如何看公墓風水？如果家裏邊有親人去世，大部分人都會安葬在公墓，而公墓是政府提倡的一種墓地形式，不過選擇在公墓安葬逝者的時候也要講究風水，不可忽視，下面講講如何看公墓風水。
如何看公墓風水1
經書有云：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。
爲什麼這樣說呢？因爲即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成爲界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。
士爲生氣之母，有土纔有氣。氣是水之母，有氣纔有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
我國古代墓葬是一種複雜的文化現象，墓址的選擇要看風水。
自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次爲：
一是京城附近，其風水不消說自然是好的；
二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統觀念；
三是死亡地，如任所、戰場等，這往往是格於形勢，如交通制約等；
四是其他地方，如生前嚮往之地等。但是一般都要選擇“前有照，後有靠”的地方，即前有水流穿過，後有山峯爲靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。
當然還有許多其它講究。如：首先，應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。
這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。
首先，墳墓的位置一定要做到三點，就是開闊、乾淨還有平坦，這三點是至關重要的，只有做到這三點纔可以說能夠讓死去的人有一個很好的安身之處。
其次，墳頭的高度一定要比公路的要高，否則公路的車水馬龍、熙熙攘攘會使得墳墓裏的人得不到安靜，從而影響風水的好壞。
之後，還要考慮，墳地一般都會選在依山傍水的地方，因此一定要在龍脈的走行方向上，每一座山峯都有着龍脈，而它的走行方向直接影響着墳墓的風水。
最後，墳墓也不要放置在樹根的上方，否則會使死者不能夠安息，從而風水也就不可能會好了，這是由於樹木逐漸的再生長，它的樹根則是長得最快的部位了，因此它的生長會產生很多的聲響從而影響到死者。
選擇墓地風水有哪些講究
在選擇公共墓地的時候，會聽到類似的一些字眼，山向、龍脈、水域是較爲常見的。聽着這些非常專業的字眼，如果你對此並沒有多大瞭解的話，根本就不明白別人說的是什麼。如何判斷專業風水呢？
首先是從大環境來說，大的公墓環境，靠山要大，山後還要有山，這叫父母山；左右要山向護衛，就像一個太師椅，後山要高，左右護衛山向要低。
前方要有山向，而且要足夠開闊。中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬。另外中間還需要有水系環繞。只有具備了這些基本條件纔是一個可以選擇的墓地。確定了大環境以後，還有一個需要注意的是，內環境同樣也非常重要。
因爲墳墓就是陰地，如果是經年不見陽光的話，則會陰氣比較重，不管外環境怎麼好，這個地方也不能選。
如果是選擇中日不見陽光的墓地的話，有可能出現男丁稀少，女人憂鬱。陰宅也需要好的陽光照射條件，這也是風水條件之一。建築在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，有可能會出現敗家的趨勢。
有水從頭頂高處流下的墓穴同樣是一種兇相，如果是選擇這一塊墓地的話，家人會經常出現生病的情況。有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，後繼無人。對於這些不是很好的墓地，能避則需要避開。
對於一些別人選好的墓地，最好不要再次利用。選擇會有佔別人家陰地的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象。墓穴的周圍最好有一些花草，風水石山見土爲貴，沒土的公墓不長一點花草，是個凶地。
如何在公墓風水中選擇一個好的墓地風水
公墓的風水地選擇
每當先人過世，兒孫們都想給親人找一塊得風得水的風水寶地，入葬後希望先人的在天之靈與大自然之靈氣共存，使亡靈早登仙界，也給辛勞一輩子的老人尋找一個好的歸宿，使亡靈安，後人享，這是中華民族的傳統習俗。
改革開放以後，城鄉殯葬改革進程加快，老人過世多以公墓形式到集中地方安葬。目前，不僅是城市，農村人也到公墓去選擇墓地。
那麼，怎樣才能在公墓園選到一塊好的風水寶地呢？一般來說，一個好的風水格局，必須來龍氣勢旺盛，墓的兩邊要有護砂，選墓時要選一個依龍脈走向而來的生氣凝聚之處，還有與亡命納音五行之命相合的向位立分金線度。
同時，明堂要大，羅城要環抱聚氣，隨龍要收到生旺之水，則爲吉地。
選擇公墓風水的注意事項
很多人到公墓去選墓，不知從何下手，總認爲風水地越高越好，認爲墳葬在居高臨下的高地有氣派、地位高。一些開放商爲了迎合人們選高的心理，往往價錢也要的高。其實，居高臨下或者頂峯葬墳的概念純是一個極大的誤區。
墓地的風水原則是，來龍氣勢要旺，兩邊要有護砂，沒有護砂之穴地難以聚氣，往往都是凶地。、正如《易經》所說“孤陽不長、獨陰不生”。若在高頂立墓，恰恰與“藏風得水”，“內乘龍氣，外承堂氣”的風水理論相違背。再者，葬在高處不僅生氣不聚，而且不能藏風得水，又受八風吹泄，《搖鞭斷宅賦》有一詩：
詩曰：
獨嶺山頭莫葬墳，孤峯獨嶺畏八風。
兩邊無有護砂衛，生氣不聚難生存。
獨陰不生陽不長，無有堂氣怎藏身。
似此佈局是凶地，葬之日久無後人。
在公墓內選擇風水，首先要看龍脈從何而來，龍氣沿什麼方位而行。所選的位置必須是龍氣能到的地方，切記選擇在最高點，因爲最高點不僅難以聚其生氣，而且又受八風吹泄，謂之絕地。
選擇墓地首先考慮有無主山，沒有主山的墓地，代表無有主人，屬於凶地。目前，有些公墓根本不注重主山，離哈爾濱二十公里處有一公墓，外形打扮的非常漂亮，特別門前的迎客門樓設置的非常引人注目。
在外行人眼裏認爲設置的這麼漂亮肯定是一塊風水寶地，孝子賢孫不用多說就花錢成交，其實這樣盲目的選擇墓地是大錯特錯，本來這塊公墓的地形風水佈局還可以，龍脈有起有伏有生氣。
由於開發商不懂風水，將原有的起伏龍氣，用推土機剷平，並在公墓的四周砌上圍牆，書雲“龍脈再好一築圍牆生氣隔絕，變爲殘龍”。
像這樣不懂風水的開發商，不坑害多少不懂風水的人啊！主山被推掉以後，根本就無有祖山可尋，更談不上少祖山、祖山以及龍脈了。
像這樣的陵園還談什麼風水地的選擇，遇到這種情況勸君不要在此大動腦筋了，選擇墓地必須選擇有主山、少祖山、祖山，否則就是不合格的風水地。
合格的陵園墓地，左右要有龍虎護衛，前面要有案山、案山前面要有朝山、水口山，後面要有靠山，這些都是重點問題必須考慮。
陵園墓地的風水，對於明堂大小、高低、來水、去水和方位遠近都非常重要的，這些問題也要慎重考慮。
在選擇墓地時，對以上這方面要慎重考慮，若能達到這方面要求便可確定這裏選穴定向了。除此而外還要考慮墓地是否符合所葬之人的納音五行與坐向分金。
陵園風水魚平地是一樣的，千萬不要認爲山區有風水，園陵就沒有風水，只是操作方法不同而已。
如何看公墓風水2
怎麼看墓地風水
水來處叫做"天門"，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫"天門開"，那麼水去處就叫"地戶"，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫"地戶閉"。
常言說"山管人丁水管財"，就是說選擇墓地的時候，在墓地周圍的水的好壞主宰後代的財運，而墓地周圍的"砂"的好壞優劣則主宰後代人丁是否興旺。
所以如果水來之處較爲豁然通闊，則預示着後代財運好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預示後代人能守得住財，也就是財不外流之意。
水的深淺也有說道，水深則預示財大，水淺則財小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水爲財，被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。
這樣的墓地屬於大貴之地，後代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。
如果水流走的方向沒有什麼山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。
水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀態爲妙。
從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那麼這塊地的福力就較輕。
如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起並且流水也和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，後代子孫必出大富大貴之人；
如果山水連綿遠去一二十里，也屬於富貴之地，後代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠去只有一二里地，這樣的地塊最多是個小康之家而已。
如何正確看公墓風水
1、如何定公墓水口
水口是看風水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂。因爲公墓區所佔的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產生了水口不盡相同的現象。
水口的確定：以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點爲水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，並非偌大的公墓只有一個水口。
2、 如何確定墓穴
好的風水格局，來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位。這是龍氣旺盛之處。這就要按經驗來判斷。
也不可選在龍之過峽處，因爲《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環抱才聚氣。隨龍水要收住生旺水爲佳。
3、公墓風水勘驗和點穴時
因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列着，許多風水大師進入公墓後，根本就無從下手分析一個墓穴的吉凶禍福，不能區別緊臨的兩個墓穴的好壞。
在公墓地點點穴和勘驗墳墓時，只要把“穴點”前後左右凡是和“穴點”格局形態相同的那些墳墓當作沒有、當作不存在、當作地平面看待就行了。、而那些特殊高起的建築或山頭或墳墓就必須的當作砂來看待，那些低凹的坑或小山溝就必須當作水來看。、一句話：凡是在公墓地中顯眼的'特殊的事物必須的當作砂或當作水來看待，而那些沒有任何特徵沒有任何特別能量的墳墓當作沒有看待就行了。
手把手教你如何看公墓風水
依山傍水的原則：
依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說裏的就是“山主人丁，水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。
石爲山之骨，水爲山之血脈。仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水纔有了生命，沒有水的山就彷彿沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要，亦是最精闢的總結。
一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水爲上，藏風次之”（《葬書》）認爲水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
前朝後靠左右抱的原則 ：
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裏，四面的山，風水上叫做“砂”。
這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧着，雙手並在一起捧着，形成了一箇中間凹陷的穴窩，古人認爲這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。
陵園背後的靠山，有利於抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山，應矮於靠山，既像供奉，又似兒孫朝拜，連綿不絕的小山，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做“百官朝立”。中部的平臺，形似文書案，風水上叫做案山。
陵園背有靠山，左側青龍山，右側白虎山。靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶，緩緩流過。
遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，具備這樣的自然條件，那麼就可認爲是一個很好的墓地了，安葬先人屍骨，後代非富即貴。
屈曲蜿蜒的原則 ：
過去的四合院，寺廟，對着大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是爲了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面衝撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢？
風水原理主張“直則衝”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建築，都體現了這一審美心理。
明堂開闊的原則 ：
古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之爲：地靈人傑。
風水認爲明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小侷限的山谷。
迴歸自然的原則：
現在的城市規劃裏，墓地離城市越來越遠。爲什麼不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？不然，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
泥粘土的原則 ：
要使得先人骸骨幹爽黃淨，不入木根蟲蟻，這便是一件很不容易做到的事情。中國天運風水學理認爲，要使骸骨幹黃，墓穴首先要做到造葬合時運，巒頭與理氣統一，擇吉與立線統一其次穴地還要有適合的土質結構和正確的岩層走向。
一個好的穴場，表面應該是細密光潤的黃泥粘土，粘土底下是乾爽的變土層，變土層土質不但新鮮光潤、不含生物存活的養分，而且空氣不易穿透，雨水不易滲入，能聚地熱。
就墓地的岩層走向課題，風水先生，在勘宅實踐中總結出：岩層只有入山走向的穴地才適宜造葬，岩層出山走向的穴地不適宜造葬。
爲什麼會得出這樣的結論呢我們從自然科學的角度去分析就不難發現，岩層入山結構走向的穴地，地熱氣流容易順着岩層紋路上升，在變土層中聚積另一方面，地層的積水容易順着岩層紋路向深處滲透流走，使變土層溫熱乾爽。
而變土層表面覆蓋的黃泥粘土就隔離層一樣，不讓地熱能量流失，不讓雨水和空氣滲入，安葬在這裏的骸骨自然變得幹黃而帶光澤。
可岩層出山走向的穴地卻恰恰相反，地熱氣流無法上升聚積，地層的積水無法向深處流走，變地層寒冷潮溼，安葬在這種穴地的骸骨往往容易腐爛。對後代不利。
