爲什麼鬼魂能到陽間來，在中國有很多人都相信鬼神之說，所以很多人會關注有關鬼魂的內容，在民間有一個說法是鬼魂能到陽間來，那爲什麼鬼魂能到陽間來呢，下面是小編整理的相關內容。
爲什麼鬼魂能到陽間來1
因爲鬼是靈體來去自如，人是細胞體不能穿越4維空間。
道家和佛家對於留在陽間的鬼混有不同理解，佛家地獄論裏有說，人死後會被鬼差帶到城隍銷戶以後到地府報道，接受10殿閻羅審判以後根據善孽決定六道走向或被打到阿鼻地獄永不超生，然而某些人因爲某些委屈含冤而死，心有不甘，我佛慈悲，會暫留這些冤魂在人間完成心願，又或者前世的因緣關係，地獄各官會暫留某些所謂的“鬼魂”在人間，或報恩，或報仇，鬼魂去害人可能被害的人故意去冒犯它或者前生有欠於此鬼魂，於是陰律允許該鬼魂對這些人作出懲戒，所謂善惡有報就是這樣一個道理。
道家方面，人有三魂七魄，死後七魄消失，所謂的氣魄氣魄，死了氣魄就不再存在，三魂，一魂到地府報道，一魂跟墳頭，一魂跟祖先，有些人死無葬身之地，跟墳頭一魂沒有容身之所，於是四處遊蕩成孤魂野鬼，或許會在人間修煉成精成魅或走正道成仙等，各宗教對於鬼魂解析不同。
科學方面會認爲人的靈魂是一種磁場或者電波。 相信哪一種因人而異了。
爲什麼鬼魂能到陽間來2
從陽間來，到陰間去，聊聊陰間的由來和傳說
人死之後，要去那裏，這大約是很多人思考的終極問題。
古人想這個問題，人死後歸魂去往何方，在古代人們早就考慮過這個問題。
現在我們知道的人死後要過奈何橋，去閻王殿，不過在上古時候人們最初設想的歸魂之地是崑崙山。
《楚辭》上說：天之西北，有幽冥無日之國。
《禮記》寫道，死者北首，生者南鄉。
春秋時人死後埋葬，頭在西面，面向北，爲的就是使得靈魂能夠回到幽冥之國。
幽冥之國再哪兒呢？
崑崙山。
崑崙山在古代傳說中，一直是神仙和鬼魂居住的地方。
崑崙山地下三千六百里，就是幽冥界，這裏有二十萬裏那麼大，被四根柱子撐着。
古人考慮的很周全，認爲鬼魂也要喝水，於是崑崙山幽冥界九個井口，日夜不停的往外流着泉水，不過這些泉水都是黃色的，這大約就是黃泉的來歷吧。
鬼魂死後去幽冥界不太容易，要經過重重關隘。
首先要要經過一條大河的，這條大河叫弱水。
崑崙弱水非乘龍不至。
弱水有點像奈何，不過弱水沒有橋過河需要乘龍。
各個民族神話中，去往冥界好像都有一條河，北歐神話中那條河叫吉烏爾，這條河上倒是有橋，是一座水晶吊橋用一根頭髮吊着，這比玻璃棧道還嚇人，何況河對岸還有個老巫婆莫特吉德獰笑着等着鬼魂過期吸血。
埃及神話中去幽冥的路上也有條河，河叫烏爾尼斯。
過了弱水，還要過火山。
中國神話中對火山的描寫很籠統，說火山上有鳥獸樹木，都靠火來生活。
到了佛家那裏，這種火被具體化稱爲八炎火，這八炎火有八樣：
炭坑，燒林，劍林，刀道，荊棘，鹹河，銅柱，沸屎。
最有意思的是最後這個，燒得滾燙的屎，想想就刺激。
佛家對這東西好像很喜歡，後來佛家體系中的地獄數次迭代，沸屎屢屢出現。
過了火山，鬼魂還要要經過九門，南派三叔小說中的老九門大約化自古老傳說中的九門。
九門其實就是鬼門，鬼門是萬鬼出入的地方，看守九門的神仙是最早的兩位門神：神荼 鬱壘。
除了神將還有神獸，名曰開明獸，人面虎身。
外國神話中也有鬼門，埃及神話中的鬼門是七重門，每一門都有惡鬼收稅，第了地七重門鬼魂就已經赤裸裸無牽掛了。
北歐神話中看鬼門也有動物看守，守鬼門的動物是一條血斑大狗加爾姆。
上古神話中很多故事都有相似之處，比如各民族都有大洪水傳說，比如幽冥界的傳說也有很多類似的設定。
進了鬼門的鬼魂被分爲三類，善鬼，惡鬼，厲鬼。
善鬼是人生前做好事的人變得鬼魂。
惡鬼是生前做壞事的人變得鬼魂。
厲鬼是橫死之人的`變成的鬼魂。
在崑崙山幽冥界，管理厲鬼的神叫宗布神，他生前的身份人們更熟悉一些，后羿。
后羿也是個倒黴蛋，不死藥被自己老婆偷吃了，後來他又被自己徒弟逢蒙算計射死了，后羿死後西王母聘請他來到冥界對付厲鬼。
冥界還有一位大神叫尺郭，這哥們身高七丈，腰圍也七丈，他和鍾馗有相同的愛好喜歡吃惡鬼。
拿鬼當飯吃。
尺郭的飯量比鍾馗好多了，早上吃三千惡鬼，晚上吃三百。
還挺注意養生。
崑崙山冥界最高的神冥王，也是我們的熟人西王母。西王母有個法器叫不死樹，據說生前爲善的人，到了冥界後，可以通過不死樹再回陽間。
電視劇《靈魂擺渡》中，冥王就是個女的，大約原型就是西王母吧。
到了兩漢三國時，可能人們覺得去崑崙山有點遠，千山萬水的過弱水，越沸屎，太難了，於是把幽冥界選在了泰山。
三國志上有魂歸岱山的描述。
岱山就是泰山，因爲辦公地點變了，幽冥界的冥王也從西王母變成了泰山府君。
西王母變成了儀態萬方的女仙，接待一下週穆王等人間帝王，請他們吃個棗啥的。
到了唐朝，唐人描述的幽冥界變成了北方的羅豐山。
這大約和張天師的天師道興起有關。
道家說人死之後要去酆都城，掌管死後世界的冥王是東嶽大帝。
東嶽大帝應該是泰山府君的升級版。
在《封神演義》中黃飛虎被封爲東嶽大帝，在更古老的傳說中，東嶽大帝是盤古的後人，他有個哥哥這兩年紅的發紫，名曰：東華帝君。
東嶽大帝手裏有本生死簿，據說人死之後陽間戶籍被註銷時，陰間的生死簿就有了名字。
東嶽大帝手下有主冢司令，冢丞，魂門亭長等官吏幫他官吏鬼魂。
這其實把人間的官僚體系挪到了地下。
有個說法是人死之後要去九泉之下，九泉的說法也來自道家。
宋代有個叫路時的人寫了本《無上玄元三天玉堂大法》，其中寫九泉分別是：
酆泉獄主攝天魔。
衙泉獄主攝不職典祠。
黃泉獄主攝山魈精魅。
寒泉獄主攝江湖水怪。
陰泉獄主攝血食邪神。
幽泉獄主攝山林毒惡。
下泉獄主攝古伏屍。
苦泉獄主攝師巫逆鬼。
溟泉獄主攝刑亡橫死。
道家的這套地獄體系很粗糙，我們更熟悉的一套陰間體制叫十八層地獄，牛頭馬面黑白無常，閻王判官，這套設定來自佛家。
佛家關於陰間的設定參考了道家的生死簿，以及引進人間官僚體系。
佛家的冥界體系參考了印度地獄的概念做了本土化改造。
他們設想中，陰間位於南贍部洲的地下60萬里處，有60萬里那麼大。
地獄是豎着排列的，類似於今天的樓房，每一層樓都是一個辦事機構。
原本佛家的地獄只有十六個。
但是這十六個地獄只有受苦體系的八熱獄，和八寒獄。
八熱獄分別是：
等活地獄：鬼魂在這裏互相殘殺，類似於飢餓遊戲。
黑繩地獄：以黑繩勒鬼魂。
嚎叫地獄：在地獄裏嚎叫。
大叫地獄：上一個的加強版。
炎熱地獄：類似烤串。
大熱地獄：烤串烤糊了。
阿鼻地獄：一個不停受苦的地獄。可以理解爲每天干活不給工資還捱餓。
八大寒獄比八大熱獄名字更樸素，就是人被凍的牙齒打顫的各種狀態詞描寫，這八大寒獄狀態最輕的兩個，一個叫瘡獄，鬼進去了就是滿身生瘡，一個叫膿皰獄，聽名字就超噁心。
後來十六地獄迭代成十八地獄，還出過一本《十八地獄經》宣傳這十八地獄。
這次迭代對原來的八寒八熱地獄進行了優化，焰火中那個味道馥郁的沸屎獄赫然又回來了，同時還增加了一個蛆蟲獄一個火車獄。
白袍同學猜想火車獄那層地獄大約不是讓人去讓人去九又四分之三火車站坐火車吧。
幽冥地獄一開始由閻王一人掌管，閻王手下的十八個判官掌管十八層地獄，判官手下有牛頭馬面夜叉，羅剎等服務人員。
夜叉八個羅剎十六個，每個夜叉羅剎手下有七千小夜叉和羅剎。
羅剎爲啥比夜叉多呢，因爲羅剎分男女，男羅剎紅髮綠眼，女羅剎個個是膚白貌美大長腿的頂級美女。
牛頭馬面負責驅鬼入地獄，夜叉負責具體執行各種刑罰。
這套地獄制度可以說設計的相當合理了。
但是這還沒完。
十八地獄還進行了最後一次迭代，就是我們現在熟悉的那套體系。
這次迭代中，地獄名字中那些噁心難懂的名字逐漸被替代，像啥泥梨地獄啦，沸屎地獄啦都沒了，地獄名字都換成一些通俗易懂的名字。
比如剪刀地獄，油鼎地獄，割舌地獄，寒冰地獄之類的，
地獄的規格也進行了優化，可能參考了中國上古神話中地獄九伯的設定。
佛家地獄由長官閻羅王一人掌管變成了十個，這十個地獄主宰住在不同大殿，地位平等，每個地域主宰都有個中國姓氏，比如三殿宋帝王餘，四殿五官王呂，五殿閻羅王倉等等。
這十殿閻王和原來設定最不同的一點就是增加了區分機制，第一殿秦廣王蔣，負責篩選，把好人送上西天把壞人打下地獄、
十殿閻羅掌管十八地獄，簡單理解類似於現在的辦公大樓制，每層樓有一個總經理負責所有業務。
一樓是篩選間，篩選初來的鬼魂是去一二三四那一層樓，或者直接送去靈山總部。
這十殿負責的業務高度細分，比如四樓的五官王呂，負責處理通姦 殺人，教人賭博，殺人放火，不仁不孝的鬼。
原來冥界由閻王和手下的判官掌管，現在由十個閻王掌管十八地獄，判官們也被精簡了，由十八個判官變成了四個，分別是：掌善，掌惡，掌刑，掌生死簿。
掌刑的那個姓陸，他還是一個可惜愛好者，沒事喜歡給人的心鑽七個孔或者給人換顆頭啥的。
掌生死簿的判官姓崔。
