爲什麼祭拜祖先不給女孩子去、子孫後代緬懷先人的哀悼掃地、是孝道的傳承,是家風的傳承、清明、過年去祖先的墳上掃墓不僅是表達對先人的哀思、還有祈求祖先庇佑子孫的美好祝福、下面就讓我們看看爲什麼祭拜祖先不給女孩子去
上墳祭祖是中國最重要的傳統習俗之一。每到清明節、不管身在哪裏、“打工人們”往往都會不辭千里回家上墳祭祖。
因爲上墳與孝道緊密聯繫在一起、不去上墳祭祖、容易被視爲是不孝子孫、遭人嘲笑。
上墳祭祀、主要是給先人送吃、送喝、送錢、緬懷和紀念逝去的親人、同時祈求先人的庇護和保佑、祈求全家平安、人生一帆風順。
然而、在過去、上墳也是有講究的、並不是所有人都適合上墳、在民間傳統習俗文化中、女子是不被允許上墳的。且在不同地區不同文化體系中、又有差異。
這些習俗禁忌要求、在很大程度上反映了說明了某些地區的民風民俗情況。
1、 女人不能上墳
從全國各地的習俗來看、過去不讓女性上墳是普遍的現象、且不同地區還有差異、正所謂是十里不同風、百里不同俗。
一些地方只要是女人、不管是嫁入到男方的家族體系中、還是尚未出嫁的女子、都不能去上墳。
每到上墳掃墓的日子、女人們就在家中打下手、幫忙處理一些繁瑣的準備事項、備好紙錢、香燭酒、果品等、準備完畢後、家中的男丁帶着供品去祭拜祖先。
一些地區的要求爲出嫁後的女子不能再回孃家上墳。即便清明節回孃家、也僅在家中坐坐、吃吃飯、看望親人、而不是跟着父親、兄弟、叔侄到祖輩的墳前祭祀掃墓。
在中國封建傳統的文化理念裏、出嫁的女性回孃家、便是客人、不應該跟着去上墳祭祀。人們常說“女子上墳、外家絕門”便是這個道理。
不過、有意思的是、有些地方不讓女人上墳、而有的地方則視情況而定。比如女人不能回孃家上墳、但是女人到男方對象家裏、卻被認爲、應該及早到男方家墳地裏去給祖先報喜、表示家裏要添新人了。到了生孩子的時候、也如此、要求儘早到祖墳裏去告知祖先、家裏添丁了、稱爲“喜報”。
2、“女人不上墳”、這是爲什麼？
原來、這其中大有說法。
其一、“嫁出去的女兒潑出去的水”。
大家都知道、在過去的封建社會裏、女性地位極低、男尊女卑的封建社會思想、給女性帶來了諸多的限制和傷害。
古代的文化理念中、“嫁出去的女兒、如潑出去的水”。女子嫁了出去就跟外人了、入到了他人的族譜中去。
老話說“不同宗不入祠”、所以出嫁的女人、不被允許回來祭祖祭拜。過去人們認爲、女兒回拜、會將家裏的風水帶走、所以即便是上墳、也不被允許。更甚者、一些地方連父母去世、女兒也不被允許去上墳、要給父母燒紙錢的話、只允許在十字路燒紙。
父母過世、送葬隊伍經過、女人需要遵循“女子不上墳”的習俗、在十字路口將孝服脫掉、所謂“靈出孝滿”、與父母“哭別”。
其二、女人上墳有暗示着這戶人家沒有子嗣、孃家無後人的意思。
中國人最忌憚的一件事就是“斷子絕孫”、都說“不孝有三、無後爲大”。《十三經注疏》中對“無後爲大”的註解時說於禮有不孝者三、事謂阿意曲從、陷親不義、一不孝也；家貧親老、不爲祿仕、二不孝也；不娶無子、絕先祖祀、三不孝也。”
一個家庭若是沒有男丁、就容易被別人視爲是一件失敗、可恥的事情。
在古代、常回家看看是被寫進到法律中去的、因爲一直以來、中國曆來極度重視“孝”、《孝經·五刑章》雲：“五刑之屬三千、罪莫大於不孝”、說得不過如此。
古代“孝”、“老”、“考”三個字是相通的。並且說卜辭中的“孝”是指“奉先思孝”、即孝道是用來維護以血緣關係爲基礎的宗法制度的。說到這裏、我們大抵就能感知到當時人們對“孝”的重視。
孟子說：“不孝有三、無後爲大。”就是將生養子嗣列爲孝順的重要標準。
而一個家庭、上墳掃墓這樣的大事、都交給了女性去做、而且還是已經出嫁的女性。如此一來、就容易引起別人的非議、被別人認爲、這家已經衰敗、不行。
而上墳祭祀祖先、按過去民間的說法、這還關乎到一個家庭、家族人丁是否興旺。出嫁的女兒、還要回孃家上墳祭祀祖先、說明孃家的人越來越少、甚至可能都快到了“絕戶”的境地。爲了避免這種讓人感到恥辱的事情發生、女人不上墳就被視爲了一件常理的事情。
其三、女人的`社會地位低、不被重視。在過去、人們認爲女人是男人的附庸品、若是生不出兒子、更會被貶低、打壓。祭祀是一件莊重、嚴肅且意義重大的事情、女人蔘與進來、會被視爲不尊重祖先、玷污了祭祀這件事。
3、 寫到最後
在中國這片廣袤的土地上、幾千年的歷史孕育了太多的文明、也同樣涵括了許多讓人覺得不可思議的事情。
“女人不上墳”這種舊俗顯然是一種封建陋習、是對女人進行的不平等待的壓迫和傷害、是對女人自主選擇權的剝奪。
如今、雖然大多數地區早已沒有“女人不上墳”這種習俗的講究、女性可以按自己的想法選擇上墳與否、但是仍有一些地區遵循着“女不上墳”的舊例、它與“婦女不入祠堂”的舊俗規矩幾乎如出一轍。
對於這樣落後的封建舊俗陋習、要想在一時半會兒間讓人們的思想得以改變很難、唯應明文廢除！
都說“百事孝爲先”、上墳掃墓、應該盡孝心善意、寄託哀思、緬懷祖先、而不是搞男女有別、男尊女卑。
總言之、無論如何不應該剝奪女性盡孝的機會、拜祖應更人性化、人情化、予人最大的尊重和自由選擇。
爲什麼女人不能祭祀
詳細點說是外嫁的女人不能參加祭祀。從前常說，嫁出去的女兒如潑出去的水，無論是探親還是祭祖，都說明女兒不能參加任何祭拜祖先的`節日。
女兒出嫁了，就不能回去了，回去的話據說會破財。有種嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的感覺，嫁出去的女兒再也不是孃家人了，不讓祭祖，不讓回家，這一切其實都是爲了凸顯出婆家人家庭地位高，才如此規定。不過，現在邁入二十一世紀後，這樣的說法做法就少多了，想回孃家看看就可以回，祭也都可以參加。
祭祀的時間
一般祭祀在以下幾個節日舉行。
清明節：四月初五，本是二十四節氣之一，但因與寒食節相鄰也就成爲了掃墓祭祀先人的節日。
端午節：五月初五，是中國年曆的一個節日－端午節。爲驅蟲、划龍舟、祭祀等
七月半：七月十四/十五，中國道教稱中元節，民俗中稱七月半。佛教稱之爲盂蘭盆會，但其是來華以後纔有定爲這天。
祭祀有什麼講究
一、在祭拜的時候，首先需要將供品都擺在神靈或者祖先形象之前，然後全家人跪在前面，進行叩拜，並將帶來的紙錢燒掉即可。
二、要注意送給逝者或者神靈的東西都要焚燒乾淨，尤其是衣物和紙錢都要燒完整，這樣在陰間纔可以使用。
三、上墳燒紙要注意時間、分量，一般需要將燒紙分成七八份，然後使用打火機在墳前燒紙，一般是在晚上的時候燒紙，因爲白天的時候，神鬼是不會出來取紙的。
其實女子不能掃墓祭祖在很多地方已經被打破，只有少部分農村仍舊沿用舊習。清明、過年去祖先的墳上掃墓不僅是表達對先人的哀思，還有祈求祖先庇佑子孫的美好祝福。而婦女不了掃墓的原因主要是一下兩點：
一、女子屬“陰”，衝撞祖先 在封建社會認爲女子爲陰性，尤其是生理期的女性更被認爲是“污穢”，因此女性上墳祭祖容易衝撞祖先，是對祖先的大不敬，這樣先祖就不會施恩子孫、庇佑子孫。
二、女子外姓，帶走福氣 古人認爲女孩總有一天會出嫁隨夫姓，所以是外人。正所謂嫁出去的女兒，潑出去的水。如果女人去掃墓祭拜是會分走家族福氣的'，因此不讓女孩去祭祖。正是這個原因，纔會有“女子上墳，孃家絕門”的說法。
當然有些農村也是出於保護女性的角度，認爲新嫁娘和幼女陰性體質最強，容易被“不乾淨”的東西衝撞，因此不讓女性上墳祭拜。
其實隨着時代的發展、科技的進步，女性不再是男性的附屬品。現代社會對獨立女性的價值給予充分肯定，所以在男女平等的今天，這些封建桎梏在不斷打破，相信在不久的將來包括“女子不上墳”等封建陋習只會成爲民俗歷史書中的故事而不是一種社會現象。
