宜祭祀的日子能燒香嗎，祭祀,自古以來,就是人們生活中的大事,不論在平常的家祭,還是春秋大祭,都有着一整套完整的標準與禁忌,以下了解宜祭祀的日子能燒香嗎？
宜祭祀的日子能燒香嗎1
能
祭祀是我們華夏禮儀重要的一部分，一直從上古時期開始，我們就非常看重祭祀，我們祭祀的對象包括天神、地祇和人鬼，而比較傑出的民族英雄和政治成就比較高的聖君賢臣也會受到祭祀的禮遇。
我們在祭祀的時候，都會選擇合適的時間和地點以及儀式來祭祀先人以及神明，感恩他們的功德。祭祀的時間選擇是非常重要的，通常我們會在老黃曆中看到祭祀這個詞，面對不同的祭祀對象，祭祀吉日也是不同的。
一、老黃曆祭祀是什麼意思、祭祀有什麼忌諱嗎
祭祀是華夏禮典的一部分，是儒教禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。黃曆中的祭祀就是指中國傳統習俗中使用供品及禮儀，在祠堂祭祀祖先，或在寺廟祭拜神明等事。
祭祀，是指祭神、祭祖，根據宗教或者社會習俗的要求進行的具有象徵意義的一系列行動或儀式。祭祀，是向神靈求福消災的傳統禮俗儀式，被稱爲吉禮。
從宗教和民俗意義上來解釋的話，祭祀就是指祭神、供祖或以儀式追悼死者的通稱。如祭天、祭祖、公祭等等。
二、祭祀有什麼忌諱嗎
祭祀是一種舊俗，向神佛或祖先行禮，表示自己的崇敬並且求得保佑，就是祭神供祖的儀式。祭祀，從內容上包括場地、儀式、祭文（祝禱、詞）、祭品等內容。祭祀禮節祭品有一定的規範，舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬並求保佑。
在生活中，翻黃曆的時候會有宜祭祀，宜祭祀的意思是適合祭奠神祗、祖先。而忌祭祀，就是不宜舉辦祭祀活動。
宜祭祀的日子能燒香嗎2
一、祭祀的日子有哪些
1、清明節
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。
2、中元節
中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛稱爲盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。老黃曆祭祀擇日方法，祭祀宜忌
3、重陽節
重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定爲民間的節日，舊時按慣例這天所有親人都要一起登高“避災”。至今，在浙江桐廬、福建莆仙及臺灣、新加坡等不少地方，人們在九月九日仍“備豬羊以祖”，稱爲秋祭。
4、除夕
除夕，又稱大年夜、除夕夜、除夜、歲除等。是時值每年農曆臘月(十二月)的最後一個晚上。除，即去除的之意;夕，指夜晚。除夕也就是辭舊迎新、一元復始、萬象更新的節日。與清明節、中元節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
5、端午節
端午節也是國家的法定假日，人們在端午這天，除了舉辦各類傳統活動外，還會祭祀偉大的愛國詩人——屈原。有些地區還會選擇在端午節祭祀已故的親人，以表達對親人的追思懷念。
二、祭祀的規矩和忌諱
1、忌翻動冥鈔
上墳燒紙時，不能用棍棒挑動冥鈔，恐將冥鈔挑碎，祖靈不好使用，如果有的冥鈔燒去一半，剩下一半未燃盡，也忌諱重新丟進火裏去燒。又說這一半叫“子孫板”，只能留下，不能再燒掉，否則，子孫要絕。上墳燒紙，要專心專意，不能捎帶辦其它事情。否則冥紙到達不了祖靈手裏。黃曆中祭祀的規矩和忌諱分別是什麼
2、祭祀的禮品
祭祀的禮品，如果是女兒擡送來的要全部收留，禁忌退回其中的一部分，喪葬祭祀時，如果碰到了佛僧，道士，尼姑之類的人，必須將祭品的一部分與之飲食，祭品一般只能擺八樣或六樣，忌諱擺五樣或四樣。因爲用五樣，則要出“忤逆胎”，用四樣會出“叫化子”，對祖靈都是不恭敬的。祭品要新鮮，乾淨，完整。畸形和非宰釘而死的獸禽之肉，被視爲不潔之物，不能用來祭祀死者亡靈，否則，亡靈會認爲祭者是對它進行侮辱。祭祀死者的食物，禁忌在祭祀之前被人食用過。
宜祭祀的日子能燒香嗎3
黃曆中的祭祀是什麼意思呢？
祭祀的意思是：“祭祀”也意爲敬神、求神和祭拜祖先。
原始時代，人們認爲人的靈魂可以離開軀體而存在。祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。最初的'祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作爲崇拜對象的附體。然後在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對着神靈唱歌、跳舞。祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬並求保佑。
祭祀和祈福有什麼區別。
祭祀是一種儀式，是奠基他人啊，祖先啊。而祈福是爲自己或親人祈福，祭祀是追憶、記念先人的一種方式，是民俗的一種。祈福是祝福的一種形式。它們的根本區別在於：祭祀的對象是逝去的人，祈福包括活着的人。
祭祀是向神靈求福消災的傳統禮俗儀式，被稱爲吉禮。原始時代，人們認爲人的靈魂可以離開軀體而存在。祭把便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作爲崇拜對象的附體。
然後在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對着神靈唱歌、跳舞。進入文明社會後，物質的豐裕，使祭祀禮節越來越複雜，祭品也越來越講究，並有了一定的規範。《管子·輕重己》說：“以春日至始，數九十二日，謂之夏至，而麥熟。天子祀於太宗，其盛以麥。……以夏日至始，數四十六日，夏盡而秋始，而黍熟。
天子祀於太祖，其盛以黍。……數九十二日，謂之秋至。秋至而禾熟。天子祀於太郊，西出其國百三十八里而壇，服白而*白，*玉笏，帶錫監，吹壎*風，鑿動金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭月，犧牲以彘。……以秋日至始，數九十二日，天子北出九十二里而壇，服黑而*黑，朝諸侯卿大夫列士，號曰祭辰。”
