立冬祭祖還是冬至祭祖？祭祖是我們國家的一種文化傳承，而祭祖的時間也時需要我們去把控的。那麼接下來就由小編帶大家詳細的瞭解立冬祭祖還是冬至祭祖的相關內容。
立冬祭祖還是冬至祭祖1
冬至祭祖。
祭祖時間沒有特定要求一定要哪天，在冬至前後都可以去掃墓。
冬至，又稱日短至、冬節、亞歲、拜冬等，兼具自然與人文兩大內涵，既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是中國民間的傳統節日。冬至是四時八節之一，被視爲冬季的大節日，在古代民間有“冬至大如年”的講法，所以古人稱冬至爲“亞歲”或“小年”。冬至習俗因地域不同而又存在着習俗內容或細節上的差異。在中國南方沿海部分地區，有冬至祭祖、宴飲的習俗；在中國北方地區，每年冬至日有吃餃子的習俗。
冬至掃墓禁忌的事情
衣着樸素，女性不必塗脂抹粉，家人帶上香燭以及供品，不可在墓前殺生。
上墳地後，先着手清掃墓地周圍雜草，尤其要注意觀察墳頭上有無雜樹，如果有樹就要拔掉；再觀察墓前有無雜土堵住小明堂，以及排水溝是否堵塞。
觀察墓架以墓碑是否有塌陷以及破裂，發現異常情況就要及時請風水師前來指導採取措施彌補。
把供品奉上，點燃香燭和焚燒紙錢（注意防火）。一般要率家人向先人三鞠躬後讀祭文，以表達後人對逝者的緬懷之情。
立冬祭祖還是冬至祭祖2
冬至祭祖掃墓的由來
據說，在唐代和宋代的時候，冬至就是一個祭天祭祀祖的一個日子。皇帝在冬至這天舉行隆重的祭祀大典，老百姓也會向父母先祖祭拜，人口衆多的大家庭還會合族祭拜祖先。所以，冬至，也稱之爲祭冬。
據《周禮春官·神仕》記載：“以冬日至，致天神人鬼。”看來，從周代起就有冬至祭祀活動。漢代的《四民月令》記載，冬至之日要用黍糕做供品，祭祀神靈和祖宗，大家一起進酒餚，還要向師長和老人祝福，習俗與大年初一相同。
據明代顧起元《客座贅語·陵祭》和明代沈德符《萬曆野獲編·陵寢之祭》記載，對南京皇帝陵寢，明代朝廷有一套定期的祭祀制度，太祖的孝陵是一歲三祭，即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寢卻是一歲九祭，分別是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、歲暮。另據史載，明王朝遷都北京後，山陵建在天壽山，離京城有百里之遙，所以凡是遇清明、中元、冬至三節，一般只是令勳舊大臣至皇陵行禮。
冬至節氣忌諱
1、不宜出門
冬至前後不宜出遠門，這裏主要說的是兩個方面：一方面是說冬至期間不能回孃家，據說冬至回孃家對公公大不利。
2、不宜搬家
冬至期間也不宜搬家，一方面是因爲冬至的來臨標誌着最寒冷的冬季來到。從搬家風水學的角度看，寒冷的氣氛會破壞家中的興旺之氣。另一方面和前面冬至不宜婚嫁的原因一樣，冬至前一天處於離日，古人總結認爲不吉，並不適合進行像搬家、結婚這樣的大事。
3、不宜婚嫁
冬至前後三天不宜進行婚嫁活動，尤其是冬至的前一天和後一天。根據民間的說法，結婚是人生中的頭等大事，這個時候一定要選擇好的結婚吉日，避開結婚的不利日子。而古人把立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至前一天，古人稱爲四絕日及四離日，這個時候的氣場正值混沌未開的狀態，如果選擇在冬至期間結婚，則容易影響夫妻未來的運氣。
4、不宜同房
根據傳統的觀念，冬至前後10天不宜同房。古時候人們把男女分歸爲陽、陰，男歸陽，女歸陰。
立冬節氣習俗
吃餃子
餃子的原名據稱叫“嬌耳”，是我國醫聖張仲景首先發明的。他的“祛寒嬌耳湯”的故事至今還在我國民間流傳着。“立冬不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”，立冬意味着冬天的到來，天涼了，耳朵暴露在外邊很容易就被凍傷了，因此，吃點長得像耳朵的餃子，補補耳朵，這可是家裏人對親人最貼心的關懷了。
爲什麼立冬吃餃子?因爲餃子是來源於“交子之時”的說法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節之交，故“交子之時”的餃子不能不吃。現代人延續着這一古老習俗，立冬之日，各式各樣的餃子賣得很火。“好吃不過餃子”，在秋冬之交，餃子當然是最不可少的美食了。在北方地區，尤其是北京、天津一帶有立冬吃餃子的習俗。
冬泳
有意思的是，慶祝立冬的方式現在也有了創新，在哈爾濱，立冬之日，黑龍江省冬泳協會的健兒橫渡松花江，以這種方式迎接冬天的到來。對於冬泳愛好者，一定要有一定基礎，循序漸進，應該從天氣暖和時堅持每天下水，持續進行鍛鍊。另外，要選擇熟悉水岸情況的地點冬泳，如果不熟悉水中及岸邊的情況，就不要輕易下水，以免發生意外。另外，要結伴而行，以便互相照顧。
其實，無論室內運動還是戶外運動，都要做好充分的準備活動。因爲，冬季裏場地、器械等密度加大，對人體的衝擊力也加大。而且，天冷時人體的肌肉、關節組織活動性降低，具有一定惰性，因此鍛鍊時更要做好充分準備活動，循序漸進。
補冬
立冬後，就意味着今年的冬季正式來臨。草木凋零，蟄蟲休眠，萬物活動趨向休止。人類雖沒有冬眠之說，但民間卻有立冬補冬的習俗。在南方，人們會吃些滋陰補陽，熱量較高的食物，如雞鴨魚肉等，有的還會和中藥一起煮來增加藥補的功效，中藥爲當歸、川芎、芍藥、生地四味藥。
冬令進補吃膏滋是蘇州人過立冬的老傳統。在舊時蘇州，一些大戶人家還用紅參、桂圓、核桃肉，在冬季燒湯喝，有補氣活血助陽的功效。通常每到立冬節氣，蘇州中醫院以及一些老字號藥房都會專門開設進補門診，爲市民煎熬膏藥，銷售冬令滋補保健品。
拜師
冬季裏，好多村莊都舉行拜師活動，是學生拜望老師的季節。入冬後城鎮鄉村學校的學董(學校管理人員)，領上家長和學生，端上方盤(盤中放四碟菜、一壺酒、一隻酒杯)，提着果品和點心到學校去慰問老師，叫做“拜師”。有些老師人家，在立冬或冬至這天，像過大事一樣，設宴招待前來拜師的學生。在庭房掛孔子像，上書“大哉至聖先師孔子”。學生在孔子像前行脆拜禮，口唸：“孔子，孔子，大哉孔子!孔子以前未有孔子，孔子以後孰如孔子!”然後學生向老師請安，禮畢，學生分頭在老師家中做一些家務活。
冬學
冬天夜裏最長，而且又是農閒季節，在這個季節辦“冬學”是最好的時間。冬學非正規教育，有各種性質：如“識字班”，招收成年男女，目的在於掃盲;“訓練班”招收有一定專長的人，進行專業知識訓練，培養人材;“普通學習班”主要提高文化，普及科學技術知識。冬學的校址，多設在廟宇或公房裏。教員主要聘請本村或外村裏人承擔，適當的給予報酬。
祭祖祭天，慶豐收
舊時，立冬這天，人們還要舉行祭祖祭天的活動。即便再忙的農人也要在家休息一天，殺雞宰羊，準備時令佳品，一方面祭祀祖先，以盡爲人子孫的義務和責任;一方面祭祀蒼天，感謝上天恩賜的豐年，並祈求上天賜給來歲風調雨順;而祭祀儀式後的酒食也可讓辛苦一年的農人，好好犒賞一下自己。
立冬祭祖還是冬至祭祖3
祭祖的意義是什麼
祭祖的孝道文化。中國人相信“身體髮膚，受之父母，而人來源於物，物來源於天地。由於自然界給了我們衣食，祖先給了我們生命，所以要報本答恩，報答的方式便是敬天祭祖。祭祀祖先是爲了發揚孝道，“家祭勿忘告乃翁”說的就是這個道理。《禮記。坊記》說：“修宗廟、敬祀事，教民追孝也。”
祭祖的教化文化。隨着生產力的發展，祭祖的`內涵逐漸演變爲紀念祖先的崇高人格和豐功偉績，成爲聖賢崇拜的文化價值理想。荀子曰：“下以教誨子弟，上以事祖考。” 祭祀會常常提醒自己的孝思，不忘祖先就是不忘本。孝是德之本，也是仁之本。《論語》裏面講：“孝悌也者，其爲仁之本與。”這個仁有兩個說法，一個是仁愛的仁，仁孝，孝是仁之本；一個是做人的人，做人的根本就是孝悌，兩個說法都很好，沒有這個根本，就好像樹木沒了根，很快就枯萎了，水沒有源頭，很快就枯竭了，他的福報不可能綿長，所以祀祭是爲了養我們仁厚之心。通過祭祀我們會念念追憶祖德、父母的養育之恩，讓我們一生能在聖賢的引領、教誨中堅持不懈地圓滿孝道。同時又給我們的孩子積德、培福，這就是慎終追遠，民德歸厚。中國人人心厚道，就是因爲有這種仁孝，仁孝之心可以在祭祀活動中培養。
祭祖這一社會習俗負載了十分豐厚的精神內涵，聯繫了中華民族文化傳統的諸多範疇，經過千百年間無數代際的傳承，已經作爲一種精神和感情的遺傳基因，作用於這個民族的精神發育過程。 炎帝、黃帝是我們的祖先，我們都是炎黃子孫。當年，毛澤東就提倡祭祖，一九三七年，抗日戰爭開始，日本侵略我們，當時中國戰亂，人民處於水深火熱當中。就在這一年的清明節，毛澤東親自撰寫了祭黃帝文，然後特別委派代表，去祭祀黃帝，祭奠我們中華民族的。始祖。前八句這樣說到：“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，嶽峨河浩。聰明睿智，光被遐荒。建此偉業，雄立東方。”毛澤東通過祭文深深懷念我們的始祖，我們能建立新中國，也是祖德的庇廕，祭祀是孝道的體現，是幫助我們寄孝思，敦人倫，繼續保持我們的孝德，這不僅是我們中華民族的優秀傳統，我們每個家庭的優秀傳統，應該發揚光大，這就是孝道。
祭祖的意義是什麼呢
祭祖的意義祭祖乃是敬拜、祭祀祖先，包括在父母喪禮上的敬拜和祭祀。祭祖是華人的傳統習俗，已經有數千年的歷史。祭祀先祖，是春節期間一項隆重的民俗活動。除夕到來之前，家家戶戶都要把家譜、祖先像、牌位等供於家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品。祭祖由家長主祭，燒三炷香，叩拜後，祈求豐收，最後燒紙。中國人有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜死去的先人，春節也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是中國普遍採用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。家庭祭祀活動最主要的內容之一。按照民間的觀念，自己的祖先和天、地、神、佛一樣是應該認真頂禮膜拜的。因爲列祖列宗的“在天之靈”，時時刻刻的在關心和注視着後代的子孫們，塵世的人要通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。春節時必須祭祖，緬懷自己的祖先，激勵後人。但因各地習俗不一，所以有的地方在年夜飯之前祭拜；有的地方在除夕夜子時前後祭拜；有的地方在初一早上開家門前祭拜；而臺灣地區是在除夕午後，進行一年中最後一次祭拜祖先。還有的地方初一在家裏祭拜之後，還要去祠堂祭祖。也有上墳祭祖的，俗稱墓祭，主要是在墳地燒香、上供、叩拜，近代一般是到親人的墓地祭拜。
