話在邏輯上更精當，在視野上更高遠：老百姓生活中最重要的是糧食，而王者的事業最重要的是老百姓，由此自然而然地能夠得出一個結論：
王者必須重視老百姓的糧食問題，重視民生。從這個意義上說，“食”不僅僅是人民的天，也是王者的天。國以食爲天，王以食爲天。這個“食”不是“作威作福玉食”的食，而是老百姓賴以生存的糧食。
《尚書洪範》篇所列舉的“八政”中，就把“食”列在第一，“貨”(商業)列在第二，而其他諸如祭祀、軍事等等都排在後面，因此“八政”又稱“農用八政”，可見先王對糧食的重視。也正因爲糧食是人民的首要問題，所以歷代統治者除了重視農業生產之外，還要有意識地減輕農民負擔，這樣才能保證農民種糧的積極性。
《論語》就記載，魯哀公遇到荒年，魯哀公怕王氏鬧糧荒，於是想把農業稅提高到十分之二，而孔子的學生有若卻仍然主張十分之一，並說了“百姓不富足，您又如何能富足呢？百姓富足了，您又如何能不富足呢？”這話很好地體現了王者與人民、糧食三者的辯證關係：糧食是百姓的天，老百姓的天廣闊了，君王的天才會廣闊。
“王者以民爲天，民以食爲天”雖然是兩句緊密聯繫的話，但由於與前一句類似的話在儒家經典中屢見不鮮，如《尚書》的“民之所欲，天必從之”、“惟天惠民，惟闢(即“王”)奉天”等，所以前一句並不算新鮮，而後一句因爲其接地氣的品格和高度的概括性，而成爲了一句婦孺皆知的名言。
民以食爲天上句是什麼3
1、“民以食爲天”的上一句是"“國以民爲本"。
2、這句話出自：《資治通鑑·唐紀·唐紀二》。
3、全句如下：
謂賈閏甫曰：“此可謂足食矣！”閏甫對曰：“國以民爲本，民以食爲天。今民所以襁負如流而至者，以所天在此故也。而有司曾無愛吝，屑越如此！竊恐一旦米盡民散，明公孰與成大業哉！”
