中國的傳統禮儀有哪些，禮樂文化是中華傳統文化的核心，能否將它的精華髮揚光大，對於本位文化的興衰至關重要。行走之禮在行走過程中同樣注意人際關係的處理，因此有行走的禮節，那麼中國的傳統禮儀有哪些？
吉禮
即祭祀之禮，爲敬奉神與鬼的典禮，主要有祭天地、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動。
凶禮
即有關哀憫、弔唁、憂患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時的'荒禮、遇到嚴重自然災害事的吊禮、國內發生動亂時的恤禮、有外敵入侵時的禬禮等。凶禮都是在發生不幸事件之後，祈求和平和減輕災禍的禮儀。
軍禮
有關軍事活動的禮儀。包括用兵征伐、均土地和徵賦稅、田獵、營建土木工程、定疆封土等活動中的禮儀。
賓禮
諸侯見天子，以及各諸侯國之間相互交往時的禮儀，包括朝、聘、盟、會、遇、覲、問、視、誓、同、錫命等一系列禮儀制度。
嘉禮
古代禮儀中內容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉飲酒禮，無所不包，最重要的內容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。
一、立容、行容、跪容、坐容
①立容（男女通用）：身體肅立，下叉手或袖手，目視前方，從容優雅；
賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足隔二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。
參考文物，立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子裏。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着東西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服纔會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。
我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應當是配合磬折來表達敬意的——也就是說，腰應當同時彎曲大概三十度。當然，處於藝術上的考慮，古代畫家還是畫成了直身。
應用：竊以爲經立是漢服同道必須注意的，對師長應當共立。鑑於現在人不行大禮，我們可以根據情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的.。
二、行容
②男：身體肅立，叉手（禮儀場合）或袖手，目視前方，步伐從容，莊重大方；
③女：身體肅立，叉手（禮儀場合）或袖手，目視前方，步伐較小，步履莊重；
三、跪容
①跪立（一般爲跪、正坐起身時的準備姿勢）：
男：取跪姿，雙膝着地分開與肩同寬，上身（膝以上）直立，足尖立起，叉手或袖手，目視前方；女：取跪姿，雙膝着地併攏或略窄於肩，上身（膝以上）直立，足尖立起，叉手或袖手，目視前方；
②跪坐（一般爲拜禮時的姿勢）：
男：取跪姿，雙膝着地分開與肩同寬，上身（腰以上）直立，足尖立起，臀着於足踵之上，叉手或袖手或手臂自然垂放於兩膝上，目視前方；女：取跪姿，雙膝着地併攏與頭同在一線，上身（腰以上）直立，足尖立起，臀着於足踵之上，叉手或袖手或手相搭合放於兩膝上，目視前方；
四、坐容（包括經坐）
上身（腰以上）直立，叉手袖手或手合搭放於身體膝上，目視前方，如爲經坐，則足背平放於地，臀坐於腳後跟上；
賈子曰：坐以經立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。
參考文物，漢代的經坐（這在古人就叫坐，現在爲了區分，專稱雅坐）是膝蓋並緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對於胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，衝前方；也可收攏抱在腹部。
應用：隨着漢文化的復興，會有越來越多的`場合需要雅坐。若在這種正規場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當然，對於友人聚會等生活場景，大家箕距（臀部着地，兩腿叉開）或者趺坐（佛教式的盤腿）都行。
中國傳統禮儀有五禮之說，祭祀之事爲吉禮，冠婚之事爲喜禮，賓客之事爲賓禮，軍旅之事爲軍禮，喪葬之事爲凶禮。
中國禮儀，是指中國的禮節與儀式，古代一般推行周禮。中國素有“禮儀之邦”之稱，正所謂有禮儀之大謂之夏。中國禮儀以周爲最，中國古代一般推行周禮。民俗界認爲禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀，實際上禮儀可分爲兩大部類。
一類包括祭天、祭地、宗廟之祭，還有祀先師、先王、聖賢，以及鄉飲、相見禮、軍禮等。一類包括五祀、高禖之祀、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀，以及饋贈禮儀等。
禮儀由來
按荀子的說法有“三本”即“天地生者之本”、“先祖者類之本”、“君師者治之本”，在禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成爲分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制（見中國宗法）。
禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物，人們認爲一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式。
“三禮”（《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的.出現標誌禮儀發展的成熟階段，行禮爲勸德服務，繁文縟節極盡其能。直到現代，禮儀纔得到真正的改變。
