可憐之人必有可恨之處，在我們的生活中其實經常都可以聽到很多方面的經典俗語，很多都是經過長時間的經歷總結出來的，也是一種十分形象的表達，以下可憐之人必有可恨之處。
原話揭示的是生活哲學問題和對少部分人的批判。意思是用通常道德標準衡量，一個貌似可憐之人現實的不如意，一定是由於之前的過錯造成的或咎由自取，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
“可憐之人必有可恨之處”是一句俗語，實際上這句話揭示了生活中的一個哲學問題，如果一個人讓外人對他產生同情心，或許是因爲他做錯了什麼事，才導致此下場。當然這個結論肯定不是絕對正確，但有時候會被拿來批判少部分的可憐人。如果是因爲咎由自取，最後落得一個悽慘的處境，對於得知真相的人來說，內心的同情心就會產生改變或者減少。當然“假可憐”的確存在，但我們也不要丟掉正常的同情心理。
可憐分"真可憐"和"假可憐"。前者是自己經過儘可能的努力但境況仍然不佳或災難降臨在自己身上，這種"可憐"相當於"不幸"和"可敬"，求助與施助雙方在心理上是平等的，比如地震後依然樂觀的四川同胞。後者則是有些人有意無意地放低姿態或僞裝，用來獲取某種好處的手段或博取別人的同情來達到自己的目的，比如:街頭的"假乞丐"。
強烈的依賴心是"假可憐者"的"第一宗罪"。他們總是被動地等待別人的扶助，別人熱情的援手越多，他們自力更生的意願就越少，到最後，"可憐人"越來越"可憐"，讓援助者"恨鐵不成鋼"。魯迅先生筆下的孔乙己喝過"墨水"、四肢健全，卻因偷竊被人毒打致殘，最後的尊嚴也難以保全，實在讓人"哀其不幸怒其不爭"。
自私自利是"可憐人"的第二大可恨之處。在所謂"幫人幫到底"的掩護下，有些"可憐人"不僅不顧援助者的處境不斷盤剝，還用"可憐相"來抱怨別人不夠在乎他，這讓援助者感受到"高尚道德感"的失落，併產生強烈的'自我責備和自我貶低。許多"老好人"都有過這樣的經歷:朋友借錢越來越"獅子大開口"，可拒絕後自己卻像欠了人家似的。
老話“可憐之人，必有可恨之處”，其實下一句更經典，卻少有人知
我國有着悠久的歷史文化，其中還有很多大家耳熟能詳的俗語，至今仍然被使用和普及。俗語文化來源於民間，老祖宗在日常生活中，總結出很多爲人處世的經典語錄，後人不斷傳承和發揚，給我們生活以啓迪。
俗語的內容可謂是豐富多彩，有的俗語講的是養生之道，比如“人睡三覺，命比紙薄”，也有的俗語勸誡人們不可過於固執己見，要聆聽別人的觀點，比如“不見棺材不掉淚”，也有的俗語教給我們很多與人溝通的方法和技巧，比如“人窮別說話，位卑莫勸人”等等。
俗語都是老祖宗的智慧之談，可以說學好俗語，我們可以少走很多彎路。但是讀懂一條俗語卻並不是那麼容易的一件事，很多看似簡單的俗語，背後隱含的道理卻能引人深思，發人深省。
比如大家都知道的一句老話“可憐之人，必有可恨之處”，看似很好理解，但是細細品讀卻充滿了很多道理，而這句俗語其實還有後半句，更加的經典，但是卻少有人知。
可憐之人，必有可恨之處
這句話的意思是說，一個人貌似可憐，生活上有諸多的不順利，但是歸根結底，卻是自己的過錯造成的，我們可以理解爲自作自受，或者是咎由自取。
想要搞清楚這句話的真實含義，還要從“可憐”兩個字入手。可憐之人，其實就是那些生活不順利，有着很多坎坷磨難之人。但是可憐也分爲真可憐和假可憐，而假可憐之人，大多具備以下3種特點。
第一點：擁有抱怨、消極的心理
假可憐之人，對人生充滿了悲觀的情緒和消極的心理。他們遇到什麼事，總是第一時間去抱怨別人，從來不從自己身上找原因。遇到一點苦難，就會有着自卑的心理，從而失去很多良機。
第二點：過於依賴別人
假可憐之人，總是企圖別人能夠多幫助自己，但是殊不知真正能幫助我們的只有我們自己。魯迅筆下的孔乙己本身四肢健全，完全有能力自食其力，卻因偷盜被人毒打，最後連僅剩的尊嚴也蕩然無存，實在是讓人覺得他是自作自受。
第三點：自私
假可憐之人大多有着自私的心理，他們通常裝可憐，以此博取他人的同情。比如說自己的不幸遭遇，然後管朋友借錢。他們通過貶低自我來獲取他人的幫助，得到了好處後就不記得他人的好處，白眼狼的一面展現得淋漓盡致。
其實這句話還有下一句，同樣引人深思，就是“可恨之人，必有可悲之苦”。
可恨之人，必有可悲之苦
老祖宗說的這句話，其實還是帶有十足的人文關懷。雖然可憐之人都有可恨的一面，但是話鋒一轉，說的是可恨之人，也有不爲之人的苦衷。
比如魯迅寫的孔乙己，雖然他性格迂腐，但是本質上卻並不是一個壞人。孔乙己擁有着善良的內心，而且在捉襟見肘的貧困處境之中，依然堅守着“萬般皆下品，唯有讀書高”的理論。他不肯放下讀書人的姿態，這一點確實難得可貴。
但是一個人要學會適應環境，大環境之下是可以改變和影響人的一生。雖說主觀上孔乙己頑固不化，但是客觀上的大環境是非常封建的，這也造就了他悲慘的命運。所以說“可恨之人，必有可悲之苦”，這裏的“必有可悲之苦”其實隱藏着一種物競天擇的無奈和人情冷暖的辛酸。
結語
我們看待這句俗語，其實要以不同的視角來解讀。雖然可憐之人有着諸多的缺點，但是也有一部分命運的成分。如果我們遇到真可憐之人，還是要伸出援助之手，能幫一把就是在做善事。
比如《紅樓夢》中的劉姥姥向王熙鳳求援，王熙鳳慷慨解囊，給了劉姥姥20兩銀子，這20兩銀子雖然不多，但是在當時可夠窮苦人家生活一年了。後來賈府衰落，王熙鳳的女兒巧姐被人拐賣，劉姥姥千里去搭救，這正是王熙鳳積德行善的善報。
自古就有“善有善報惡有惡報”，但是也有善財難捨的說法，這也是古時候大多數人的觀點。其實面對窮苦之人，還是要心存一些善念爲好，在力所能及的情況下幫助了別人，自己也會贏得別人的尊重
可憐之人必有可恨之處 是什麼意思？？
意思是用通常道德標準衡量，一個貌似可憐之人現實的不如意，一定是由於之前的過錯造成的或咎由自取，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
這句話的下半句是“可恨之人必有可悲之苦”，如果說上半句過於刻薄，但下半句卻展露了人性的溫暖。意思就是指，一個人若干了傷天害理或違法亂紀的事情，雖然令人可恨，但也可能是由於某些客觀條件造成的。
擴展資料
自古以來，社會上從來就不缺乏可憐之人。這些人因爲生活不順、或者過於貧困，導致飢寒交迫。杜甫曾寫過“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句，要知道，古代底層的老百姓生活都比較艱辛，經常入不敷出，所以被餓死凍死在路邊的場景經常能看到。可謂是真正的可憐之人了。
真的可憐=不幸（比如天災：地震，旱澇。或者人禍：車禍，先天性疾病），這一類可憐與不幸之人，我們一定要去幫助，因爲這些天災人禍都是不可控的。
而假可憐=可恨，只是因爲自己之前的造成的錯誤已成定局還不吸取教訓，得到大家同情之後還屢教不改的這一類人，這是不值得我們去同情與幫助的，所以大家一定不要片面地去理解這句話真實的含義。
