下午可以放生嗎，放生是大乘佛教所提倡的善事功德，放生是從戒殺而衍生的，也是符合現代動物保護的一種善行，很多人在放生之前都會挑選一個好的時間點放生。一下面起來看看下午可以放生嗎。
下午可以放生嗎1
可以。
隨緣放生就好。中國漢地放生習俗歷史悠久，業已形成傳統，對於喚醒世人的惻隱、仁恕、慈悲之心，爲天下蒼生祈福，德被萬物，起到了積極作用，而且客觀上也有利於生態保護。放生講究的是緣分，並不是時間，沒有必要非得在上午放生。
鳥類可以上午放，白天它有充足的時間飛遠，魚類可以下午放，避免當天上午別人的捕撈，魚類可以傍晚和夜間遊遠、逃走。
關於如何放生要注意事項：
1、時間：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩薩的紀念日較爲殊勝，尤其在神變月（藏曆正月）的功德更大。但也可以不定期放生。
2、地點：宜在放生池、以及遠離捕殺之水域、山林等儘量能使所放衆生生存悅意且能長壽之地。
3、類別：蟲類、魚類、飛禽、畜類等，所放衆生之軀體越大，則所獲之功德也越大。
4、方式：動作輕柔，若有甘露丸、解脫丸等則預先化於水中，在放生前灑在所放動物上。用密宗《系解脫》在其上方加持則更爲殊勝。
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放生一般是幾點
1、放生一般是早上7點。有法師認爲，只要放生13條性命，就可以消除罪業。如果多放，不限錢數，當然是越多越好，時間也是越長久越好。但是放生的意義最重要還是在於長養悲心，就是培養自己的平等心和慈悲心，並保持這顆悲心恆常不退。
2、佛菩薩度人都是靠着這顆平等心和慈悲心。因大事因緣現於世間。如果能通過放生，懺悔自己的殺業，保持這顆慈悲心，必然能和佛心相印。也因此才能唸佛，憶佛，去佛不遠。可見，放生確實是修行的方便法門和捷徑。但是卻沒有說時間有限制的。
放生的時間該怎麼選擇
從廣義來講，放生的每一天都是吉日。慈悲心生起的當下，就是吉時。如果希望自己每一天都是吉祥順利的，最好的辦法就是讓慈悲心常住，讓菩提心不退。這比查黃道吉日要管用，比占卜打卦要有效。
此外，如果放生都挑選日子，那就會形成“預定日子、預約購買”的放生，這樣就會形成一個“放生產業鏈”。《列子·說符篇》中又說：“民知君之慾放之，競而捕之，死者衆矣。君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣。”可見，“放生的產業鏈”早在春秋戰國時代就有。
很多的商家會在這些所謂的“吉日”裏早早的準備好要放生的命物等待人們來購買，結果就是會導致很多生命在這個過程中死亡。如此放生，不但沒有功德，反而還會因間接害生而造惡業。所以，應當避免這種情況的發生。
佛經中講述佛陀及其弟子過去生中放生護生的故事極多。尤其是大乘佛教，認爲一切衆生皆有佛性，無量劫中同爲六親眷屬，強調要普度衆生，極力宣揚戒殺茹素、放生護生。中國佛教的放生，是與戒殺唸佛之行儀緊密相連的。戒殺是五戒、十戒等之第一戒，向來爲佛教徒所嚴守。
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放生有什麼講究
放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心，慈悲心是學佛的根本，而放生則是爲了解除衆生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行爲。放生可以長養我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養，常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應道交，學佛道業更容易成就。
放生的最終目的是拯救即將被殺的動物使它們重獲自由快樂生存。因此，放生要選擇適當的季節，切忌反季節放生。如果不清楚動物的生活習性，應及時查閱有關資料或向有關動物專家求助，在專家的`指導下選擇適合某些動物放生的季節。
什麼是放生？放生就是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的衆生的命，將被捕獲的魚、鳥等生類放之於山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食，便稱之爲“放生”。
如法念誦放生儀軌極其重要，可讓自他一切衆生真正得到利益。一定要授三皈依和唸佛名號（爲它們種下佛法種子），儘可能灑甘露水。爲了放生的動物能夠提高成活率，提倡儘量簡化儀軌，必要時先放生再做儀軌。
隨心、隨力、隨緣放生最好，儘量不要讓魚販子摸到放生規律，不論什麼日子放生同樣功德無量。“某某日，放生功德幾萬倍”等話語儘量不提，容易使放生沾上“功利性”。
不能貪圖一時方便或便宜，先去預訂，以避免和商販產生惡性循環，造成商家趁機捕抓先售。如果提早與販賣者提前預定放生物品種、數量、金額等，這樣可能會促使販賣者特地去捕捉，放生的目的將會適得其反，達不到慈悲救生護生的目的了！
放生一定要儘量選擇能確保放生對象生存的環境。一般情況下要考慮幾個方面，一是放生前要了解動物能夠生存的環境，如，不要把只能在海水環境裏生存的動物，放生到淡水的河裏、水庫中，也不要把只能在淡水裏生存的動物放生到海里去。
是不要放生到動物間弱肉強食的環境中，如，不要吃魚龜放到魚羣裏，也不要把會被龜吃的魚放生到龜羣中；是儘可能放生到能確保放生對象有生存的食物鏈的環境中；是要儘可能放生到不容易再次被人捕獲、獵殺的環境中；是絕不可放生到對社會和他人有危害的環境中。
