靈魂投胎是受孕時還是將出生時

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靈魂投胎是受孕時還是將出生時，投胎是我們日常生活中常常聽到的一個詞語，給我們帶來的影響也是很大的，不同的解釋給我們不一樣的定義，下面介紹靈魂投胎是受孕時還是將出生時。

靈魂投胎是受孕時還是將出生時1

兩種情況都有。但是絕對部分都是在懷孕的時候來投胎的。《佛說入胎經》對此有詳細介紹，一般來說，投胎神識在看到父母交合的時候被光所吸引，這時候沒有任何物體能障礙住神識穿過，並且千里之遠的距離能瞬間到達。如果對父親起來愛心，則會是女孩；如果對母親起了愛心，則會是男孩。一旦入胎，就會記憶全失，後悔也來不及了。另外有些有修行的高僧大德沒有出離輪迴，但是因爲修行的功德而不受住胎之苦，是在快生的時候纔去住胎。那個替他承受胎苦的神識在其入胎的同時脫離胎體，完成他的使命。

昨天，一位有神通的朋友發現她的一位已故親戚竟然投胎到了一有四個月身孕的女子腹中，感到很奇怪，因爲她一直覺得投胎應該發生在男女ML時或之後不久，於是向本人諮詢。其實，雖然普遍的說法是投胎髮生在男女ML時，但也有很多發生在懷孕之後甚至快出生時（難道這都屬於“奪胎”），比如，以前的文章中介紹過一位孕婦去養豬場，一被殺死的豬的神識突然入胎。許多的故事也講到，這邊人剛死，那邊就生了；或者是這邊人剛死（或禪定時神識跑了），那邊豬仔就生出了（人投胎做豬）。可見投胎未必都發生男女ML時。本文中的幾個故事，也佐證了這個觀點。

圖片發自簡書App

輪迴爲人的狗

在清朝餘樾所著的《右臺仙館筆記》裏，有這麼一則故事。

在江西玉山縣地方，有間叫水南寺的古廟，寺廟的住持叫月印，年約六十餘，是一位頗有德行的高僧，常常誦經修行，足不出戶。

月印養有一條狗，十多年了，頗有靈性，每當月印誦經時，一敲木魚，這條狗必定搖著尾巴前來聽經，廟中之人，不管僧俗，見此情形，莫不同感訝異。

後來，這條老狗忽然不知染上什麼癩病，皮毛脫落而且身有臭氣，但依然每日前來聽經如故，有一天，月印突然告訴他的徒弟說∶“這老狗染病頗令人討厭，你們把它拉出去殺了！”徒弟聽了，都驚訝萬分，莫知其意，但因月印平素莊嚴持重，弟子都不敢違逆，只好將狗叫出，但又不忍心殺它，只好暫時將它拘禁，不使前往聽經。

但過了三天，這隻老狗乘隙又偷跑出來聽經，月印看到不禁大驚失色，對他的徒弟說∶“你們沒有殺掉這條狗，可能因此壞事了！”於是趕緊命令他的徒弟，趕到某村某姓人家去探問，果然發現有一大腹便便的.孕婦，生了三天還生不出來，生命垂危，連醫生也束手無策。

月印得知後，告訴他的徒弟說∶“你們不忍心殺狗，難道忍心殺這個婦人嗎？這條狗不死，婦人肚中胎兒就無法出生！”因此命令徒弟殺掉這條狗後，立刻再去某家探詢，果然，那位婦人已經生下一個男孩了，月印跟他的徒弟說∶“這條狗，因爲聽經得善果的緣故，將託生爲某家的孩子，以後會小有祿位，我可能看不到，你們或許可以做個見證。”

等這個小孩子年紀稍長，常常到廟裏來，而且每次都依依不捨的離去，月印常常摸著他的頭說∶“善哉！你果然不昧宿根，但因你還有小富貴未享，不適合留在這裏。”

等這個孩子長大後，果然做了小官，家中亦頗有積蓄，到了晚年時，就常常寄宿在廟中，並大力出資整修老舊傾圮的寺廟和供養廟中的和尚，後來活到七十餘歲才離世。

這個故事有一個有趣的重點，就是狗兒不死，則婦人肚中胎兒無法出生，這點從因緣觀的角度來看，是這隻狗和這婦人宿世有緣，此番註定來當她兒子，但從另一個角度來看，則讓我們迴歸到一個主題上，那就是一般常討論的∶靈魂何時入胎的問題。

有的觀點認爲在受精的那一剎那，靈魂就入胎了，不然胎兒就無法成長，有的認爲是在幾個月後，有的則認爲是在出生的那一刻，頗是衆說紛紜並無定論，但大部份都傾向支持在出生那一剎那才入胎的說法，大部份例證也都支持此說，就像前述狗兒投胎的故事。

但此說也有一個疑點，即是，如果靈魂是在出生那一剎那才投胎的話，那麼，之前沒有靈魂的投胎參與，胎兒是如何成長的？或胎兒與欲投胎靈魂之間的關係是如何建立的？因爲按照一般的說法與見解，如果靈魂不入胎的話，將導致胎兒流產現象。

底下，有個真實的故事，或許可稍稍解答這個令人困惑的問題。

靈魂（神識）何時投胎？

阿迦曼尊者，是泰國一位高僧（已於一九四九年圓寂），這是一個他親身經歷的故事。

有一年，當尊者旅居在某個村落時，有一個受他感化很深的老婦人，來請教他有關她禪坐時發生的一個問題，她說她昨天晚上，當心思達到高度的專一時，她突然看到一條微細的線，從她自己的“心”中跑出去了，她感覺很詫異，因此決定跟隨著它，想知道這條“心線”究竟往何處去，結果她發現這條“心線”，竟然跑到她侄女的子宮裏去了。

等老婦人從禪定中出來，她感到極度的不安，因爲她知道她的侄女當時已懷孕一個多月了，因此她前來請教阿迦曼尊者，準備聽取他的忠告。

阿迦曼尊者閉起眼睛，沉思了一會，然後張開眼睛告訴她說，等下次她靜坐時，如果再看到那條“心線”跑出去時，必須要以極堅定不可動搖的決心“剪斷”它，如果她心意不夠堅決，死後必定“再生”於她侄女的子宮內，成爲她的子女，因爲她的心一直被她侄女所吸引著。

等兩天後，她高興的來拜見阿迦曼尊者說，當那條“心線”再度跑到侄女那裏時，當下她就以極堅定的決心剪斷它了，第二天晚上她再度靜坐時，她發現那條線已了無蹤跡了，奇異的是，當老婦人剪斷那條“心線”後，她的侄女就流產了。

尊者的弟子聽到這個奇異的事件後，很感困惑，就同來請教尊者，尊者告訴他們說，一個人的心意是非常微細而難以覺察的，如果沒有開發禪思，是很難去防護它的，這個老婦人因爲非常鍾愛她的侄女，以致潛意識的心意“溜出去”，即使她仍然還活著，但已爲她的來生準備了地方，如果她沒覺察或無法下定決心剪斷這個牽繫，那麼，她將註定投生於她侄女的子宮內，成爲她的女兒。

由這個故事發現，一個人雖然還沒死，但因爲“心力”的作用，不管是意識或潛意識的，都已和來生的去處有了聯繫，而對自己的“來生”產生了“形塑”的作用，也就是說，儘管我們每個人都還沒死，但我們也都同時在參與或決定我們來生的去處或樣貌，只是愈接近死亡，“心力”就愈具有決定性的影響力而已！

因此，靈魂什麼時候入胎，確實因人、因緣而定，並無什麼定規，因爲即使不入胎，靈魂和胎兒之間仍可產生某種聯繫的形塑作用。

曾經輪迴爲豬的人

在動物和人的相互輪迴中，在一般典籍中最常見到的，並不是人和狗，而是人和豬之間的輪迴，因爲在中國，豬是肉類的主要來源，因此生爲一隻豬，自然免不了被宰殺的命運，所以，投胎爲豬，不只是一種悲慘的宿命，還摻雜著因果報應的涵意在裏頭。

下面就是這個關於人豬輪迴，令人聞之聳然的故事。

在宴會上與一位董姓立法委員的太太同桌，閒談中得知，董姓夫婦雖然應酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的問起緣由，董太太說，那是因爲她舅舅的緣故，她舅舅說他能記起多世前的事，並說他是豬來投胎的，而且還當了不只一世的豬，並且向她描述豬被宰殺的痛苦。

他說當豬被殺死後，痛苦並不就此結束，仍然對肉體有非常敏銳的感覺，當豬肉在□場被買回去後，凡是把豬肉剁得愈碎或煮的時間愈長，豬就愈痛苦，尤其是將豬肉做成火腿，須用鹽浸入皮肉內，還需經過日曬風吹等過程，其間所受的痛苦實非常人所能瞭解，更甚的是，此種痛苦必須等到人們完全把火腿吃完才結束，也就是說，一隻豬的痛苦不在死後結束，必須等到人們把所有的豬肉吃完了才結束！

他說他不知做了幾世豬了，數都數不清，每當想到曾爲豬時的痛苦，仍不免膽戰心驚，他說本來閻羅王還要判他這一世再做豬，他聽了嚇得趕快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把豬毛往他背後丟來，所以他今世背部仍有一撮豬毛，說完，並脫下衣服，以顯示他所言確實不虛。

董太太說，自從聽聞舅舅的故事後，兩夫婦從此即斷除一切肉食。

這個故事，雖不是第一手資料，但可信度極高，而且頗發人深省，實不宜以一般故事等閒視之。

無獨有偶，有一個署名“既明”的作者，也曾在一些報刊中講述一個他親見其人的故事。

他說，在一九三七年，當他旅居四川西昌的光福寺時，有一天清晨下山，欲入城辦事，山下有一湖，要入城須先乘船渡湖，當時同船者十餘人，其中有三、四個牧童，年約十一、二歲，他發現當中有一牧童，總把手插入腰中，以衣服覆蓋，好像怕別人看見，開始時他並未特別予以注意，然而不久後，另一個頑皮的牧童突然將那牧童的手拉出，結果牧童的那隻手，竟然是一隻帶毛的豬蹄，當時同船看到的人，鹹感震驚。

此時，旁邊一個同船的當地老者向他解釋說，這個牧童能記起前三世之事，據牧童說，他前三世都轉生爲豬，當被殺死後，掛在街頭出售時，每割一刀，都感覺痛徹肺腑，直到完全出售後，魂識才能脫離再度轉生，他記得前兩世都是如此。

但在前世，當被宰殺後襬在街邊販售時，過了很久仍未能賣完，當最後僅剩一蹄時，他感覺痛苦得實在無法忍受了，因此猛然用力一掙扎，這時魂識突然脫離豬蹄而投胎，雖然幸得人身，但因剩一蹄的“業債”還未還清，所以累及今生，猶留一蹄以示人。

和前例一樣，這個人豬的輪迴故事，仍然令人聞之驚駭！