人生觀800字論文範文，每一個人都是有着屬於自己的人生觀，而且不一樣的人人生觀自然也是不一樣的，小編爲大家整理好了人生觀800字論文範文的相關資料，一起來看看吧。
人生觀800字論文範文1
人生是短暫的，也是永恆的。怎樣度過短暫的人生?給永恆的人生應留下些什麼?這是每個人應該回答的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險關，急流，冰霜。應該怎樣走?我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻身社會，才能找到短暫而有風險的的生命意義。生命的意義在於設身處地地替人着想，憂他人之憂，樂他人之樂。
每個的人生其實都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎麼看待人生，對你自己人生的觀念，人生的價值的理解。有的認爲自己的人生是多麼的滄桑;有的認爲自己的人生是多麼的無聊，總是想衝破他以前美好的憧憬;有的認爲自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成爲滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷着一種執着的追求，好像就是他從小懷着的一份夢想。
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作爲尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構的，人卻是真實的，戲裏演的是人生，人生就像一場戲。生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態度;人生觀是人生航船的羅盤導航器。要學會謙讓，學會關愛，要學會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。
人生觀，是人們對人生的總體看法和觀點，它是關於人生本質、目的、價值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會歷史條件和社會關係的產物，是一定社會或階級的意識形態，是人們的物質需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會或階級的人們有着不同的人生觀。人生觀的內容包括，幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。
人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定着不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現着不同的人生觀。人生就是這樣，面對種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱;有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺小;有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。從個人角度來說，在人與社會的關係中，人既是客體，又是主體。作爲客體，人對社會盡義務作貢獻具有社會價值。作爲主體，在改造社會自然的過程中，又要實現自身價值。爲人民服務的人生價值觀從表面上看似乎只強調社會價值的實現，實際上在實現爲人民服務的社會價值的同時自身價值也得到了限度的實現，個人在物質上特別在精神上得到了足夠的滿足
人生觀800字論文範文2
人生觀的思修論文範文
《關於當代大學生人生價值觀誤區及對策分析》
[ 關鍵詞]大學生 人生價值觀
[論文摘要]大學生人生價值觀存在着個人至上、金錢至上、享樂至上、功利至上等誤區,學校要積極 工作,充分調動學生積極性,加強與 社會、家長的 聯繫,多方共同努力,幫助大學生確立正確的人生價值觀。
人生價值觀是人們對人生的目的、意義等問題的追求及評價的根本觀點。有什麼樣的人生價值觀,就有什麼樣的人生。當前,我國大學生人生價值觀的主流是積極向上的,他們知道人生的價值不僅包括自我價值,也包括社會價值,即他們在獲得社會的物質和精神認可的同時,也懂得如何爲社會做貢獻,如何在爲社會的貢獻中實現自己的人生價值。但是,大學生在朝着文明、健康、向上方向 發展 的同時,在人生價值觀方面也存在着一些問題。青年是祖國的未來、民族的希望,大學階段正值人生價值觀形成的關鍵時期,加強大學生人生價值觀的 教育 顯得尤爲重要。
一、當代大學生人生價值觀的誤區
當今我國正處於 計劃 經濟 向市場經濟轉軌時期,某些原有的觀念和規則被廢棄或擱置,而某些新樹立起來的觀念和規則也難以很快建立健全,加上封建腐朽觀念以及資產階級思想的影響,都對大學生的人生價值觀產生巨大而深刻的影響,使大學生人生價值觀出現多元化趨勢,甚至產生以下的誤區:
1、個人至上。有的大學生認爲人的本質是自私的,以個人主義、小團體主義、本位主義作爲自己立身處世的原則,他們以個人爲中心,把個人利益作爲自己行爲的出發點,缺乏社會責任感。處處爲自己着想,把個人利益凌駕於社會、集體、他人之上。有的同學直接表現爲自私自利,不願意幫助關心他人,不願意參加集體活動、社會活動;而有的同學則持着“主觀爲自己,客觀爲他人”的思想“積極”參加各類社會活動,主動關心集體、同學,一副熱火朝天的樣子,但是“客觀爲他人”未必總是給他人帶來好處,尤其在“個人”與“他人、集體、社會”發生矛盾時,他們就會馬上回到“主觀爲自己”的出發點,不惜損害他人、集體和社會的利益。
2、金錢至上。有的大學生崇尚拜金主義,把“掙很多錢”“升官發財”作爲人生幸福的標準,認爲讀書無用,“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學習時間用在賺錢上,在大學校園裏掀起一股不可忽視的“厭學風”。有些大學生唯利是圖,忘記了“君子愛財,取之有道”的古訓,在金錢的誘惑下,他們不擇手段,甚至不惜鋌而走險,走上犯罪的道路。他們把金錢看成衡量人生價值大小的唯一標準。“找工作看‘錢途’”“前途前途,有錢就圖”成爲他們的口頭禪,夢寐以求地以大學文憑爲跳板來謀取金錢和地位。
3、享樂至上。有的大學生認爲“人生在世,吃喝二事”,表現爲不思進取,忽視學業,滿足於“60分萬歲”。他們懶散怠惰,不是把大量的時間用於學習,而是用於上網打遊戲、聊天上,吃喝玩樂成爲生活的全部。他們甚至不考慮自身的經濟承受能力,花錢大手大腳,視父母的辛勤勞動如糞土,用名牌,擺闊氣,互相攀比,追求高檔消費,追求超前消費。有的同學爲了追求高消費,不能安心學習,甚至走上墮落犯罪的道路。
4、功利至上。有的大學生做事帶有極強的實用主義色彩,個別同學爲人處世以是否給個人帶來好處爲出發點,忽視人的社會價值。比如青年入黨是一件 政治 上要求進步的好事,但他們把入黨作爲追求個人發展,打造擇業和就業競爭資本的功能性手段。這是市場經濟下的實用主義功利性促發的投機性政治熱情,是入黨動機不純的一種體現。他們積極參加社會公益活動,但絕不會參加第二次相同的公益活動,因爲他們的目的是爲了增加自己的閱歷。
二、加強管理、積極引導,幫助大學生樹立正確的人生價值觀
現在大學生中獨生子女居多,加之有些家長盲目溺愛,使他們很少面臨困難、挫折;基礎教育更多關注學生的學習成績,而忽視學生人生價值觀的教育,加之社會上一些不正之風的“引導”,當他們面對大學無拘束的生活時,便開始倡導不正常的自由,一切以自我爲中心,滋生出傾斜的價值取向。面對大學生人生價值觀的種種誤區,如何糾正當代大學生錯誤的人生價值取向,是對學校教育提出的新的挑戰。
1、人生價值觀的 教育 要納入德育課。要貫徹德育爲首的方針,就要充分發揮課堂教學主渠道作用,全面加強和改進學校德育教學。課堂教學中的德育教育是學校教育的基礎,也是育人的根本環節,學生成長過程中所需要的.“精神營養”,主要是通過課堂來提供,德育課伴隨着學生在校階段的始終,對學生的健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學生學習和掌握人生價值觀的基本內容,明確馬克思主義人生價值觀纔是正確的人生價值觀;爲人民服務纔是正確的人生目標;通過自己的努力 實踐纔是實現人生價值目標的有效途徑;人生價值的大小不是你索取的多少,而是看你對 社會的貢獻。
2、作爲教育主導的教師在重視傳道解惑的同時,也要重視對學生人生價值觀的教育和培養。人生價值觀的教育不僅僅是德育教師的事情,更是每一位教師的責任。課堂教學是由各科教師來進行的,學校要狠抓師德教育,讓教師首先要成爲持有正確人生價值觀的人,增強教師的育人觀念,使教師能結合自己的教學 工作,將對學生人生價值觀的教育融入各項教育教學活動中,把正確的馬克思主義人生價值觀滲透到學生的心中。教師要以身作則,在學習和生活中做學生的表率,奉獻社會,服務人民,以自己的實際行動、人格魅力感染學生。
3、採取多種方式鼓勵學生積極參與教學活動。在過去的教學中,往往只注重抽象灌輸,學校應轉變教育理念,重新調整工作思路。在對學生進行教育的過程中,要貼近學生生活,結合學生的實際,避免簡單說教,應該把他們作爲行動的主體,充分調動學生的積極性、主動性。積極開展內容鮮活、形式新穎的教學活動,可採用開辦講座、舉辦辯論會、進行演講等多種方式,寓教於樂,深入淺出,注重知行統一,務求實效。學校要充分利用 網絡 ,打造互聯網上的教育陣地,主動開展網上教育活動,進行網上互動,增強教育的實際效果,把“要他做”轉變成“他要做”。鼓勵學生把對於馬克思主義人生價值觀的認知放到實踐中加以體驗與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價值觀無所遁形。
4、學校要重視與社會溝通,爲大學生樹立正確的人生價值觀營造一個良好的 環境。學校與社會對大學生的期望是一致的,都希望培養出品學兼優能爲國家和人民做出貢獻的人才。社會要形成揚善懲惡的風氣,多爲學生樹立正面的道德楷模,通過新聞媒體大力宣揚各行各業的榜樣,併爲學生的社會實踐創造良好的條件。學校可以請一些傑出的人士來學校與學生溝通交流,積極爲學生廣開社會實踐的門路,積極引導,讓學生更多地接觸社會,更多地感受社會的文明與進步,客觀認識社會現象,擺正自己的位置,主動把自己的人生價值觀調整到正確軌道上來。
5、學校要加強與家長的溝通,促成大學生正確人生價值觀的樹立。大學階段,學校與家長溝通多處於真空狀態,雙方溝通很少。學校在教育活動中要與家長建立有效的信息溝通渠道,避免目的一致而手段不同,造成學生不知所措,最終沒有收到效果。學校與家長要對學生多加強正面引導,幫助學生樹立起正確的人生價值觀。通過學校與家長多溝通,讓家長認識到學生樹立正確人生價值觀的重要性,增強家長育人責任感,使學校與家長達成共識,促使家長積極配合學校的教育工作,同時家長要通過自己的言傳身教引導自己的孩子。鼓勵家長主動與學校 聯繫,共同承擔起教育的重任,引導學生正確認識自我,加強 職業道德教育、艱苦創業教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育,引導學生 科學 地設計人生道路,明確對家庭、對集體、對國家、對社會應承擔的責任,爭取早日成爲社會有用人才,爲我國的社會主義 現代 化建設做出積極貢獻。
總之,正確的人生價值觀就是無產階級的人生價值觀,是建立在馬克思主義基礎之上,以爲人民服務爲核心,以對社會的貢獻爲真正價值的人生價值觀。只有樹立正確的人生價值觀,才能真正實現個人與社會的有機統一,走出積極進取、開拓創新、有意義的人生。
人生觀800字論文範文3
關於人生哲學的論文範文
摘要：人生理想，在古代稱爲人道。在《左傳》中有這樣的話：“天道遠，人道邇。”在《論語》中的“道”也專指“人道”。在人生論上，“道”有應當的意思。人生的最高準則，就是人生理想。中國哲學對於人生的理想和修養的部分，確實有很大也很獨特的貢獻。
關鍵詞：中國哲學;人生理想論;仁
中國哲學和其他哲學最與衆不同的地方，就是人生的“道”，每一箇中國哲學家的理論裏都有教導人們怎麼去提高自身的修養，怎麼樣去最求人生理想中的“道”。所以，中國哲學就像酒一樣，在年份越來越古老的時候，味道也最甘醇。
一、中國哲學中的孔子人生理想論
人生理想論，是中國哲學的核心部分。關於人生的最高準則，中國哲學裏是最爲豐富淵博的。
1、孔子的“仁”的人生理想論。
在中國哲學中，第一個提出完整的人生理想的人是孔子，孔子的人生理想就是“仁”，孔子講“仁”，他說過：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近去譬，可謂仁之方也已。”①在孔子的理論中，仁就是“博施於民而能濟衆”，這是最神聖的境界，甚至比“仁”的境界還要高。“立”就是可以獨立生活而不是依靠別人。“達”就是在一方面能有所精通，可以展示給大家，幫助到別人。一個人自己追求獨立，也要使身邊的人去獨立，自己去追求騰達，也要幫助別人慢慢好起來。“能近去譬”，就是說我們要從自己身邊入手，從我做起，由己推人。已之所欲，亦爲人謀之，己所不欲，勿施於人。孔子是愛人的，這一點是肯定的。只是孔子說的愛人，他心中所認爲的愛，是要愛那些有值得我們去愛的人，也就是有實益於人的人。仁者本來就是愛人的，他們愛惜的是品德高尚的、自己能夠自強不息，也能夠幫助別人渡過難過的君子。“仁”是成己成人的，並不是姑息的愛，這樣的愛只能是耽誤了。
“克己復禮”，在孔子的思想中，要立己立人，必須遵循禮。孔子說過：“不知禮，無以立也。”②，實行仁德，還要遵循禮的要求，也必須自己約束好自己。”“克己復禮”的首要要求就是自覺自願，自覺自願的用禮來約束自己，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
孔子的仁，是立人達人的，所以，要做到或者說要追求“仁”必須的是要真心實意的、實實在在的去親力親爲的，只有自己身體力行，才能爲人。不是有勇無謀，也不是剛毅木訥，更不是巧言令色。而是一個“濟衆”，人人都有幫助別人的能力，這個能力不論大小，只論是否真誠以待，更多的時候，不是我們對於幫助別人是力不從心，而是我們有力卻捨不得去出力。
只要能利天下，就是犧牲自己也在所不惜。“爲彼，猶爲己也。”
二、人生理想不遙遠，哲學不在冷落生活
思想的發展過程，有的時候就是將分散的集合在一起，由肯定的理論變爲否定的理論。就是這樣分分合合，變之無窮。
我一直在思考這樣的問題，哲學是“愛智慧”，是幫助人們提高解決困難的能力的學問。但是，在生活中，哲學沒有融入生活，或者說我們這些學習哲學的人，大部分並沒有好好的去運用哲學到我們的生活中。沒有學習哲學的人看待學習哲學的人，眼中帶着神祕和羨慕，又覺得深不可測。單純的從這一點來說，哲學在衆多人的心中，還是位於金字塔的塔尖。可望而不可即。可是，我們是普通的凡人，我們置身於社會之中，我們的生活也是依賴着社會，我們要怎麼去運用我們的知識，讓哲學不在冷落生活?
在我看來，中國哲學最大的魅力，就是告訴世人，人生活在世都應該有一個最高準則，雖然這個準則以不同的面貌出現在不同時間段裏，但是都是要求每一個人首先自身要有很高修養，要接受教育，提高自己的覺悟。修身、立志、爲學、重行、改過、自省、慎獨。單從自身修養來說，不過也是紙上談兵，還不是仁，不是兼愛。也只是獨善其身。生活的魅力在於未知，我們置身於生活之中，每一時刻都是直播，我們無法預料下一秒我們面臨的是什麼。而生活的樂趣就是當我們面對這一秒發生的事情，我們要怎麼去很好的解決。難題也就自然的出現了，我們要怎麼去將哲學揉進生活之中呢?真正的哲學家不應該去埋怨時代忽視了哲學的存在，哲學的批判精神和特有的前瞻能力是可以成爲引導力量的。
有人說中國哲學在現在是最沒有用的，沿用着歷史的做的舞臺，一直一直上演着古老陳舊的研究戲碼。不是孔子到朱熹，就是從老子到莊子，是最沒有前途的。這個觀點是我聽到最犀利的指責，我也不能認同。中國哲學不是乘着“文、史、哲不分家”的東風成長起來的，中國哲學家們自古以來就已經看的透徹，人生一世，活着不是隻爲自己，我們自身的力量的有時候大到我們自己都驚訝，古人早已智慧的總結了人的一生怎樣過的有意義，就是“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。” 《大學》開篇就說：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”這就是說發揚光大人所固有的天賦的光明道德，發揚了善性之後，即從事治民。治民要親愛人民。“爲人君止於仁，爲人臣止於敬，爲人子止於孝，爲人父止於慈，與國人交止於信。”在中國哲學裏，所有的人所追求的都是憂國憂民、將家國天下裝在心裏，這樣的心胸只有在慢慢的領悟中才能體會到。現在的生活中哲學看似好像身在天堂，孰不知，它一直都蔓延在我們的生活中，生根發芽。每個人都通過學習知識來分辨是非。在進入哲學殿堂的這些日子裏，我也有所反思，是我們自身將“得”與“失”牽絆的太緊，從而我們自身就被這些紛擾所緊緊束縛。談論哲學的關懷，這個話題確實太大太空。那麼，就從我們自己的自身修養開始，痛苦的時候變的堅強起來，把苦難當成是人生的財富，在心中裝着“博施於民而能濟衆”的願望。認真做事、真誠待人，把自己生存的每一天都踏實負責任的對待。不要傷害別人，愛護自己，關心別人。在當下的生活中，我們求“仁”的方式可能和古人不同，但是我們可以這樣去約束好自己的行爲，從而感染到我們周邊的人。
我記得趙玲玲的書《一生至少一次哲學浴》中表達了這樣的意思：從誕生之日起，人類就無法擺脫困惑與煩惱，也必須直面生死，而周圍世界彷彿是濃霧鎖重關，常常讓我們陷入人生的沼澤。哲學就是給你一雙慧眼，就是給你一盞指路明燈，讓你看清楚自己，看清楚世界。它讓我們明白，幸福原來就在自己手中。
