佛緣深厚的人，佛門中，所謂的有緣人，是指聞、思、修佛法“因緣”成熟的人。因緣，即因緣果報，因是主要條件，緣是輔助條件，有因有緣，必有成果。種子爲因，但若想收穫果實，陽光雨露是必不可少的助緣。下面和小編一起來了解佛緣深厚的人。
佛緣深厚的人1
一、喜歡誦經唸佛
與佛結善緣的人，往往喜歡誦經唸佛，遇到佛經就心生歡喜與感恩。佛教三藏十二部經典，部部具足智慧福德。“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義”，此生能遇到佛經，並能一心受持，獲其殊勝法益，實在是有福之人。並不是所有人都能與佛經結緣，遇佛法而得度。
佛經中有諸大佛菩薩講法悟道的無上智慧，字字包涵殊勝功德。前世種下多少善根，此生纔有此福報遇到佛經。唸佛也是如此，“一句佛號一聲心”，通過唸佛號、憶念佛，感念諸佛的功德，生起恭敬與平和之心，讓我們的內心更加清淨、無礙，熄滅我們心頭的貪嗔癡慢疑等五大惡習，斷除煩惱愚癡。以諸佛菩薩加持力，救助自己拔離苦海，功德福報無量。
二、親近佛法僧三寶
我們常說一句話叫“無事不登三寶殿”，什麼是三寶？就是佛、法、僧。佛即覺者、覺悟的人，皈依佛，覺而不迷，遠離狹隘和困惑；法即佛法，皈依法，正而不邪，以法爲依、正知正念正行；皈依僧，淨而不染，僧代表的是內心的清淨與解脫，僧人續佛慧命，弘法利生，是衆生的導師。我們皈依佛門、信仰佛教，要多親近這三寶，方可不斷增進法身慧命、破迷開悟。
佛緣深厚的人，往往喜歡親近三寶，他們會經常到寺院裏禮佛、誦經、供養出家人，會聆聽出家法師慈悲開示講法，將佛法運用在生活中，不再顛倒妄想，執着煩惱，這就是福報，這就是在廣結善緣、佛緣，這種緣分可遇不可求。佛門裏有那麼句話：佛法難聞今已聞，人身難得今已得；此身不向今生度，更待何生度此身？三寶是福田善因，要好好培植。
三、深信因果，守持戒律
佛緣深厚的人往往善根福德具足，深信因果、守持戒律。因果是學佛的基礎，而戒律不僅僅限於出家僧人。我們每個人每天的起心動念都在造業，善念善行造善業，惡念惡行造惡業。當一個人懂得因果、敬畏因果，它就知道了改變命運的真相，從而斷除邪念惡行，遠離惡果災厄。戒律不是一種束縛，而是因果之準繩，衡量着我們行爲的善惡。正因爲有了它，我們才懂得如何積累福報、與佛結善緣。
佛緣深厚的人2
第一，不貪三有之安樂。
佛說萬法皆空，衆生卻執著於有，所謂三有，即三界之有。佛法中的'三界，與傳統文化中的“天地人”三界不同，它是指欲界、色 界、無色 界。三有都是世間的生滅法，財色名食睡，無非因緣和合，並不長久。
所謂富貴學道難，對世間法有貪戀，沉溺於五欲享樂，就難對佛法生起信心。這是與佛法結緣最大的障礙，若能以般若智慧，真正“照見五蘊皆空”，本身就是莫大的機緣。
第二，爲使暇滿身具義。
這句話的意思是說，讓暇滿的人身具足意義。佛經中用“盲龜穿木”、“須彌飄針”爲喻，來形容人身難得。具足人身還不夠，與佛有緣的人，還要有閒暇時間。能閒非是等閒人，有時間學佛的人，都是有大福報的人。
學佛辦道，最珍貴的就是此暇滿人身，不懂得珍惜此法器，有空閒時間卻用來吃喝玩樂，不去思考人生的大事，很難與佛結緣。佛緣深厚的人，深知“此身不向今生度，更向何生渡此身”的道理，不論是在聽聞佛法，還是行善培福，不敢有絲毫虛度光陰。
第三，勤依佛說之正道。
佛說之正道，是指救拔衆生出離苦海，通向涅槃彼岸的大道。佛緣深厚的人，喜聞佛法，樂於奉行佛說，有一顆希求正法的心。《宗鏡錄》中記載，宗門中的歷代祖師，開悟時常有喜極而泣者，相信許多善信也曾有過這種法喜充滿的感受。其實，這就是通過聽聞佛法，參破無始以來的愚癡，智慧得以生起的表現。衆生都知道冬天的陽光溫暖，但只有自己親自站在陽光下，才能感受得到。佛緣深厚的人，一定會奉持佛說，在生活中修行。
